高山寺的夢僧

內容介紹

在日本文化史上，明惠法師是以主觀方式積極探索個人內在體驗的第一人！

貫穿他一生為數龐大的夢紀錄，是世界精神史上極稀有的珍貴遺產！

明惠是日本鎌倉時代的名僧。那是一個動湯不安的年代，也是靈性極度活潑的時代。天皇政權轉移到以武士為主的幕府手中，向來從屬於上流社會的佛教，也下降到一般民眾的內心紮根，名僧輩出，各自以創新的思想活躍著。

1191年，明惠十九歲，開始撰寫《夢記》。當外在世界產生劇烈變動的時刻，明惠卻認真地向內沉澱、探索，持續長達四十年，與夢共生。

明惠一生未立宗派，但其華嚴思想強烈影響了日本人的日常倫理。更重要的是，貫穿他一生為數龐大的夢紀錄，成了世界精神史上極稀有的珍貴遺產。

「終生持續記錄自己的夢，所需要的『心』的能量，遠超過我們想像。」日本第一位榮格分析師河合隼雄深感讚嘆的是，明惠不僅記夢，也自我解夢，從中發現內在心靈的追尋與生存意義。

「從事夢分析不但需要強大的理性力量，更必須超越理性，勇敢地面對非理性的世界。如果理性的力量不足，容易被無意識吞噬；但如果一昧地固執於理性，則很難發現夢的意義。明惠能夠對自己進行夢的分析，是非常稀有的現象。」

明惠的夢與他的生活完美地融合在一起，有如一幅繪卷；夢與現實，如同縱向與橫向的絲線，將他的生命交織成偉大的作品。河合隼雄認為，明惠的一生正是榮格所說的個體化與自我實現過程的精彩範例。

作者介紹

河合隼雄

出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962 年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙游治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。除了《日本人的傳說與心靈》（心靈工坊）一書曾榮獲大佛次郎獎，本書亦榮獲首屆新潮學藝獎。著作甚鉅，包括《河合隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》（心靈工坊）、《村上春樹去見河合隼雄》（時報）、《原來如此的對話》（時報）、《走進小孩的內心世界》（天下）等

作品目錄

目次
推薦序：賞析宗教修行與夢境探索的經驗寶典/蔡昌雄
文庫版前言
第一章明惠與夢
夢記
明惠與夢/夢的紀錄/佛僧與夢
夢是什麼？
夢的研究/夢的分析/夢的作用/與夢共生
日本人與夢
古代人與夢/多聞院英俊的夢/理性與非理性
概觀明惠的夢
《夢記》的史料/其他的夢/有關明惠的夢之研究
第二章明惠與他的時代
明惠的生平
明惠的時代/明惠的生平
佛教史中的明惠
明惠的歷史意義/日本人與戒
第三章母性存在
最初的夢
乳母之死的夢/九相詩繪/身體是什麼？
捨身
我，年十三已然老去/捨身的意義/捨身的成就
佛眼佛母
佛眼──諸佛之母/《理趣經》
第四章上升與下降
割耳
自我去勢/文殊的顯現/二羽大孔雀王
上升之夢
五十二位之石/與身體和解/筏立
第五章「物」與「心」
對佛陀的思慕
寫給一座島的信/渡天竺/糸野夫人之夢
共時性
明惠與心電感應/意識的次元/明惠的意識
「如其應然」
高山寺/「賜我生！」/我欲語者，唯有一言/摧邪輪
第六章明惠與女性
佛教與女性
女性的重要性/日本佛教與女性
女性的夢
女性形象的變遷/性夢/承久之亂
善妙
善妙之夢/華嚴緣起/女性形象的開花結果
親鸞與女性
親鸞的夢/女犯
第七章事事無礙
身心凝然
登上兜率天/身心凝然之夢/華嚴的世界
示寂
此、吾之死夢矣/我，自護戒者中來
後記
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