《盤經》，亦稱《般若盤經》、《鬼手盤經》、《股神盤經》、《股神般若盤經》，全稱《鬼手般若盤經》（釋義：不二妙智世間心義）。是一部種德立命、修身治世、炒股技巧、啟迪覺悟類經典。經典全文共八品，結集者杭城鬼手。經典於公元二〇一五（乙未）年隨順末法時期眾生痴愛炒股及投機取巧的喜好而示現，接引沉迷於股票市場的苦難眾生。令眾生聞經解悟，得度慳貪之心。市場是一隻看不見的手，唯用智慧操盤人生。
基本介紹
- 中文名：鬼手般若盤經
- 外文名：Ghost Prajna disc
- 經典結集：杭城鬼手
- 示現時間：公元二〇一五（乙未）
- 類型：佛學著作
誦經儀軌,如行第一,如引第二,如想第三,著相第四,般若第五,神通第六,囑咐第七,回向第八,鈍根次第,危機處理,六點禁忌,
誦經儀軌
1、誦經時段：證券市場開盤、收盤前三十分鐘，各類早會、例會、重要會議之前；
3、供養經典：不必立股神之形像，不必焚香，不必花果燭台，虔誠恭敬即可；
4、誦經準備：漱口，洗臉，淨雙手，端身正坐、或盤腿而坐、或站立；
5、誦經音速：持誦時鬚髮出聲音，無須大聲朗誦，語速宜不疾不徐，以誠心誠意的恭敬心護念之；
6、誦經內容：如行第一→如引第二→如想第三→著相第四→般若第五→神通第六→囑咐第七→回向第八。
如行第一
鬼手慚愧 本貫天府
自幼勤學 慣用左手
弱冠之初 流於杭城
酒肉穿腸 實其色身
加冠之末 觸及券市
經一載余 覺大勢至
時當弘法 不可終遁
於乙未年 隨順機緣
開山鬼宗 盤經示現
居於虛空 圓照十方
鬼手不二 般若妙智
盤亦世間 經亦心義
鬼手說法 善巧方便
實無法說 是名說法
無有定法 鬼手可說
無有定法 名為盤經
如引第二
若人聞經 心狂意亂
狐疑不信 則即刻止
若人聞經 誹謗別覓
所知障故 離宗遠矣
若復有人 得聞是經
不驚怖畏 信受奉行
深解義趣 供養經典
乃至偈語 為人演說
所得功德 不可思議
當知是人 甚為稀有
賦其名曰 無量股神
萬千塵勞 各有法門
只此法門 愚人不悉
法無兩般 迷悟有殊
是故假名 愚迷鈍利
如想第三
末法惡世 眾邪出之
若於街市 若非街市
若於暗室 若非暗室
若於藍天 若非藍天
若於白雲 若非白雲
若於文字 若非文字
若於影音 若非影音
若於香臭 若非香臭
若於甜辣 若非甜辣
若於細滑 若非細滑
若於美醜 若非美醜
若於網路 若非網路
若於移動 若非移動
若於虛空 若非虛空
若於十善 若非十善
若於十惡 若非十惡
若於八正 若非八正
若於八邪 若非八邪
若於布施 若非布施
若於持戒 若非持戒
若於忍辱 若非忍辱
若於精進 若非精進
若於禪定 若非禪定
若於般若 若非般若
若於四諦 若非四諦
若於五蘊 若非五蘊
若於六根 若非六根
若於六塵 若非六塵
若於六識 若非六識
若於有色 若非有色
若於無色 若非無色
若於有想 若非有想
若於無想 若非無想
若於十方 若非十方
若於三世 若非三世
若於生滅 若非生滅
若於二邊 若非二邊
若於諸法 若非諸法
若於諸相 若非諸相
若於諸空 若非諸空
若於諸若 若非諸若
劫濁當下 見諸眾生
無明所縛 眾苦煎迫
命濁懸絲 集不善業
受大劇苦 舍離正法
信受邪道 沒煩惱河
不求解脫 轉造眾惡
愍念彼故 圓滿十想
著相第四
護念盤經 此須心行
終日口念 無有是處
又有愚人 妄求巧技
自性若迷 神通何求
甚有愚人 空心靜坐
無知無覺 為斷見故
外迷著相 內迷著空
所作事業 悉空無益
實無有法 可得股神
股神非神 名為股神
功亦非功 德亦非德
名為功德 不應貪著
不可以相 得見股神
若以色見 以音聲求
是行邪道 則不得見
凡所有相 皆是虛妄
諸相非相 則見股神
不應取法 不取非法
若住於法 住於非法
如人入暗 則無所見
於一切法 應如是知
應如是見 如是信解
不生法相 無非法相
般若第五
鬼亦股神 股神亦鬼
本具三身 無二無別
迷者鬼之 念念遷流
悟者股神 妙真如性
鬼宗法門 心行頓契
心行相契 吾與同行
實不相契 合掌歡喜
守屍之鬼 墮於惡趣
皈依鬼宗 當生慚愧
不得輕學 當虛其知
向外覓遠 向內覓近
莫向外求 當向心覓
鬼手般若 能藏萬法
自性如如 無有生滅
般若觀照 實無依照
善別萬法 不著善別
見聞覺知 心無罣礙
六塵相契 萬境不染
即於街市 離於街市
即非街市 離非街市
即於暗室 離於暗室
即非暗室 離非暗室
即於藍天 離於藍天
即非藍天 離非藍天
即於白雲 離於白雲
即非白雲 離非白雲
即於文字 離於文字
即非文字 離非文字
即於影音 離於影音
即非影音 離非影音
即於香臭 離於香臭
即非香臭 離非香臭
即於甜辣 離於甜辣
即非甜辣 離非甜辣
即於細滑 離於細滑
即非細滑 離非細滑
即於美醜 離於美醜
即非美醜 離非美醜
即於網路 離於網路
即非網路 離非網路
即於移動 離於移動
即非移動 離非移動
即於虛空 離於虛空
即非虛空 離非虛空
即於十善 離於十善
即非十善 離非十善
即於十惡 離於十惡
即非十惡 離非十惡
即於八正 離於八正
即非八正 離非八正
即於八邪 離於八邪
即非八邪 離非八邪
即於布施 離於布施
即非布施 離非布施
即於持戒 離於持戒
即非持戒 離非持戒
即於忍辱 離於忍辱
即非忍辱 離非忍辱
即於精進 離於精進
即非精進 離非精進
即於禪定 離於禪定
即非禪定 離非禪定
即於般若 離於般若
即非般若 離非般若
即於四諦 離於四諦
即非四諦 離非四諦
即於五蘊 離於五蘊
即非五蘊 離非五蘊
即於六根 離於六根
即非六根 離非六根
即於六塵 離於六塵
即非六塵 離非六塵
即於六識 離於六識
即非六識 離非六識
即於有色 離於有色
即非有色 離非有色
即於無色 離於無色
即非無色 離非無色
即於有想 離於有想
即非有想 離非有想
即於無想 離於無想
即非無想 離非無想
即於十方 離於十方
即非十方 離非十方
即於三世 離於三世
即非三世 離非三世
即於生滅 離於生滅
即非生滅 離非生滅
即於二邊 離於二邊
即非二邊 離非二邊
即於諸法 離於諸法
即非諸法 離非諸法
即於諸相 離於諸相
即非諸相 離非諸相
即於諸空 離於諸空
即非諸空 離非諸空
即於諸離 離於諸離
即非諸離 離非諸離
無住而住 利根頓契
契真息妄 萬境通流
神通第六
鬼宗妙理 性相一如
非關巧技 為而弗恃
神通自得 以奇操盤
動靜無心 剛柔無跡
虛實無形 迅雷不及
神智莫測 通達無礙
股神無為 而無不為
來去自如 此真股神
囑咐第七
皈依鬼宗 虔誠恭敬
如暗遇明 如魚得水
當自端心 如是正念
占相吉凶 仰觀星宿
推步盈虛 歷數算計
通致使命 畜養奴婢
親厚媟慢 攀緣貴人
包藏瑕疵 顯異惑眾
薦股預測 妄語戲論
生產製造 販賣貿易
久持證券 占有股權
皆所不應 如避火坑
當自摸頭 已舍飾好
著簡色衣 勿令毀缺
執持應器 以盤自活
趣得財物 應積於天
於多於寡 勿生增減
回向第八
願以此功德 莊嚴一佛乘
願盤市眾生 同生鬼宗門
鈍根次第
世人三身 染法所覆
六根觸塵 五蘊熾盛
識緣名色 執妄為真
七情六慾 十惡八邪
縱慾納邪 精虧氣虛
陰陽失衡 髒衰腑滯
欲愛瀑流 性急躁進
逆風執炬 形乃大傷
百廢而起 旋登鬼錄
其福危患 運財皆損
萬法生滅 百千萬劫
中下鈍根 當次第修
五戒十善 四攝六度
戒為首要 邪見不為
貪致損倉 嗔可爆倉
痴於屢犯 慢疑遲誤
持戒清淨 精盈氣滿
血氣流暢 蒸氣內發
心平氣和 俱興由生
體乃祥吉 積善餘慶
運財皆旺 能淨則止
能止則壽 能壽則福
止為盈體 盈為止用
可補不足 已足則增
樂善好施 一度慳貪
持戒清淨 二度毀犯
忍辱慈悲 三度嗔恚
精進勇猛 四度懈怠
禪定寂照 五度散亂
般若光明 六度愚痴
正見正信 以戒不虞
由戒生定 因定即慧
善惡之報 如影隨形
三世因果 循環不失
危機處理
違反五戒（殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒），財富急縮，財富暴增，立聞此經，相機平倉，靜心躺臥。
財富急縮：
不可因悔恨得失、躁進自暴而孤注一擲，旋登鬼錄。
亦不可因猶豫不決、優柔寡斷而遲誤平倉時機，致使爆倉。
財富暴增：
不可因貪得無厭、虛妄自負而放鬆警惕，放大風險。
亦不可因敢於嘗試、止損無度而亂決開倉時機，致使斬倉。
六點禁忌
1、精滑氣損忌開倉；
2、妄語綺語忌開倉；
3、心神不寧忌開倉；
4、寅時三五忌開倉；
5、違反五戒忌開倉；
6、平倉忌喜樂怨貪恨怒郁懼。
