《高貴的葬儀》是1998年四川教育出版社出版的圖書,作者是陳安利。
基本介紹
- 書名:高貴的葬儀
- 作者:陳安利
- 出版社:四川教育出版社
- 出版時間:1998年7月
- 頁數:267 頁
- 定價:16.9
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787540831424
《高貴的葬儀》是1998年四川教育出版社出版的圖書,作者是陳安利。
《高貴的葬儀》是1998年四川教育出版社出版的圖書,作者是陳安利。內容簡介 《高貴的葬儀》一書是《華夏文明探秘叢書》中的一部,由四川教育出版社出版。本書共分六部分:第一部分是分布在陝西關中的18座唐代皇陵的情況,並對每個皇帝的生平作一簡單介紹;第二、三、四部分是唐代皇室宗親墓及陪葬皇陵的文武大臣墓...
土葬一般認為是西藏早期的葬俗;塔葬、火葬往往被視為高貴的葬俗,特別是塔葬,只有歷世達賴喇嘛、班禪及少數大活佛才享有金銀靈塔之葬的殊榮。普通僧人和貴族往往選擇火葬,但在森林多的林芝等地區,一般老百姓也行火葬 水葬往往用於窮人、病死者、兒童等;天葬,是西藏最受歡迎、具有普遍性的一種葬俗……天葬 天...
黔、滇、湘、桂、粵、浙、贛、閩、皖等省的少數民族實行此葬儀。懸棺主要存在於福建武夷山地區和四川與雲南交界的珙縣、興文、筠連、鎮雄、昭通等縣。與珙縣懸棺葬並存的還有崖畫。各地發現的懸棺葬,葬具與年代各不相同。福建武夷山地區的多系整木挖制的船形棺,屬春秋、戰國之物。這一地區白崖懸棺的隨葬品...
有學者根據漢文史籍《大唐西域記》中關於天竺(古印度) 有“送終殯葬,其儀有三,三日野葬,棄林飲獸”風俗的記載,認為西藏所行之天葬風俗源於印度古代的“林葬”、“野葬”。而不是藏民族祖宗傳承的本土儀式。在藏文史籍中也有關於這方面的記載,並明確地說天葬之俗是在11世紀末12世紀初,由在藏區創立希解和覺...
死者家屬在大門口掛個嘛呢旗,葬儀就這樣簡單明了地結束了。巴塘縣的中咱、波密、亞日貢、昌波等地,人死後則捆成胎兒狀,再用衣服裹屍,或用白布裹屍,然後把屍體擱在背兜里背到河邊,埋在淺水處。有的連同背兜埋在淺水處,並用石塊壓好,再圍以剌芭,以防野獸啃屍。出殯的時間也有差異。有的地方上午死下午...
《墨子·節葬下》記載道:“秦之西有儀渠之國者,其親戚死,聚柴薪而焚之。”現代程式 火葬儀式一般在火葬場舉行,那裡包括一個或多個的火化爐或火化“Retort”。火化爐是一個工業用的火爐,它的溫度可高達870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解屍體。火葬場可以是的禮拜堂或殯儀館的一部分,或墳場提供的獨...
掘地為洞直立埋葬。火葬 傳統葬式。以火焚屍,將骨灰貯於盒內的殯葬方式。始於歐洲新石器時代。許多文化均有水與不死相關聯之神話,因此領袖人物及英雄乃多行水葬,置於精緻葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)處所掘出之水葬儀船遺蹟最為著名,該船長26米(85呎),船夫38名。...
也堪稱中國佛教石窟寺藝術的一個縮影。本書徜徉在歷史的迴廊里,帶領讀者追溯敦煌莫高窟遙遠的過去、一層層揭開它神秘的面紗。叢書信息 華夏文明探秘叢書 (共39冊), 這套叢書還有 《千年不朽百戶侯》,《刀槍劍戟十八般》,《高貴的葬儀》,《穿越時空·二十世紀中國重大考古發現》,《魂歸峭壁》 等。
風葬又稱“露天葬”,是一種風化的喪葬方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。在中國等東亞各國,泰國等東南亞各國的很早時期,都有這種習俗存在。詞語釋義 亦稱“露天葬”。一種風化的喪葬方式。包括樹葬、崖葬、洞察洞窟葬、懸棺葬等。流行於中國東北和西南部。一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中,或置於岩石下、山崖...
至於奴隸的葬儀,在殷商時代仍沿用舊制,“厚之以薪,葬之中野”,他們辛勤地為他人勞作了一輩子,死後被拎著拋棄在溝壑之中,其屍肉任野獸撕啃,屍骨任風雨吹打。需要說明的是,由於殷人尚鬼風習的影響,加之歷史的發展,生產力水平的提高,財富的極大豐厚,所以在殷商時期,社會文化心理十分崇尚厚葬,不僅陪葬...
土葬起源於原始社會,那時就有這個風俗,例如半坡文明,還有後來的夏,殷等朝代都是採用土葬。漢族土葬有幾千年的歷史,古時講究入土為安,因《周禮》規定“眾生必死,死必歸土”,厚葬才是孝順。土葬之俗,在多數地區實行一次葬法,但在部分地區和民族中也實行二次葬法或多次復葬法。我國土葬在不同民族和不同...
樹葬又分“風葬”、“掛葬”、“空葬”、“懸空葬”,也是一種古老的葬式類型。樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下,或者把骨灰撒在土壤里,上面種上一棵樹作為紀念的新的骨灰處理方式。古代樹葬沒有墓穴,沒有或者使用可降解的特製骨灰罈。它只作標記,如:僅在樹下放一塊石頭,石頭上釘一塊銅板,寫上...
古代開鑿于山崖或岩層中的墓葬。在中國存在於戰國至魏晉南北朝時期。戰國崖墓集中分布在江西省境內的武夷山地區,形式有單洞單葬、單洞群葬及聯洞群葬,棺用整木刳成。崖墓的族屬為百越中的一支。漢代黃河中下游地區的崖墓多為諸侯王陵或貴族大墓,一般有墓道、甬道、耳室、中室、後室,隨葬大量精美器物,著名的...
《半張紙》和《葬儀》是斯特林堡頗具特色的小說。《半張紙》以一千五百字的簡短篇幅,用十來個電話號碼展示一幅幅生活畫面,表現主人公一生中充滿悲歡離合的兩年,說明在資本主義社會裡小人物無法掌握自己的命運,選材別致,構思新穎。《葬儀》《葬儀》借兩個旁觀者的口敘述了一個善良小人物的不幸一生。小說純用...
乾隆四十二年(1777年)六月初九日,舒妃金棺暫安西花園期間,承乾宮愉妃、景仁宮穎妃和儲秀宮的內庭主位曾去祭奠參加了舒妃的初祭禮,讀文致祭的是六阿哥永瑢。之後的大祭禮,讀文致祭的是十一阿哥永瑆。高宗親自來到西花園舒妃金棺暫安處奠酒;同年九月二十日卯時入葬裕陵妃園寢。姓氏注釋 舒妃之姓氏,《清實錄》...
牛頓於1727年3月28日入葬威斯敏斯特教堂,葬禮儀式高貴隆重。他的遺體安放在耶路撒冷禮拜堂,大部分英國皇家學會會員參加葬禮。他的抬棺人是英國大法官兼上議院長,兩位公爵和三位伯爵。其它 按《達·文西密碼》所述,牛頓也曾經是郇山隱修會的會長之一,因此牛頓之墓也成為追尋聖杯的重要線索之一。威斯敏斯特大教堂...
他出生時體具異香,故被冊封為馨明親王。他有著釋迦太子一樣完美無缺的容貌、高貴優雅的風儀,轉輪聖王般悲天憫人的情懷,以及足以讓任何人震怖的武功。然而,他出生之時卻被青鳥族惡靈種下了神秘的血咒,不得不飲血為生。悲劇從他母親的心愿開始。他的母親晏清媚,是東海武林聖地幽冥島的島主。她武功卓絕,一生...
對稱的排列,典型的體現了唐代的“墓儀制度”,做工精巧,刻劃細膩,色澤艷麗,內容豐富,技術嫻熟,不論從考古和藝術上的角度均稱的上是唐代磚刻藝術上的珍品,非常的珍貴。在這幅磚刻駕鶴西歸圖中,逼真的再現了秦王夫人的高貴、端莊,只見她穿著華貴雍容,騎乘鳳凰,飛上了天空,有兩名侍女美麗妖嬈,騎乘仙鶴...
大荔八魚李氏家族石墓群,大型石墓22座,清理髮掘11座,從已發掘的情況來看,墓葬結構、規模及出土實物,對研究清代社會的政治、經濟、官僚制度,乃至當時社會葬俗文化,特別是其書法繪畫和石雕石刻等都具有重要價值。石墓群位於黃河流域華山腳下的渭洛河附近的沙苑邊緣中段,距大荔縣城僅12公里,這裡一馬平川,土地肥沃...
乾陵是唐代皇陵葬制的典範,按照"依山為陵"的葬制,寢宮修建於海拔1047.9米的梁山主峰之中。整個陵園仿唐長安城格局營造,規模宏大,建築雄偉富麗,堪稱“歷代諸皇陵之冠”。據《唐會要》記載,乾陵陵園“周八十里”,占地15萬餘畝。陵園原有城垣兩重,內城置四門,東曰青龍門,南曰朱雀門,西曰白虎門,北曰...
一 品儀高貴的聖體塔葬 二 功德圓滿的聖者留痕 第四章 飛瀉大江的韶光孤標 第一節 兩大高原的寶塔千尋 一 雪域江源的淨地標高 二 滇黔古海的寶鐸金輪 第二節 大德浮屠的漢派塔影 一 蓉渝湘鄂的危依高插 二 贛皖蘇滬的梵音禪境 寺廟篇 第五章 香徹九天的叢林梵蹤 第一節 佛塔功能的延伸寺院 一 寺...
他出生時體具異香,故被冊封為馨明親王。他有著釋迦太子一樣完美無缺的容貌、高貴優雅的風儀,轉輪聖王般悲天憫人的情懷,以及足以讓任何人震怖的武功。然而,他出生之時卻被青鳥族惡靈種下了神秘的血咒,不得不飲血為生。悲劇從他母親的心愿開始。他的母親晏清媚,是東海武林聖地幽冥島的島主。她武功卓絕,一生...
他出生時體具異香,故被冊封為馨明親王。他有著釋迦太子一樣完美無缺的容貌、高貴優雅的風儀,轉輪聖王般悲天憫人的情懷,以及足以讓任何人震怖的武功。然而,他出生之時卻被青鳥族惡靈種下了神秘的血咒,不得不飲血為生。悲劇從他母親的心愿開始。他的母親晏清媚,是東海武林聖地幽冥島的島主。她武功卓絕,一生...
(《清初內國史院滿文檔案譯編》下.光明日報出版社1989年版.P382-383.)附:皇子喪儀,順治年間定。皇子榮親王薨逝,追封榮親王,治喪視親王加厚,卜葬黃花山園寢,歲時祭饗。(光緒《欽定大清會典事例》卷496.《禮部.喪禮》.《續修四庫全書》八0五.史部.政書類.上海古籍出版社2002年版.P812.)丈營台榮親王...
1883年,馬奈被埋葬在巴黎的帕西墓地。參加他的葬儀的人非常多。愛德加·德加說道:“馬奈要比我們所想像的更偉大。”1890年,“奧林匹亞”一畫被以募捐方式買下並贈送給國家。並把這幅傑作陳列在羅浮宮。可是,這種承認已經遲了,人們即便沒有這種承認也早已知道,馬奈的作品是屬於不朽的藝術作品之列的。作品集 《...
圖林因容貌俊美,儀止高貴,被納國斯隆德的精靈稱為“精靈人”阿丹埃蒂爾。 歐洛德瑞斯的女兒芬杜伊拉絲愛上了他,但圖林對此並無察覺。圖林不肯告訴芬杜伊拉絲自己的名字,於是她叫他夙林(Thurin,“秘密”)。圖林的身份沒能隱藏多久,因格溫多向芬杜伊拉絲揭示,“殺人流血者”就是圖林,而“命運乖舛者”就...
春,正月,辛酉,葬文懿公主。韋氏之人爭取庭祭之灰,汰其金銀。凡服玩,每物皆百二十輿,以錦繡、珠玉為儀衛、明器,輝煥二十餘里。賜酒百斛、餅飠炎四十橐駝,以飼體夫。上與郭淑妃思公主不已,樂工李可及作《嘆百年曲》,其聲悽惋,舞者數百人,發內庫雜寶為其首飾,以絁八百匹為地衣,舞罷,珠璣覆地...