歷史沿革
唐貞觀二年(628年),始建高峰山古建築群,初為佛教寺院。
清末,道人王源清及弟子范雲峰(屬於全真道龍門派碧洞宗)在高峰山弘揚道教,由此成了道觀。
20世紀30、40年代,擴建玄宮,維修四道寨門和上下山的石板路,後又修建碑亭等,使之成為了川北名觀。
20世紀60、70年代,高峰山的神像、雕刻、匾對、字畫遭遇了破壞。1984年12月,蓬溪縣人民政府發布《關於加強高峰山文物保護和管理的布告》,加強文物保護。隨後,高峰山寺經上級政府批准,“正式開放高峰山道觀”,逐漸成為川北名勝旅遊景點。
2017年5月31日凌晨1時40分許,蓬溪縣高峰山古建築群失火。燒毀建築728.9平方米,其中現代建築389.2平方米、古建築339.7平方米。主廟山門北側廂房二樓電工房內西北側上部電氣線路短路,引燃可燃物。
建築格局
高峰山古建築群是一處道教活動場所,海拔約547米,群柏環繞,有“蜀北第一名山”“川中第一峰”之譽。建築群由山門、三清殿、老君殿、文昌殿、客堂、各層寮舍等組成,築沿山勢呈包圍式布局山門坐西向東,占地面積約3900平方米,建築面積5200餘平方米。高峰山建築群內部空間靈活寬敞,神殿、客堂、寮房處處相通,樓梯、隔道錯落有致,整個空間既豐富又整一。串聯起大大小小的院落,建築的實,院落的虛,形成了明確的陰陽對舉,虛空透亮的庭院是建築的有機延伸和補充,形成了溝通天地、接納自然萬物的空間,體現了人與環境相互依存、“天人合一”的建築文化觀念。因獨特的八卦迷宮建築,有“川北迷宮”之稱。
主要建築
老子雕像
老子雕像,高約36米,用石19889塊,暗含了道家所講究的“順達長九”的數理。它是目前世界上第一高、第一大老子塑像。塑像兩側分別是《老子八十一化圖》和《全真七子功行圖》,是高峰山道教文化標誌性景點。
山門
山門是道觀的標誌性門戶,三滴水式歇山頂,反翹高俊的形態增添了神秘的宗教氣氛。兩株高聳入雲的千年古柏為山門內天井提供了濃綠的背景。
高峰山道觀
高峰山道觀全系木質結構,共三層。樓亭碧瓦,飛檐翹角。整個建築群按先天八卦設計修建,按《易》64卦,以道家“金鎖八門”的奇術縱橫排比,其間深蘊著玄機。5200多平方米的建築有大小門400多道,正門、側門、實門、虛門、活門、死門、機關暗道門等多種。這些建築多是就地而建,未過多平整,因此房屋布局緊湊。後來擴建房屋又層層包圍著主廟,致使房屋相連,門戶、拐彎較多,如迷宮一般,使人進入後難以尋路出去。
道觀核心心位置的天井分為一陰一陽,喻為太極圖。正北為三清殿,其後是斗姆殿,構成坎中滿,形成坎卦。正南為老君殿,殿對面是南客堂把迴廊隔成兩段,構成離中虛,形成離卦。正東是文武殿,殿後為靈官殿,靈官殿前建有山門,構成乾三連,形成乾卦。正西是西客堂把迴廊間隔成六段,構成坤六段,形成坤卦。四卦相生相連,環抱廂房230餘間,行走其間,東西莫辨,南北不分,深蘊道妙玄機。從高空中俯瞰道觀,層層包裹好似堡壘,相互勾連的屋頂組成一個複雜的幾何圖案,具有一種簡潔、質樸之美。
寨垣及寨門
寨垣及寨門,依山勢間次修建,寨垣現總長約3千米,最高處約13米左右,形勢險要,東、西、南、北設寨門四道,現存南寨門和北寨門。
文物遺存
壁畫和雕刻
高峰山古建築群大多是古拙簡樸的壁畫和雕刻,僅在檐下進行了彩繪,花拱、門窗花格等關鍵部位進行了雕刻。
碑匾
高峰山道觀中陳列軍政要員和地方名士題署的匾額300餘塊、楹聯40餘副。其中包括書法家
謝無量、畫家
豐子愷等都贈有碑匾字畫手跡。成為研究民國時期政治、文化的重要佐證,其史料文存也是地方史研究的重要文獻。
楹聯
高峰山古建築群楹聯存40副,其中包括曾任中央人民政府副主席、全國政協副主席、民盟中央主席
張瀾先生撰書的碑亭聯“率三教大道化人,古今罕有;盡一生苦心濟世,日月增輝”、清代書法家文龍所書“結構最高峰,覺天下名山,南條北障皆枝幹;優遊余穴地,享世間奇福,虎伏龍眼養性情”等。
文物價值
高峰山古建築群的建築及文物作為人文資源,皆具宗教、哲學、藝術審美價值,同時對研究民國時期政教關係和社會文化具有重要的歷史文獻價值。
保護措施
2013年3月5日,高峰山古建築群被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
旅遊信息
地理位置
高峰山古建築群位於四川省遂寧市蓬溪縣文井場鎮北約20千米處。
交通信息
自駕:自四川省遂寧市蓬溪縣人民政府開車前往高峰山古建築群,路程約26.7千米,用時約41分鐘。