迷信的人認為人死後有“靈魂”，稱之為“鬼”。科學研究表明，鬼魂只存在於人們的大腦里。人們普遍都有幻覺，但大多數人都意識不到這一點，因此有時候會把這些幻覺理解為鬼魂。迄今為止，從未發現過客觀存在的任何一種被聲稱的超自然力現象。實驗證明，鬼魂只是頭腦創造的假象，因為生病、勞累或者壓力，人類大腦在某一瞬間失去了身體的位置所致。生理醫學家認為：靈魂生存於神經細胞中。通過一系列的研究發現，獨立於身體之外的靈魂（意識）是不存在的，沒有生命就沒有了靈魂。研究是通過對大腦神經細胞（神經元）突觸之間信息之間的傳遞而得出結論的，認為人的靈魂（意識）是大腦特定神經細胞的活動。
科學界對鬼魂現象有多種解釋：一種解釋是因為心理作用，包括錯覺和幻覺造成的認知的錯誤；另一種解釋是精神病理作用，也就是腦部器官受損，而導致遺忘、精神紊亂等現象。第三種可能與環境改變有關，主要是出現電磁場變化。他認為人類的生活空間充滿了電磁波。人腦就是電化學器官，生物電信號在腦細胞間傳遞信息，強大的電磁場會影響到那些信號，並產生奇異的視覺、觸覺與聽覺。作用於人腦的電磁場還可以導致不同的情緒，如恐懼、緊張等，就是這種情緒使人產生看見鬼魂的異常現象。
基本介紹
名詞解釋,文獻和傳說,歷史,論鬼,鬼魂崇拜,科學解釋,宗教解釋,佛教,道教,基督教,民間流傳,
名詞解釋
迷信傳說中，人死的靈魂就是鬼魂。
判斷一個理論是否成熟、是否科學有三大標準。它們分別是：
能否重現原有理論的結果；能否解釋與原有理論矛盾的結果；以及能否作出新的、可供檢驗的預測。
由於無法驗證，也無法預言如何驗證，"鬼是存在的“不是科學理論，也不是科學假說，而是個人假說。科學方法還有奧卡姆剃刀原理，意思是說，刪除一切沒必要的多餘“實體”，留下最少的。“鬼是存在的”即多餘的假設。
鬼是不存在的，鬼都是人們以前想像中的。古人說的鬼魂，有時指的是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死,大腦活動終止,意識喪失。
文獻和傳說
歷史
在中國文化史上，商、周時期產生了永不死亡的先妣神觀念，東漢末期產生佛教宣導的輪迴轉世的迷信思想。先秦諸子中，學者對冥界的看法，較有獨特見解的，有儒、道、墨三家。
三家對後世的影響，又當以儒為首。儒家對於生死和鬼神的態度，見諸於《論語》、《禮記》及其他諸書，最能體現孔子思想的則為《論語》；道家認為天地萬物都是一氣之轉變，氣聚而生，氣散而死。見於《列子》、《管子》、《莊子》；而墨家尊天明鬼，將鬼神與政教混為一體，成為政教之有力工具，非僅僅是純粹的信仰而已。以墨子的觀點看來，“鬼”的能力（力量、智慧）是大於眾生的，且公正無私的，對於“鬼”只能恭敬事奉，而不能加以觸犯。六朝以後所見鬼魂落魄相，在墨子的著作中是看不到的。
除了墨家典籍之外，較能看出上古人民對於鬼神的態度的，見諸載籍的有《左傳》、《國語》、《鬼神之明》、《晏子》《戰國策》、《呂氏春秋》、《楚辭》、《山海經》等書。
事實上，正信的佛教，並不接受靈魂的觀念，因為這在緣起緣滅的理論上不能成立。
中國在商殷時代統治者就特別重視拜神信鬼，周代出現天人共體、天人感應的迷信，逐步形成中國的天神、地仙、人鬼的神仙體系。
對鬼魂這個問題，中外思想家都曾從常識、邏輯的角度加以駁斥。比如晉朝阮宣子不相信人死後會變鬼,他的反駁角度很獨特:聲稱見過鬼的人說鬼魂穿著生前的衣服，難道衣服也有鬼嗎？東漢王充也曾反駁：如果死後靈魂不滅，死去的人要比活著的人多得多，現在應該到處都是鬼了。
宗教使鬼神傳說系統化和具體化。例如，古代有關神鬼的說法很多，往往相互矛盾。單單老天爺玉帝，就有五種不同的說法。道教則確定：玉帝是眾神仙中地位最高的首領，統管三界（天上、地面和地下），四方（四方、四維、上下），六道（天、人、畜生、魔、餓鬼、地獄）。文人在小說《封神演義》和《西遊記》裡面的想像，使中國神仙、鬼魂、妖精和魔王更加具體化和形象化。
由於統治階級的倡導和推動下，鬼神的思想非常盛行。報應、修來世等迷信盛行。
知識越高，信鬼神和宗教的人相應減少。
論鬼
原文
管豹問曰：”人死而為鬼，有諸？”
郁離子曰：“是不可以一定言之也。夫天地之生物也，有生則必有死。自天地開闢以至於今，幾千萬年生生無窮，而六合而六合不加廣也，若使有生而無死，則盡天地之間不足以容人矣。故人不可以不死者，勢也。既死矣而又皆為鬼，則盡天地之間不足以容鬼矣。故曰人死而皆為鬼者，罔也。然而二氣之變不測，萬一亦有魂離其魄而未遂散者，則亦暫焉而不能久也。夫人之得氣以生其身 ，猶火之著木，魂其焰，體其炭也。人死其魂復歸於氣，猶火之滅也，其焰安往哉？故人之受氣以為形也，猶酌海於杯也，及其死而復於氣也，猶傾其杯水而歸諸海也，惡得而恆專之以為鬼哉？”
曰：“然則人子之祀其祖父也，虛乎？”
曰：“是則同氣相感之妙也。是故方諸向月可以得水，金燧向日可以得火，此理之可見者也。虞琴彈而薰風生，夔樂奏而鳳凰來，聲氣之應不虛也。故鬼可以有可以無者也。自孝而致其誠，則其鬼繇感而生，否則虛矣。故廟則人鬼享，孝誠之所致也。不然，先王繼絕世以復明祀，其豈鬼常存而餒，乃至此而復食耶？”
譯文
管豹問：“人死了就成鬼，有這回事嗎？”
郁離子說：“這不可以用肯定的說法來講這事。天地養育萬物，有生就有死。自開天闢地至今，經歷過幾千萬年，生生不息，但天地沒有加寬過，要是只有生沒有死，天地沒法子容納這麼多的人。所以人不能不死，這是情勢而致。要是死了又都成了鬼 ，那天地也沒辦法容下這麼多的鬼。所以說，人死了都成鬼，這是妄語。不過，陰陽二氣變幻難料，要是人的魂魄分離沒有散去，也只能是暫時的，而不能持久。人是得了元氣才形成這個軀體，就像火附在木頭上才能燃燒，人的魂魄就像木頭燃燒的火焰，人的身體是燃燒的木炭。人死後靈魂歸回元氣，像火熄了，火焰怎么還能存在呢？所以，人接受了天地的氣才形成自己的身體，就如同舀海水置入杯中，至死時回歸元氣，好比把杯子的海水倒回海里，那怎麼能成為鬼呢？”
管豹又問：“照這么說，祭祀祖先莫非只是虛設的儀式？”
郁離子說：“這是同類元氣互相感應的奧妙。所以說方諸面向月亮可以取到水，金燧面向太陽可以得到火，這就是同類元氣互相感應的實例。舜彈琴，產生南風，夔奏樂，於是鳳凰來臨。所以聲音和氣的相應是不假的。因此鬼可以說有，也可以說沒有。孝敬是獻上自己的誠意，那那么鬼因此受感應而生，要是沒有的話，自然是假的。所以，宗廟是人和鬼同氣感應，其孝敬和真誠所形成的。要是是如此，以前已斷絕祭祀的帝王宗廟又恢復祭拜，難道是因為鬼魂長期飢餓，而需要再食用祭物嗎？”
鬼魂崇拜
鬼魂崇拜和祖先崇拜，是對自然崇拜和動植物崇拜的進一步發展，是自然宗教極為普遍的重要形式之一。在鬼魂崇拜產生之後，人們的喪葬方式逐步演化成為土葬、火葬、水葬、風葬等各種不同的葬法。鬼魂崇拜與逐步形成起來的血緣觀念聯繫在一起，就發展成為祖先崇拜。
雲南少數民族相信鬼靈存在，並從最初的畏懼鬼靈，轉而崇拜鬼靈。
景頗族把鬼靈分為“天鬼”、“地鬼”、“人鬼”三大類。“天鬼”包括太陽鬼、月亮鬼、星辰鬼、颳風鬼、降雨鬼、閃電鬼、打雷鬼之類。“地鬼”包括山鬼、水鬼、火鬼以及眾多的動、植物鬼，其中“咪南”鬼最大，統轄地上眾鬼。“人鬼”主要包括人死後其靈魂轉變為能保護人的家鬼、家堂鬼、寨鬼。
在村寨中，除各氏族、各家庭各自供奉的家鬼外，作為統治者的“山官”要供“木代鬼”。據說此鬼統管這一切家鬼或人鬼。此外，還相信自然界中有能使人頭、腳、眼、耳疼痛的“納乾”鬼，有使人死於刀、槍、水、火、驚嚇的砍頭鬼“昆鬼”，有使人皮膚潰爛、讓牲畜生病的“布坎”鬼和“述剛”鬼等等。圍繞這些鬼的存在，有很多祭儀。如對天癸、家鬼之類，每年或數年要定期祭祀；對其他雜鬼、野鬼、惡鬼，則依人類疾病或遭不幸而隨時祭祀。佤族認為有水鬼“阿容”，風鬼“達務”，樹鬼“達瓦”，使人手、腳、筋骨疼痛得鬼“吉軸”,使人耳痛耳癢得鬼“阿入格”，等等。對這些神、鬼、靈每年都要舉行相應的祭祀。其中，關係人們共同生活的，則全村共同祭祀。
科學解釋
靈魂“住”在你的神經細胞里
諾貝爾生理/醫學獎得主弗朗西斯·克里克經過一系列的論證，給了人們一個說法：靈魂不存在於宗教，不存在於哲學，也不存在於心理學，它就生存於神經細胞中。他認為，靈魂或是說意識能夠與大腦分離而且不能被科學所解釋的理論已經是陳舊的神話。他認為回顧人類研究大腦的歷史，已經不僅僅是刻畫大腦如何接受刺激，而是“掌握人類靈魂的本質”，不管這是比喻還是文學，但這都是克里克想要探索的東西。
1962年，因為和其他科學家一起發現了DNA雙螺旋結構的弗朗西斯·克里克，1976年後，開始將他的研究方向正式轉向腦科學和意識。通過他一系列的研究，他堅信，獨立於身體之外的靈魂（意識）是不存在的，沒有生命就沒有了靈魂。克里克的研究是通過對大腦神經細胞（神經元）突觸之間信息之間的傳遞而得出結論的。他在1994年出版的《驚人的假說：對靈魂的科學研究》一書中說：“你的快樂和你的痛苦，你的記憶和你的雄心，你的個人身份和自由願意的感受，不過是一大群神經細胞及其相關分子的群體行為。”也就是說，人的靈魂（意識）是大腦特定神經細胞的活動。
科學或驗證大腦存在“靈魂細胞”
美國加利福尼亞理工大學的計算及神經系教授克里斯托弗·科克從20世紀90年代與克里克開始合作發展大腦意識的研究。2003年，他們將克里克的研究向前推進了一步，並在當年2月的《自然》雜誌上發表了他們的論文。他們認為，人的靈魂是由大腦的特定細胞產生的，即人的“靈魂細胞”，靈魂或意識就是由這些細胞所產生的。克里克等人的研究發現，人體大腦中某一部分神經元產生並控制了人的靈魂。而這些產生和控制靈魂的神經細胞位於大腦皮層後部到前緣的一小塊區域。
所以，當人死後，沒有神經元的相互活動和產生並傳遞的神經遞質（許多化學物質），意識和靈魂就沒有了，那么，獨立於身體之外的靈魂當然就不存在。根據克里克的研究，靈魂只能存在於有生命的軀體中。他認為現在依然有很多人相信靈魂是獨立存在的，這就像是4000年前人們認為地球是平面一樣。
科克所用的方法是磁共振成像（MRI）和電波探測儀以及痕跡調節儀對大腦的意識進行監測。他們的研究對象包括老鼠、猴子、健康人和病人，對這些研究對象的視力和視覺意識進行了監測，同時還研究了人和鼠的條件反射過程。他們一方面尋找正常人的意識神經元的特徵，一方面用電波探測儀監測病人和老鼠單一的神經元電波活動。科克和他的研究組發現，在研究中大腦皮層的前扣帶回是一個關鍵區域。如果把小鼠大腦的這個區域去除，小鼠便不能產生痕跡調節，所以科克認為這個區域對意識的產生至為重要。另外，磁共振成像可以讓人們看到大腦中的某一部分在人的“感覺”期間產生活動，比如在看到一幅畫或一張臉孔的時候，大腦中的某個部分會產生明顯的活動。
美國麻省理工學院神經生物學家南西·坎威斯爾的驗證，同樣利用磁共振成像證明了克里克和科克的新結論。在大腦中存在著對臉部或特定物品進行辨認的特定區域。這就是說，克里克所堅稱的“靈魂神經細胞”（知覺神經元）是可以被發現並在大腦中定位的。
靈魂只是大腦的一種綜合功能
多數科學家現在的看法是，意識（靈魂）可能只是大腦的一種綜合功能，而不是克里克和科克所認定的是一些少數神經元的活動和化學物質的交換與反應。靈魂（意識）是存在的，但只存在於有生命的活體中，主要是大腦。但他們都認定的一點是：當生命停止後靈魂也消失了，因為神經的活動和新陳代謝如同其他組織器官的活動一樣也都停止了。科克和他的研究小組認為可以設計比如意識測量儀一樣的儀器來測量意識。
環境和心理作用造成
科學界對鬼魂現象有多種解釋：一種解釋是因為心理作用，包括錯覺和幻覺造成的認知的錯誤；另一種解釋是精神病理作用，也就是腦部器官受損，而導致遺忘、精神紊亂等現象。第三種可能與環境改變有關，主要是出現電磁場變化。他認為人類的生活空間充滿了電磁波。人腦就是電化學器官，生物電信號在腦細胞間傳遞信息，強大的電磁場會影響到那些信號，並產生奇異的視覺、觸覺與聽覺。作用於人腦的電磁場還可以導致不同的情緒，如恐懼、緊張等，就是這種情緒使人產生看見鬼魂的異常現象。
電磁場
加拿大神經學家麥可·普辛格，他在研究了“人類對於幽靈的認知和電磁場的關係”這項課題很久之後，提出了一個假設：有的地方會產生我們不能察覺的磁場，影響大腦顳葉的正常活動，讓人們感覺好像房間裡面有什麼東西。
普拉辛格在他的在他的實驗室內找了一些志願者，讓他們戴上被稱作“上帝頭盔”的東西，發現人類在弱磁場中呆上15~30分鐘就會產生這種感覺，此時大腦中會產生一種圖案，讓我們感覺有什麼隱形的東西在旁邊。一些後來的研究又聲稱在普辛格的實驗中，人們感覺到有幽靈不過是因為研究人員的暗示，而不是磁場的影響。然而，普辛格反駁道，這個實驗十分嚴謹，嚴格控制環境變數，甚至比後來那些專家的實驗都嚴格。其他的科學家也發現，通常我們所認為的被鬼魂詛咒的地方往往都有不尋常的磁場。
次聲
次聲是指頻率低於人類所能接收範圍的聲音(但是其他動物可以聽到，比如說大象)。低頻率的震動可以導致明顯的心理不適。有一些研究居民附近風力渦輪機和交通噪聲的科學家發現，低頻噪聲可導致錯亂，焦慮，心率和血壓的改變等一些讓人誤以為自己被鬼魂附身的感覺。
比如說，在1998年一項關於鬧鬼的自然成因的報告中，工程師維克·坦迪描述了再醫療設備製造廠工作的時候的事情，那裡的實驗室經常被人視為是鬼屋。
當坦迪在這個特別的實驗室工作的時候，感到壓抑、不適，經常聽到或看到奇怪的東西，包括一種特別像鬼的詭異景象。最終，他發現這個房間詭異的原因是一個電風扇發出的19赫茲駐波，正是因為這種聽不見的震動聲，我們會感到精神錯亂。進一步的實驗也表明了，脊椎發涼或者身體不適這種奇怪的感覺和次聲之間的關係。
黴菌
克拉克森大學的工程學教授山恩·羅格斯已經在過去的幾個月內走遍了被報導鬧鬼的地方，只為了找到不那么超自然的證據：黴菌的生長。初步的研究表明，有一些黴菌可以導致某些看起來十分像鬧鬼的症狀——比如說沒有理由的恐懼和痴呆。
“我看過了很多的鬼魂的報告，”他告訴我們，“然後我開始懷疑黴菌和鬼之間會不會有什麼聯繫，來解釋為什麼人們會有這種感覺。”根據目前為止的數據資料，我們很難分辨這是不是有什麼合理的原因，但是據說鬧鬼的地方都會有這種毒性黴菌。
一氧化碳中毒
1921年，叫做W·H·威爾莫的博士在醫學雜誌《美國眼科雜誌》上發表了一個奇怪的鬼屋故事。這個文章內描述了一戶住在這個鬧鬼之地的人家(雜誌內稱作H家庭)，自從他們搬進這棟古屋，就經常在晚上聽到家居移動或者其他詭異的聲音，總感覺有什麼人在看不見的地方注視著他們。他們還說，經常感到虛弱、被鬼壓床等等。後來發現，這一切的始作俑者是一個壞了的火爐，火爐在房間裡面釋放了一屋子的一氧化碳，導致視聽上的幻覺。後來這個火爐修好了，H家庭也回到了正常生活，並沒有什麼鬼魂。
三人成虎
倫敦大學金史密斯心理學學院在2014年進行了一項實驗，在這項實驗中，他們讓受試者觀看超自然視頻，內容是用意念掰彎鑰匙。在第一組，受試者會和實驗人員安排的“假受試者”一起觀看視頻，這些“假受試者”會聲稱他們看到鑰匙被掰彎了。還有另一組“假受試者”聲稱他們沒看到鑰匙有什麼變化。與第二組相比，第一組的受試者們往往更可能報告他們看到鑰匙被掰彎了。“一個人的陳述可以影響另一個人的記憶。”研究人員克里斯托弗·弗蘭奇告訴我們。如果一個人十分堅定地聲稱他見鬼了，那么另一個目擊者很可能會被影響，也認為自己看見了。
捉鬼隊一無所獲
鬼魂搜尋者，通俗被稱為捉鬼隊，常常利用創新（但也值得懷疑）方法檢測靈魂的存在。事實上，幾乎所有的捉鬼者都聲稱自己的方法是科學的，並且會讓很多人信以為真，因為他們使用高科技設備，例如蓋格計數器，電磁場探測器（EMF），紅外攝像機和高靈敏度麥克風。然而，沒有一項設備檢測出鬼魂的存在。
來源於錯覺
研究人員分析了12名患有神經紊亂——大多數是癲癇——的病人的大腦，他們都經歷過某種“幽靈”存在。對病人大腦進行的核磁共振成像分析顯示了三個皮層區域受到了干擾：島葉皮質、頂葉-額葉皮層以及顳頂葉皮質。這三個區域涉及自我意識、運動和空間位置感（本體感受）。這些共同導致了多種感覺信號處理，這對於對自己身體的感知非常重要。
科學家隨後進行了“不和諧”實驗，被蒙上雙眼的被試者的雙手在身體前方運動，在他們身後有一個機器設備複製他們的運動，實時觸摸他們的背部。結果將產生某種空間差異性，但是由於機器人的同步運動，被試者的大腦很快適應並糾正了這種差異。
接下來，神經科學家在被試者運動和機器人接觸之間引入了某種時間延遲。在這些不同步的環境下，通過扭曲暫時和空間感知，研究人員可以再造鬼魂錯覺。
對於科學家來說，它再次證明了鬼魂只存在人們的大腦里。
願者上鉤
“相信鬼是有原因的，”弗蘭奇解釋道，“我們都願意相信人死後還有生命，死亡是我們不願意面對的話題。”認知偏差會強烈改變我們的觀念。“我們發現，人們更容易相信他們想要的東西的證據。”他說。
幻覺誘發
如果你相信有鬼魂或者別人告訴你某個地方有鬼魂，那么你更有可能會經歷一些只能用超自然來解釋的事情。
倫敦大學的心理學教授Christopher French說：“我們了解到，人們試圖理解一些對於他們來說很費解的事情。因此人們會誤解那些能夠用科學來解釋的噪音或者視覺效果，而不是用自己已知的知識來解釋這些現象。人們認為如果在自然條件下，他們無法用常理來解釋一些東西，那么這些東西肯定就是超自然。”
French表示，人們普遍都有幻覺，但大多數人都意識不到這一點，因此有時候會把這些幻覺理解為鬼魂。他以睡眠麻痹(人們從夢中驚醒時會有這種現象)為例，指出這不過是人們一部分神經醒了，但支配肌肉的神經仍處於沉睡狀態而已。有研究表明，大約百分之30到百分之40的人在一生中最起碼經歷過一次睡眠麻痹，大約有百分之5的調查者出現過視幻覺和聽幻覺。
英屬哥倫比亞大學所進行的一項研究表明，被調查者如果有著更高的人格化傾向，即更傾向於給非人類賦予人類的素質，那么他們更有可能有著超自然信仰。
French說：“情感動力激發出來了這些信仰。大部分人都不想面對我們死亡的命運。儘管我們覺得鬼魂很可怕，但從更大範圍來說，他們的存在為靈魂的存在提供了證據。”
“鬧鬼”往往與陰暗有關
英國赫特福德郡大學的心理學家懷斯曼教授領導的研究小組2001年就開始了對“鬧鬼”的調查。調查集中在英國兩處“鬧鬼”最厲害的地方———倫敦西南部的漢普頓宮和愛丁堡南橋穹頂。遊客在這裡，即使站在沒有窗戶的牆邊，也常感到有陣陣陰風吹來，讓人頭暈昏厥。甚至還有遊客宣稱看見了“鬼魂”在裡面遊蕩。
在漢普頓宮，懷斯曼教授先請看門人指出那些發生反常現象的地點，然後請462名參觀者四處遊覽，最後集中起來，談談是否看到或經歷了反常現象。結果讓研究人員大為驚訝———參觀者們報告發現怪異現象的地方，與看門人指出的“鬧鬼”地點完全吻合。懷斯曼小組隨後發現，照明情況、空氣流動與“排行榜”密切相關。“鬧鬼”最厲害的地方最狹窄，光線也最昏暗。這說明，環境對人們心理的影響是很大的。
花崗岩的放射性
美國內華達大學的瑞丁博士認為，懷斯曼選擇其他科學家不願涉足的研究領域，有膽有識。瑞丁博士對鬼魂現象有多種解釋：一種解釋是因為心理作用，包括錯覺和幻覺造成的認知的錯誤；另一種解釋是精神病理作用，也就是腦部器官受損，而導致遺忘、精神紊亂等現象。第三種可能與環境改變有關，主要是出現電磁場變化。他認為人類的生活空間充滿了電磁波。人腦就是電化學器官，生物電信號在腦細胞間傳遞信息，強大的電磁場會影響到那些信號，並產生奇異的視覺、觸覺與聽覺。作用於人腦的電磁場還可以導致不同的情緒，如恐懼、緊張等，就是這種情緒使人產生看見鬼魂的異常現象。
媒體還報導過這樣的事情：英國諾森頓市的保羅·霍克一家，與一個名叫“佛萊德”的鬼魂生活了12年。“佛萊德”有股神秘的力量，它能把廚房裡的土豆整齊排列在餐桌上，還把鞋子整齊排列在地上，且都發生在家人就寢的時候。經驗豐富的調查員發現，保羅家裡堆滿了電器，磁力計檢測到屋內的電磁場強度極高。
有趣的是，花崗岩也會“鬧鬼”。“查爾登之屋”是英國倫敦附近一處17世紀的莊園，很早就有怪聲、燈光與幽靈出沒的歷史。英國異常現象科學研究協會多年來使用各種測鬼儀器，包括：磁力計、夜視鏡、運動檢測儀、紅外線感測器等對此古老建築進行檢測，發現花崗岩建築物有天然的放射性，常會產生強大的電磁場。協會建立了英國各地鬧鬼現象的資料庫，他們發現凡是古老的建築物鬧鬼都與花崗岩有關。
“鬼”傳遞信息是心理活動
美國“9·11”事件之後，曾有遇難者家屬聲稱與自己遇難的親人進行過靈魂交流。康乃狄克大學心理學家威斯對此解釋說：“失去親人的痛苦長久地保存在他們的記憶中，他們總是試圖回憶起死者的種種往事，這種努力往往會創造出‘亡魂重現’的想像。但是一切都只是心理活動，與鬼魂傳遞信息無關。”
弗洛伊德的解釋
由於潛意識中存在的對親人或朋友的怨恨而產生慚愧感，自衛機制發生作用消除慚愧感，產生了受怨恨對象報復以達到心理平衡的欲望，這種欲望可能與原本對象的形象分離，影射為鬼魂。打個比方，你昨天與好友吵了一架，今天他卻意外死去了。你會懷疑是否他因為你的過失而死，並產生強烈的愧疚。這種愧疚可以隨著受到好友傷害而消除，這樣你就產生一種受好友傷害的欲望，但這卻常常以恐懼感的方式體現。而出於保持好友形象的目的，這種受傷害欲可能從他身上移開，以怪異的鬼魂的形式出現。
“鬼壓床”原是睡眠癱瘓症
所謂的“鬼壓床”，主要是因為身體還在休息狀態而大腦意識卻從休息中清醒過來，除了呼吸肌和眼肌外，其餘的骨骼肌依然處於低張力狀態，造成身體不聽意識指揮的情況，所以醒不過來，叫不出聲。
睡眠癱瘓症多發於30歲以下的年輕人，以及處於極度疲勞、壓力大、憂鬱焦慮狀態下的人，每次發生數秒至數分鐘，可靠旁人推搡或自己掙扎恢復。”郭珍立提醒，八成以上的睡眠癱瘓症不需治療，只要多休息與舒壓就可以不藥而愈，但若因驚嚇等原因導致失眠、焦慮，可在醫生指導下通過助眠、抗焦慮等藥物改善。
靈魂不存在
靈魂，有時指的是意識、精神、心理活動，是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死，大腦活動終止，意識喪失，所謂的靈魂也跟著消失。這是靈魂不存在的科學依據。
類人猿不僅在生理上，而且在心理上，都與人類不存在截然的界限。如果人死後有靈魂,那么就沒有理由不認為類人猿死後也有靈魂。那樣的話，天堂、地獄不僅要充斥著自古以來死去的人們，還要充斥著自古以來死去的猩猩、大猩猩、黑猩猩，更要充斥著幾百萬年的人類進化史上各個階段的猿人。
潛意識活動
人的大腦時刻在虛構各種情景，主要是潛意識活動，當你遇到現實中近似的情景時，就會與你記憶中以前大腦虛構的情景相呼應，加上心理強化的作用，你就會有似曾相識的感覺。因為人在睡眠中，大腦仍在對現實中的一些參數運算，得到許多種結果。似曾相識的情景是大腦運算的結果之一。研究人員認為這可能是某個印象早已潛藏在做夢者的潛意識裡，然後偶然再在夢裡顯現出來，也有些研究指出這種現象也有可能是我們的大腦某半邊處理訊息的速度稍為快過另半邊所做成的。
錯視現象
這個在醫學上還有一種解釋是大腦皮層瞬時放電現象，或者叫做錯視現象，也可稱為視覺記憶，經常會發生在你身處於非常熟悉的環境時。我們的大腦有一個記憶快取區，當你看見一見東西或者遇見一件事情的時候是先把記憶存儲再快取區。之所以會發生眼前的事情好像已經經歷過這種感覺，是因為我們在記憶存儲的時候發生了錯誤，把它存在歷史記憶中去了，在看著眼前的事情的時候你又從歷史記憶中把它找出來，你就覺得好像以前已經發生過了。在大腦疲勞的時候會比較容易產生這樣的錯覺。
生死意識流動的差異
人出生有了意識，到死之前這個意識一直是平坦的流動。到死了之後，人的意識會按照曲折的路線回到出生時，從而一直往復。因為死後的路線曲折，致使生時的記憶被分段的記錄，只有處在接點的記憶才有可能被下一段“生”的意識絞纏，就會出現deja-vu現象。至於為什麼年輕人和老人會有這一現象，也很好解釋。年輕人的正常的意識形態還再形成中，而老年人的大腦的記憶回述功能較強。而中年人由於生活壓力過大，而經常忽視這種感覺，而不是不存在。
大腦中的“模組分離”線路失靈
神經學家認為，記憶其實是由眾多腦細胞構成的，腦細胞之間通過極強的化學反應相聯繫，想喚醒記憶，就要定位和刺激某組腦細胞。大腦清楚記憶之間有相似性，如樹莓酸酸甜甜的口感和草莓差不多，也能分清相似但不完全相同的記憶，如食用某種紅色漿果會讓人反胃。這種能力就是所謂的“模組分離”。大腦中的“模組分離”線路有時會失靈，這樣一來，新體驗和舊記憶似乎就成了完全相同的了，這正是人們產生“似曾相識”感覺的原因所在。
用量子解釋靈魂是偽科學
亞利桑那大學的斯圖亞特·漢姆拉夫用量子理論解釋了瀕死狀態。他認為，意識的量子成分在人即將死亡之時離開了神經系統，進入了宇宙，如果人重新被救活，這些量子組成的意識會重新回來，而如果未被救活，則人的意識將以量子的形態在宇宙中永遠存在下去，也就是宗教中所說的靈魂。這種理論容易讓人聯想到宗教神學，類似哲學中的“唯心論”。
不過，在科學界尤其是量子物理界看來，漢姆拉夫完全是門外漢，他的理論或者是“糟糕的科學”，或者乾脆已成為“偽科學”。2006年，漢姆拉夫參加了第一屆“超越信仰：科學、宗教、理性和倖存”的跨科學研討會，面對在座的物理學家，他介紹了自己的觀點，卻遭到尖銳批駁。
當時在場的曾任歐巴馬科學顧問的著名物理學家勞倫斯·克勞斯待他講完後說：“從物理學角度說，你說的所有一切都是胡說八道，也許我太有禮貌了點。”現場一片哄堂大笑，這讓漢姆拉夫非常尷尬。
科學界的質疑主要集中在這一方面，物理學家認為，量子態通常在低溫乾燥的情況下出現，而大腦過於潮濕暖和，不可能像量子計算機一樣工作。
麻省理工學院物理學家馬克斯·泰格馬克是這樣批駁漢姆拉夫的理論，他說，量子存在的微觀世界和巨觀世界幾乎是完全不相連的層面，量子態呈現的特性，不可能在巨觀世界中表現出來。
還有科學家指出，科學是建立在實證基礎上的，通過大量證據，依據理性和邏輯推導出結論，而漢姆拉夫的想法，更像是一種直覺，沒有足夠的科學證據支持他的理論。
"靈魂出竅"真相：大腦創造第一人稱視角
人類毫不費力的就能夠構造寄居在身體裡的感覺，而科學家目前查明了大腦是如何產生這種體驗的。這項展示在2013年11月10日神經科學學會年度會議上的發現強調了當一個人具有離體體驗時，大腦哪一片區域是活躍的。
近期研究顯示大腦結合了來自多個感官的信息，以第一人稱的視角創造了擁有身體的感覺。在這項研究中，被試者位於MRI掃瞄器內頭戴頭盔式顯示儀，顯示了第一人稱攝像機視角看到另一人的身體躺在掃瞄器的角落裡，他的頭與牆平行或者垂直。瑞典卡羅林斯卡學院的研究人員反覆的利用一個物體觸摸一名被試者，同時觸摸攝像機視野里顯示的身體，這給被試者造成一種錯覺，也即攝像機視野里顯示的身體屬於他們自己。
為了增強這一錯覺，研究人員用小刀威脅攝像機里顯示的身體，同時測量被試者的皮膚傳導性或者傳導電的能力（當人們害怕時他更容易出汗）。的確如此，當被試者看到虛擬身體被威脅後，自身的傳導性立即上升。
當被試者經歷身體錯覺時，他們大腦的頂葉皮層和前運動區皮質就會點亮，這些區域涉及集合感官信息並計畫身體運動。此外，大腦活躍程度也與產生錯覺的強度相關，這暗示著這些大腦區域對於產生身體所有權的感覺是非常重要的。
研究人員還測試了哪些大腦區域代表了一個人的位置和他們腦袋朝向的方向。利用檢查整個大腦樣式的算法，他們發現除了頂葉皮層，對於記憶至關重要的大腦區域海馬體也非常活躍，它會協助產生方向感。這項發現表明大腦依靠一系列來自不同感官的信息的複雜相互作用以產生處於身體之內的感覺，即使所處的是別人的身體。
宗教解釋
佛教
事實上，正信的佛教，並不接受這一套靈魂的觀念，因為這在緣起緣滅的理論上不能成立，站在“生滅無常”的立足點上，看一切事物都是生滅無常的，物質界是如此，精神界亦復如此。用肉眼看事物，往往會發生“成而不變”的錯覺，若用精密的儀器去看任何事物，無不都在剎那變化之中，易經所說的“生生”，其實在生生的背後，也包含著死死，也就是生滅變化。
道教
道教認為，人的靈魂是擁有意識的特殊形態，稱之為“元神”、又叫作“內丹”。元神有陰陽之分，經過修煉，使人變為純陽，就可以控制靈魂進出肉體，稱之為“元神出竅”。如果要準確定義，則應把鬼魂二字分開，分為鬼和魂魄。民間俗稱的鬼，其實不是人的靈魂，而是三屍，而魂魄，則指人的三魂七魄。
道教認為，動物成精而成的妖邪往往冒充鬼，殘害人。被妖邪附體的患者，民間往往訛傳為神仙附體。道教典籍明確記載，神仙絕不會附身人體（《道法會元‧太上天壇玉格》有明確記載：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道”）。
基督教
原始基督教將靈魂分作“靈”(希臘文pneuma)和“魂”(希臘文psyche)兩部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“靈”（即生命力）則是來自上天的，只有人類才擁有。因此，西方人有“人類是萬物之靈”之說。《聖經》的原文用詞“魂”（即希伯來文nephesh和希臘文psyche）顯示，是沒有將身體和“魂”加以劃分，而且描述“魂”是會死亡的。
因受古希臘哲學新柏拉圖主義的思想影響，今天一般的基督教信仰中，將人劃分為兩部分－靈魂與身體，在生之時是不分離的。根據《聖經》的描述，巳死信徒的身體會改變，與得榮耀的耶穌的身體相似。
中世紀最廣泛的觀點認為靈魂是上帝所創造的，上帝為每一個新身體創造一個靈魂。這想法受到改革宗傳統和加爾文宗等支持。另一個觀點認為個人的靈魂承自父母，這受到一些基督教教父和天主教派別所接受。
民間流傳
筆仙
筆仙、碟仙同為古代問扶乩的支流，為民間流傳，但是其由於本是有一定法力的道士破解疑問的方法，故平常人等在請到仙人後因為問題不當或則無力請走仙人而對自身產生危害，所以在進行這個遊戲的時候一定戒問仙人自身的問題，在無法請走時不要慌亂。
所謂請“筆仙”，並不是什麼新鮮的現代遊戲，而是中國最古老的巫術之一“扶乩”的變種或簡化版。“
扶乩”最早發端於對傳說中紫姑仙的崇拜，而起源時間歷史記載說法不一。宋代人洪邁在《夷堅三志》中認為是唐朝武則天時期才逐漸出現，南朝的劉敬叔在《異苑》中卻早有這方面的記載。扶乩一般用一橫棍和一支筆，兩人手指頂著橫棍，下面有一沙盤，筆在沙盤裡畫出紋路後，主乩人就讀“天書”，耙子撫平沙盤後可以再讀。
“筆仙”遊戲之所以能蠱惑人心，一切皆因那支能動的筆。兩個人都否認自己有主觀操作行為，筆怎么就動了呢？其實從物理角度可以解釋這種現象：玩“筆仙”不允許以肘或腕作支撐，需保持懸空，筆垂直於紙面任何一點。當懸腕、無支撐、光滑紙面、尖筆這一切矛盾條件具備，兩個人都會互相用力，因此，身體作用下的筆做環行運動成為必然。
請“筆仙”只是一種遊戲，某些時候可能受到某種心理暗示的影響。如果認為它真有多么靈驗，則是完全荒誕不經的。
