集安古墓壁畫完成於公元 3 年至公元 427 年 , 高句麗遷都平壤之前。眾所周知 , 前秦建元二年（公元366年）, 開始鑿建敦煌莫高窟。由此推算 ,集安高句麗壁畫創作時間與敦煌早期壁畫創作時間基本相同 , 或更早一些。只是敦煌莫高窟歷經北魏、北齊、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明代 , 歷時千載 , 相繼鑿建 , 現保存壁畫 4.5 萬多平方米。而集安古墓壁畫,由於高句麗遷都平壤、戰亂和封禁,長達1500多年一直埋沒在亂石荒草之中,直到1949年全國解放之後,我國考古工作者才對集安壁畫認真清理和保護。
基本介紹
- 中文名稱：集安高句麗壁畫
- 出土地點：集安
- 所屬年代：前秦建元二年
- 時間：公元 3 年至公元 427 年
- 位置：中國吉林省集安市
- 類型：壁畫
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內容
在東北邊陲，在滾滾的鴨綠江畔，也有一座壁畫藝術的寶庫，那就是高句麗故都--集安。至今，集安保存著世界上最多的高句麗文物古蹟，包括山城、陵墓、碑石、上萬座古墓和眾多的出土文物，構成令世界矚目的洞溝文化。其中，古墓壁畫為世界繪畫藝術的一座豐碑。據《三國志·東夷傳》 記載，高句麗人對修墳建墓十分重視，並有厚葬的習俗，“金銀財幣盡於送死 ”。
在高句麗權貴的墳墓中，除陪葬品之外，常常繪有五彩繽紛的壁畫，所用的材料多半是礦物顏料。同時在壁畫上還鑲嵌珍貴的夜明珠、寶石等等，這在中華壁畫史上也是罕見的。集安 1966 年曾有 11280座古墓，到 1983 年普查時，尚存 7627 座。高句麗壁畫主要分布在洞溝古墓群中，分布範圍東西長 20 公里，南北寬 3 公里，這裡還不包括距市區 20公里以外的長川一、二、四號墓。至今，已發現 20 座古墓中有精美的壁畫，還發現一座書法墓--墨書長文墓。由於沒有普遍考察，對一些墓沒有清理髮掘，可能一些墓內還有壁畫。
集安古墓
內容
集安古墓壁畫的內容豐富多彩，基本可以分成三種。早期和中期的壁畫，拙樸、雅氣，充滿靈性，十分貼近現實生活，流露出一種天真和幽默，好似一部形象的歷史長卷，真實而生動地再現了高句麗民族的鄉土鄉情和社會風貌。在這些壁畫上,人們可以看到：貴族和妻妾宴飲，廚房中廚師在烹魚炒肉。喜愛舞蹈的高句麗人排起長隊，頭戴羽飾，揮動雙臂，跳起集體舞，或者表演獨舞。市集上的表演更熱鬧，在大樹下有耍猴的，表演幻術的，玩雜耍的。摔跤是高句麗人喜愛的體育活動。大力士們身著短褲，赤膊上陣，雙方各將頭壓在對方肩上，手抓對方腰帶，奮力搏鬥，還有老人助興。貴族出行，有車輦，有隨從。高句麗人信奉儒、道、佛，夫妻一 同前去拜佛。農家小院十分安靜，牛欄里拴著牛。狩獵是高句麗最喜愛的活動，不論王公貴族還是平民百姓，都把射獵看成生活的必需。狩獵者有的騎馬，有的步行，有的彎弓回首，瞄準奔鹿，有的射中猛虎，猛虎逃竄，獵犬窮追不捨。茂密的山林中，野豬、熊、虎、鹿、狍子、兔、雉雞、鼬鼠……在出沒。策馬持弓的武士和兩乘牛車正準備運送獵物。爭戰和擴大疆土是高句麗生活中的重要內容，雙方將軍身披鎧甲，頭戴兜鍪(móu盔),戰馬也披著鐵甲，兵刃相加。雙方的步兵也扑打在一起。戰勝者舉刀砍殺俘虜，被俘者跪在馬前，引頸待斃……。
神話傳說和宗教內容
集安古墓壁畫除了上述反映生活風俗的內容之外，還有極大一部分是神話傳說和宗教內容，特別是晚期的壁畫，這種內容占了主體。其中描繪四神的壁畫較多。朱雀、玄武、青龍、白虎，這四方之神，在一些古墓中成了中心主題，獨占四壁。流暢的線條，對比的色彩，誇張的形象，神秘的氣氛，體現出高句麗畫師的技藝更加純熟，筆法更加洗鍊和生動。此外，須彌座上的佛祖、菩薩群像、護法獅子、童子、蓮花等宗教內容也出現在壁畫中。更為引人入勝的是，伏羲、女媧、神農氏、飛天、乘龍仙人、駕鶴、仙人、伎樂人、造車的奚仲、神力士和日月星辰也出現在壁畫上。這一現象，正好說明，高句麗文化與炎黃文化一脈相承。高句麗壁畫另一個特點是裝飾圖案。主要有 “王”字連續花紋，蓮花圖案，環紋圖案等等。這些圖案簡潔明快，富麗高雅，具有很強的裝飾性。
高句麗古墓壁畫--神農氏
高句麗古墓壁畫--神農氏評價
集安高句麗壁畫，不僅內容豐富，色彩鮮艷，技巧高超，同時自成體系，有一個從早期、中期到晚期的發展過程，充分顯示出它的藝術價值。除壁畫數量上不如敦煌之外，在繪畫內容、反映生活的深度和廣度，繪畫技巧和繪畫材料上，都不在敦煌之下,談及古代壁畫藝術時，如果說，“西北有敦煌，東北有集安”，這樣評價並不過分。
相關歷史
王氏高麗立國於高句麗滅亡250多年之後的公元918年，935年取代了朝鮮半島的另一個政權新羅，翌年又滅亡了後百濟國，統一了半島中南部大部地區。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，並在1393年以“朝鮮、和寧等國號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝。此即我國明清時期的朝鮮國。
歷史上，曾出現過兩個名為高麗的政權。一是立國於公元前37年，在我國西漢玄菟郡高句麗縣境內出現的名為“高句麗”的地方政權，我國史書也稱之為“高麗”。另一個立國於公元918年，在朝鮮半島，也名為“高麗”。為將其區分，學界一般以“高氏高麗 ”稱呼前者，因為其統治者姓高；以“王氏高麗”稱呼後者，因為其統治者姓王。因為兩個政權都名為高麗，後人或以為二者有前後相繼的關係，或將其混為一體，致使人們對高句麗歷史的認識產生極度混亂，而實際上二者是兩個性質截然不同的政權。
