基本介紹
- 作品名稱：鬼怕惡人
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《艾子雜說》
- 作者：蘇軾
原文,譯文,加點字,出處,寓意,啟示,課外題,
原文
艾子行水塗,見一廟，矮小而裝飾甚嚴。前有一小溝，有人行至水，不可涉。顧廟中，而輒取大王像橫於溝上，履之而去。復有一人至，見之，再三嘆之曰：“神像直有如此褻慢！”乃自扶起，以衣拂飾，捧至座上，再拜而去。須臾，艾子聞廟中小鬼曰：“大王居此以為神，享里人祭祀，反為愚人之辱，何不施禍以譴之？”王曰：“然則禍當行於後來者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行禍；後來之人敬大王者，反禍之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安禍之！”艾子曰：“真是鬼怕惡人也！”
譯文
艾子行走在一條有水的路上，看見一間寺廟，寺廟很矮小但裝飾很莊嚴。寺廟前有一條小水溝，有一個人行走到水邊，無法涉水過去。回頭看廟裡，就拿了廟中大王的雕像橫放在水溝上，踩著他的雕像過去了。又有一人到了這裡，看到了這情景，一再嘆息著說：“神像竟然受到像這樣的褻瀆侮辱！”於是親自將雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧著雕像放到神座上，再三拜祭才離去。一會兒之後，艾子聽到寺廟中有聲音說：“大王待在這裡作為神仙，應當享受鄉民的祭祀，卻反而被愚昧無知的人侮辱了，為什麼不施加災禍給他來責罰他呢？”鬼王說：“既然這樣，那么災禍應該施加給後面過來的人。”小鬼又問：“前面的人用腳踩大王，侮辱沒有比這個更大了，卻不把災禍施加給他；後面過來對大王很恭敬有禮的人，反而施加災禍給他，為什麼呢?”鬼王說：“前面的那個人已經不信鬼神了，我又怎么能加給他災禍呢！” 艾子說：“鬼真的是怕惡人啊！”
加點字
甚嚴：非常整齊、莊嚴
至 :到
涉：徒步渡水
顧 :回看,向四周看
輒 :就
履 :用腳踩
復 :後來,又
直有:竟然有
褻慢:侮辱
里人:鄉里人
再拜:一拜再拜
譴：懲罰
須臾：過了一會
再：再次
安：怎么
艾子：作者虛構的人物
出處
艾子雜說
《艾子雜說》是一部笑話集，舊題為蘇軾撰寫，其實是送人委託。魯迅說是為“嘲諷世情，譏諷時病”而作
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。史書記載蘇軾身長八尺三寸有餘.蘇軾為人豁達心胸寬廣。蘇軾是蘇洵的長子，嘉祐二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法（並非完全不同意，還是有部分認可的，前期反對，後期深入民間，了解到新法的好處，轉而贊成新法的好的方面。），自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1076年），罹“烏台詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥（二品），知禮部貢舉。元祐四年（1089年）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101年）卒於常州（今屬江蘇），葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十六歲。他與他的父親蘇洵（1009年—1066年）、弟弟蘇轍（1039年—1112年） 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。”“三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅並稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》與《前後赤壁賦》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄（也有學者認為是蔡京）並稱“宋四家"。在詩中難免有些政治思想。
寓意
諷刺在這個世界上那些欺軟怕硬的惡人。
啟示
“神鬼”就代表了社會中欺軟怕硬的黑暗醜惡勢力。面對像“神鬼”一樣的社會黑暗醜惡勢力，一味地害怕逃避肯定不行，而擔心其“降罪於己”或希望其“保佑自己”的一相情願地“敬重”，卻只能助長他們的囂張氣焰，這樣的做法肯定也不行。唯一的辦法，就是在思想上蔑視，在行動上漠視，對之進行堅決的鬥爭和嚴厲的打擊。蘇軾的《鬼怕惡人》這篇短文，就為我們揭示了這么的一個道理。
課外題
社會上像“鬼”一樣的人或勢力很多，本文其實我們怎樣做，才能免受其害呢？
不迷信，不盲目害怕，講原則，敢於鬥爭。
