《體範疇》是2016年北京大學出版社出版的圖書,作者是伯納德·科姆里。
基本介紹
- 中文名:體範疇
- 作者:伯納德·科姆里
- 出版社:北京大學出版社
- 出版時間:2016年6月7日
- 定價:25 元
- ISBN:9787301250389
《體範疇》是2016年北京大學出版社出版的圖書,作者是伯納德·科姆里。
《體範疇》是2016年北京大學出版社出版的圖書,作者是伯納德·科姆里。內容簡介本書的核心部分由一到三章組成,這幾章介紹並論述了體範疇研究中用到的主要概念。第一章詳細討論了完成體和非完成體的區別,並討論了未完成性的不同種類...
體 “體”(aspect)又稱體貌、動貌詞,一般認為它是一種語法範疇。
《廣西漢語方言體範疇調查與研究》是一本2018年出版的圖書,由北京師範大學出版社出版 內容簡介 本研究以通行於廣西境內的西南官話、粵方言、客家方言、平話等主要漢語方言為考察對象,在田野調查所獲材料及參閱相關研究成果的基礎上討論這些方言體範疇中的“完成、進行、持續、經歷、重行、起始、繼續、嘗試”等八種次...
從本性論哲學形神邏輯的觀點來說,任何的體{個體/體系}都是一個個活生生的“範疇”。例如,因為原子核的作用範圍涵蓋了電子的作用範圍,所以它們合成為一個原子體系;因為太陽的作用範圍涵蓋了金木水火土等等行星的作用範圍,所以它們合成為一個太陽系。因為人的腦細胞的作用範圍涵蓋了人體內所有其他細胞的作用範圍,...
《英語體範疇及醫學書面語篇的特徵》是2012年學苑出版社出版的圖書,作者是吳衛。內容簡介 本研究對英語體範疇(aspect)的各種表達形式及其之間的關係進行了較全面的探討。目錄 Chapter 1 Introduction Chapter 2 Classification of aspect and verbs Chapter 3 Progessive and its collocation with verbs Chapter 4 ...
在時-體的共性方面,主要研究了跨語言時-體範疇與其他範疇如情態、現實/非現實之間的共性關係,本研究所構建的跨語言時-體-情態的範疇化層級是跨語言時-體-情態範疇的共性表現,在該層級上,時-體-情態是基本層次的範疇,該層級包含了層級關係和原型效應兩個方面的內容,現實/非現實和有界/無界是時-體-情態的...
《漢語語法範疇論綱》由南開大學出版社出版。圖書目錄 第一章 緒言 1.應該打破語法範疇研究的冷清局面 2.本著論的目的、任務 第二章 研究漢語語法範疇的理論前提 1.對語法範疇的正確理解 2.語法範疇與語義範疇的區分 3.語法範疇與構形法的關係 4.研究須緊扣住語法形式 第三章 體範疇 1.語法範疇“體”的概念...
《英漢體範疇對比研究——語法體的內部對立與中立化》是2007年9月1日由上海人民出版社出版的圖書,作者是尚新。內容簡介 該書稿系語言學專著,主要研究對象是英漢語的體範疇,這也是普通語言學的重要研究領域,是語言學研究中的難點和熱點問題。在書稿中,作者採用中外語言對比的研究思路、理論構建與語料事實相結合的...
用詞形變化表示的性質或屬性的程度差別。有些語言的形容詞、副詞有級的範疇:一般分原級、比較級、最高級三種。英語中的級如表5-1所示:綜上所述,數、性、格、有定和無定主要是名詞或人稱代詞的語法範疇。由於一致關係的要求,可能其他詞類也會具有這些範疇,卻是從屬的。時、體、態、式、人稱主要是動詞的...
道德範疇是反映和概括道德現象中的本質聯繫的基本概念。有廣與狹兩義。廣義泛指反映和概括道德現象的特性、方面和關係的基本概念,既包括道德原則和規範方面的基本概念,又包括道德評價、道德教育和教育修養方面的基本概念:狹義僅指反映人們之間道德關係方面的基本概念,如善與惡、正義與非正義、正當與不正當,榮辱、...
現代漢語體範疇動詞語義遞差研究 《現代漢語體範疇動詞語義遞差研究》是2021年南京大學出版社出版的圖書。
英漢體範疇對比研究 《英漢體範疇對比研究》是上海人民出版社出版的圖書,作者是尚新著
十範疇理論是古希臘亞里士多德提出的關於十類謂詞都具有範疇性質的理論。在《範疇篇》中,亞里士多德談到作為詞義的最高的種的範疇時,區分出十個範疇:本體、數量、性質、關係、地點、時間、姿態、狀況、動作、遭受。它們並不是平列的,其中“實體”占有特別的地位,它是主體,其他範疇都足表述它的,而它卻不表述...
實體範疇的起源 古希臘哲學以探討萬物本原為開端的。本原即某種獨立存在的東西,一切存在物都由它構成,最初都從其中產生,最後又復歸於它。它包含著實體範疇的萌芽。從泰勒斯到巴門尼德,人們對本原的認識經歷了從感性的具體上升到抽象的過程,開始是把水當作萬物的本原,最後得出一個最一般最抽象的概念“存在”。亞里...
“體”與“用”是中國古代哲學的一對重要範疇。體用是中國哲學的一對範疇,指本體和作用。一般認為,“體”是最根本的、內在的、本質的,“用”是“體”的外在表現、表象。一般說來,中國古代哲學中所謂“體”就是根本的,第一性的;所謂“用”就是從生的,第二性的。這是“體”與“用”的最簡單最主要的...
古體詩是指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。是近體詩形成前,除楚辭外的各種詩歌體裁的合稱。它由民歌發展而來,不求對仗、平仄,用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題,稱新樂府,也屬於古體詩的範疇。楚辭 詩歌的一種體式,因產生於戰國時期南方楚地而得名,以屈原《離騷》...
如王弼的《老子注》:“雖貴以無為用,不能舍無以為體也。”(第三十八章注)南北朝時范縝以“形質神用”批判神不滅論,范縝所謂的“質”、“用”關係,大體相當於“體”、“用”關係。隋唐時,一些佛教宗派也常使用“體”、“用”這對範疇。如禪宗六祖惠能即以“定”、“慧”為“體”、“用”:“定惠...
從賦的結構、語言方面看,散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近於散文,有的完全可歸於散文的範疇。賦的似詩似文的特徵,與現代文學中的散文詩有些相像。騷體賦是賦體文學興盛的開端,是從先秦時期到漢高祖時,繼承了楚辭的特點,依舊使用“兮”字,枚乘的《七發》奠定了賦體文學的基礎。散體大賦產生...
它仍屬古代白話文的範疇。白話文學,只是因為想要變法,要使一般國民都認些字,看報紙,對國家政治都可明了一點,所以認為用白話文寫文章可得到較大的效力。”“現代白話文是‘話怎么說就怎么寫’。“白話文”作為中國現代文學的一個語體範疇,是不同於用“白話”寫文章的文學現象,其最終取代文言文成為主要的書面...
隨著社會的進步和體育事業的不斷發展,其目的和內容都大大超出了原來“體育”的範疇,體育的概念也出現了“廣義”與“狹義”解釋。當用於廣義時,一般是指體育運動,其中包括了體育教育、競技運動和身體鍛鍊三個方面;用於狹義時,一般是指體育教育。不少學者對“體育”的概 念提出了一些解釋,但比較趨於一致的解釋為...
在古代社會,人處在依賴性的社會關係之中,群體主體的活動方式使社會呈現為主體活動的無主體狀態,人作為主體的地位以及人的主體性都沒有得到充分的展現,這就使古希臘哲學得出了人、物同源同性的結論,在第一個使用主體範疇的亞里士多德那裡,主體並不是專指人的,任何實體都可以作為主體而存在。正因為主體和人並...