基本介紹
- 作品名稱：驪山有感
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：七言絕句
- 作者：李商隱
- 作品出處：《李義山詩集》
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作品原文
驪山有感
驪岫1飛泉2泛3暖香，九龍4呵護5玉蓮房6。
平明7每幸長生殿8，不從金輿9惟壽王10。
注釋譯文
詞句注釋
1. 驪岫：即驪山；岫，峰巒。驪山在陝西西安臨潼區東南，因古驪戎族居此而得名，亦名郾山。
2. 飛泉：指溫泉。
3. “泛”，汲古註：“一作‘有’。”
4. 九龍：華清宮九龍殿，唐明皇御湯浴殿。
5. 呵護：阿禁守護。
6. 蓮房：蓮蓬。因各孔分隔如房，故名。
7. 平明：猶黎明。
8. 長生殿： 華清宮之齋殿，一說寢殿。
9. 金輿：皇帝的車駕。
10. 壽王：李瑁，明皇第十八子，母武惠妃。
白話譯文
驪山溫泉如同香湯，暖霧靄靄泛出芳香。九條龍嘴中吐出泉水，呵護著泉中的玉蓮房。
每天清晨在長生殿，明皇與責妃成對成雙。皇親國戚都乘金輿去，不願去長生殿的只有壽王。
創作背景
李商隱的一生相當坎坷，雖然滿懷抱負理想，卻身不由己地陷入朋黨傾軋的漩渦，屢遭排擠猜忌，終生潦倒困頓，飽嘗孤寂、漂零之苦。而他這種不公的遭遇、不平的人生，與當時的社會黑暗緊密相關，使得他對當時的黑暗政治寄予了無限憤慨。在詠史詩中，他對晚唐政治的敗壞，君主的荒淫，宦官的專橫，表示不滿。由於唐王朝的由盛而衰，特別是經歷開元、天寶這一個轉折，更是經常引起文人的感傷和回憶。經常借唐代早期史事，特別是利用唐玄宗的失敗，對當代皇帝進行諷喻，這是《驪山有感》創作的緣由。
作品鑑賞
文學鑑賞
全詩對玄宗強占兒媳的穢行不著一字，而其荒淫已揭露無遺。 作者對玄宗因專寵貴妃而導致安史之亂，使唐朝從此一蹶不振，深為慨嘆，不僅屢刺其荒淫，且一再舉出壽王，刺其無道之至，在當時文人中最為大膽尖銳。
詩的首句寫景，描繪驪山溫泉的優美環境。次句表面上寫溫泉之景，實寓隱比在內。龍，在義山詩中本來就是男性的代稱。九龍吐溫泉水，由“玉蓮房”承接，這一意象隱指明皇、貴妃在溫泉池的相會。作者用“呵護”把龍擬人化，極妙。明皇寵幸玉環，用“呵護”十分形象。三四句一轉，寫壽王內心的怨恨，他不去長生殿，不願看到父皇與昔日的“壽王妃”親昵。詩人抓住這一細節，以之入詩，極有魅力。詩人對壽王是寄予同情的，這是李商隱正義感的品格顯示。詩人對明皇、貴妃之戀從無好感，作者所有涉及明皇貴妃的詩都是明證。
名家點評
宋代詩人范晞文：李商隱詠真妃之事則日：“平時每幸長生殿，不從金輿唯壽王。”彰君之惡也。聖人答陳司敗知禮之 問，恐不爾也。（《對床夜語》卷三）
清代詞人、學者、藏書家朱彝尊：淺直，不及《龍池》多矣。（沈輯評）
清代學者、書法家何焯：末句太露。（《義門讀書記》）
清代文學家、詩人屈復：此詩可以不作，即作亦宜渾涵不露。看少陵每於天寶時何等語意，則義山之陋不辨自明矣。（《玉溪生詩意》卷七）
清初學者姚培謙：刺得嚴冷。（分體箋注《李義山詩集》卷十五）
清代詩人程夢星：義山詞極綺麗，而持義卻極正大，往往如此，今人都不覺也。（《重訂李義山詩集箋注》卷中）
清代政治家、文學家紀昀：既少含蓄，亦乖風雅，如此詩不作何妨，所宜懸之戒律者此也。（《抄詩或問》）
清代文人潘德輿：“平明每幸長生殿，不從金輿唯壽王。”唐人多犯此惡習。商隱愛學杜詩，杜詩中豈有此等猖獗處？（《養—齋詩話》卷三）
前燕京大學教授張采田：楊妃事唐人彰之詩篇，明譏毒刺，不一而足，何有於義山！當時原不以為忌諱也。紀氏苛論無謂。（《李義山詩辨正》）
作者簡介
李商隱（約813—858年），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成二年（837 年）進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。處於牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩歌成就很高，所作“詠史”詩多託古諷今，“無題”詩很有名。擅長律、絕，富於文采，具有獨特風格，然有用典過多，意旨隱晦之病，有《李義山詩集》。
