《高士橋上抱橋墩》風俗畫，表現了古代南昌婦女於中秋夜到高士橋抱摸橋墩求孕的風俗。
基本介紹
- 中文名：高士橋上抱橋墩
- 類型：風俗畫
- 地點：?>南昌市民俗博物館。
- 意義：高士橋抱摸橋墩求孕的風俗
簡介,民俗由來,
簡介
風俗畫，表現了古代南昌婦女於中秋夜到高士橋抱摸橋墩求孕的風俗。現展出於南昌市民俗博物館。
民俗由來
高士橋原為跨於東湖(後為西湖)水上之橋，與孺子宅相近，漢時豫章太守陳蕃送徐孺子回宅，常在橋上分手作別，俗名高橋。又因橋與南昌、新建兩縣學宮相近相通，明萬曆初(1573)范淶改名躍龍橋，取鯉魚躍龍門之意，以鼓勵往來學子。清初王仲序詩云：“橋列東湖隱素秋，橋前故宅抱清流。馬嘶波影青龍見，魚戲檐陰紫貝浮。題柱誰論支大廈，濟川人意在南州。臨分莫動河梁思，把臂何年憶再游。”
橋上原有石頭墩柱八十二個，鄉中婦人於八月十五日中秋月明之夜，抱摸橋墩以求娠孕。為原始生殖崇拜遺俗。事不經，故儒者多不傳。惟朱鑾《江城舊事》有“高橋行”一文云：“城中八月十五夜，民家婦女出遊高士橋，聯群呼類，舉手於石柱上拂拭。甚至納之懷中，如是便可舉子。宵深月明，往來雜踏，俗沿日久，恬不為非。吾友劉一峰作《高橋行》云：‘高橋月明當夜半，前呼後擁女郎伴。傳言拜月過中秋，便好生兒嫁石頭。石頭相對默無語，個個摸來有兒子。一摸石頭冷，再摸石漸溫，八十二柱堪銷魂。明當翠羽照江水，月娥欲下諭婚姻。莫言石頭頑，抹倒望夫山。莫言石無情，年年忙煞人。曾記東鄰從此過，今年生兒笑呵呵。明年生兒兒有哥，儂不來時奈若何。’詩雖不佳，亦白，太白新樂府之遺民。”高士橋於1928年前後城市改造中拆去。
