函谷關是天下著名的雄關和險關。這裡，兩邊山峰高峻，中間是一道函蓄的峽谷。整個函谷關城就座落在這函蓄的峽谷之上，因而取名函谷關。杜頨在《函谷關考》里說，函谷關“西據高原，東鄰絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，其地多深山大谷，一人守關，可以當百”。閻伯璵在《函谷關賦》中說，“函谷天險，宏農邦鎮。南據二虢，地荒三晉。洞開一軌，壁立千仞”。在當時，這座險關以東是周朝地面，以西是秦國的地盤，不管是離秦入周，也不管是離周入秦，都必須從這裡經過。因此可以說這是個咽喉一般的地方。
基本介紹
- 中文名：驅青牛，過雄關，函谷墨跡奇
- 類型：雄關和險關
- 地位：咽喉一般的地方
- 詞性：名詞
第一節：,第二節：,第三節：,第四節：,第五節：,第六節：,一章：,二章：,三章：,四章：,五章：,六章：,
第一節：
函谷關東門是兩個門洞，城門高大，莊肅威武。城門上頭有兩座雄偉壯觀的丹鳳樓。樓是三層，樓頂上的兩隻鳳凰，相對而視，展翅欲飛。雄壯的城牆外邊是幽谷一般的深澗。這深澗正好代替了城池。城門口的深澗上是一座木質的吊橋。白天吊橋放下，有人把守。行人須經檢查才能過關；夜晚吊橋提起，若想過關，只有插翅騰飛。
此時，鎮守函谷關的關令名叫尹喜。這尹喜學富才高，特別喜歡鑽研天文星象，並以此來探究人間福禍，推測世道變異。他是周朝的大夫，年輕時在周朝圖書館曾向老聃先生借書並且請教，對他的學識和品德十分地佩服。近來他聽說老聃先生要西出函谷到遠方去，心裡異常的高興。說，“這樣大的大學問人，可千萬不能輕易放他過關哪！”他安排把守關門的巡警說：“你們千萬可要在意，有個身穿米黃色袍子，腰束白裙，白須、白髮、白眉毛，騎個青牛的老人，近幾天要從這裡經過，你們看見之後，千萬要趕快告訴我，千萬可要嚴密把守，可不能隨便放他過去，”巡警問他為啥要把住這個人。
尹喜說：“到時你們就知道了。”
第二節：
一天不見老聃從這過，兩天不見老聃從這過，三天、五天還不見老聃從這過，尹喜急了，“這老聃先生為什麼還不來呢？難道說他不來了，或是中途迴轉？若西行，不從我們這裡走，哪裡也過不去呀，難道說他能是騎著青牛騰雲駕霧從我這關城上空飛過去嗎？奇怪！叫人著急，這真真的叫人著急！”他憋不住勁了，親自騎馬，直接出來察看了。
早晨，上午，下午，他一天三次地出來察看。第一天出來察看，沒有見人；第二天出來察看，還不見人；第三天，他又出來察看了。
這是公元前四七八年農曆九月的一個早晨。夜雨剛過，紫氣連天。只見紫色的霧氣從深澗升起，從山谷升起，從函谷狹道升起。瀰漫了山川，瀰漫了城樓，瀰漫了樹林，瀰漫了房屋。以往，有“紫氣東來”的神話傳說，那傳說的流傳就是借這紫氣。事實上這紫氣不是東來，也不是西來，而是從這山谷和深澗中來。“紫氣東來”，不去求真就不說了，若要刻意求真，憑心而論，這個已將含義搞錯了幾千年的成語，確實是應該推倒不實之詞，改為“紫氣谷來”的。
這天，尹喜起得很早。他騎著一匹紅馬，來到函谷關東門裡邊，向城門樓下的門警招呼一下，然後出城門往東而去。這是一個年約四十三四的官員，細高的身材，瓜子臉龐，白淨面皮，眉清目秀，三縷鬍鬚。頭頂淺藍扎帕，身穿藍褲藍袍，腰束一圍帶點鎮守邊關的關令味道的黃色勒腰。
尹喜勒馬站在東門外邊，通過淡淡的紫氣，張大眼睛往東看著。那裡除了霧氣和近處的一片樹林，除了霧騰騰的天際，和黃色的峻坂之上的一條車道之外，別的什麼東西也沒有。
尹喜催馬，沿道往東走。走了好遠，也沒見有一個人來。當他的希望又一次破滅，勒馬轉身就要往西走的時候，忽然聽到有人的說話聲從東邊傳來。他又勒馬轉過身子，站在路邊等候。不一會兒，只見三個青年人從樹林裡頭走出來。
尹喜催馬回到關門，招呼門警好生把守，然後順馬往自己家裡走。剛到門前就聽說門警抓到一個長鬍子。他把馬韁繩遞給一個僕人，自己步行來到關門，見一個黑鬍子人正在遭受門警的嚴格盤查。尹喜一見，十分掃興，說：“放了吧，趕快放了他！”“多謝尹大人。”就在黑鬍子謝過關令，走回城裡的時候，徐甲牽牛馱著老聃先生已經來到關門外邊。
尹喜見一頭肥壯的青牛上馱一位身穿米黃袍子，白須、白髮、白眉毛，安穩自然，慈善和藹的巨人一般的老人，就緊走幾步，趕上前去，略一辨認，知道他就是老聃先生，心裡異常的高興，一時控制不住自己，幾乎是喊叫一般地說道：
“先生！您是不是就是老聃先生？”
老聃先生心裡一震，趕忙從牛背上下來，驚異地看著面前這位官員模樣的人，“你！你是……”
“我是尹喜，這關上的關令，二十年前，您在洛陽當征藏史，俺去借書，曾向您請教。幾十年不見，十分想您。聽說您要過關，我在這等待好幾天了。今天終於見到了您，我心裡特別的高興！先生在上，就請在這裡先受俺尹喜一拜吧。”
尹喜說到這裡，就要下跪。
老聃先生彎腰伸手死死地攔住了他：“咦！咦！不能，不能，這可不能！聃擔當不起，實在擔當不起！尹大夫不要這樣，快快不要這樣吧！”
尹喜見老聃先生如此心情，只好站穩，十分親近地看著他說：
“既然先生決意要晚輩免禮，那好吧，那就先請您和我一起回家吧。”
“好吧，那好吧。”老聃先生高興地答應了。
尹關令異常親熱地陪伴著先生，後邊跟著牽牛的徐甲，三個人一塊，說笑著往尹家宅院走去了。
此時，在關門下執行任務的四個巡警全看呆子。
“尹大人叫咱天天在這裡把守，我原以為是叫抓壞人的呢，誰知原來是……哎呀，真沒想到他是在等這位先生啊！”
“這老聃先生是個人物！看，真有那一堆。看那安詳，那慈善樣，真是一個了不起的大人物！”
“這樣的聖賢人物並不認為自己了不起，這跟那些裝模作樣的大人物是完全不同的。”
“呃，我還不明白，這尹大人對他抱恁么大的渴望，到底想幹啥呢？”
老聃先生他們走遠了，巡警們卻想起來發表議論了。
老聃先生主僕二人，暫在尹宅住下了。
第三節：
尹家宅院共是前後兩處。前為一院，是尹喜及其家屬居住的地方。後邊一院是個空院。院裡綠竹碧碧，松柏森森，小桃林上的綠葉，有的已經發紅。地上的苔蘚已經老得發黑。站在這裡往北看，那裡是一些高高低低重重疊疊紫紅色的和紫青色的山峰。在松柏竹桃掩映之下，這裡靜立著一所古老而青雅的瓦房屋。屋裡共是三間，用兩道破木隔山隔開著。東間和西間都有床鋪和桌椅。當間靠後處放著一張樣式講究的大方桌。方桌兩旁各有兩張刻著壽桃的紅木椅。此時，老聃、尹喜、徐甲，三個人正當在三把木椅上。老聃先生在此作客期間，尹喜對他確實是異乎尋常的熱情。除了晚上安歇之時以外，其餘時間幾乎是時時不離他的左右，那敬慕之情，幾乎是叫人無法形容。在禮賢敬賢愛賢上他也真真可以算得上一個夠格的人物。開始，老聃先生向他要牒片（通關文牒，相當於現在的通行證和出境證，因文字是寫在木片上，故稱牒片），他問：“先生這樣急著要走，不知是有什麼急事，不知是到什麼地方去？”老聃先生笑而不語，不願說出。尹喜見先生不說，心裡一下子高興了，“先生想必是沒有急事，不要走吧，先生，不要急著走吧，天天想您，天天盼您，今天總算盼到了。剛到這來，您又要走，這叫當晚輩的心裡是個啥滋味。”
尹關令天天陪著老聃先生說話，聽他講他小時候帶傳奇色彩的小故事，聽他講他在周都洛陽時的為官生涯，聽他講天道和人德，聽得津津有味。在生活上，他對先生照顧得十分周到。不光親自端茶送水，而且還親自給他鋪床疊被。每天的飯菜都由尹喜給點出最好最上等的美味佳肴。一天三宴，三天九宴，宴宴如此。每次飲酒的時候，都有尹喜親自敬酒。這樣以來，反而使老聃先生更加感到不好意思在這住下去了。老聃主僕第二次提出要走。這一提，尹喜挽留得更加迫切了：“不能走，侄子確實是不想讓您走。您走吧，晚輩不發牒片，我看您們走去吧。不能走，不在這住上一段時間，您是無論如何也不能走的。不要急，就在這裡好好歇歇。心裡悶了，可以登登城樓，爬爬山，站在高峰頂上，望一望這裡的壯麗景色。好好安心住下吧，好好讓晚輩跟您親熱親熱吧。”
一天，兩天，三天，五天，眼看著整整的九天過去了，尹喜仍然不讓他走，仍然是熱情絲毫不減地招待他。老聃先生再也待不下去了，他確實弄不清關今尹喜到底是個什麼心意了。他第三次提出離開這裡，而且執意地要走。尹喜說：“不知先生執意要走都有哪些事情要做。”老聃先生告訴他，要到秦國講學，還要西行流沙，到很遠的地方去過真正的隱居生活。尹喜說：“這都是不需緊著要辦的。而且先生此去隱居，晚輩再也見不到您了，這就等於永別了。先生不說倒也罷了，您這一說，晚輩更捨不得讓您走了。不能走，您不能走，晚輩這裡就是您隱居的好地方。俺是決計不讓您走了。您要是非走不中，須得答覆晚輩一個請求，那就是在這裡為晚輩寫一卷書，以作留念，讓晚輩俺啥時看到您寫的書，啥時就象見到了您一樣，不然的話，俺是無論如何也不讓您走了！”這一弄不知當緊，尹關令一下子把心意全部暴露無遺了。
這尹喜熱情挽留老聃，主要有兩個目的：一、他對老聃先生十分敬慕，想留他多住幾天，好好說說話，親熱親熱，請教請教；二、想請他給寫一卷書，作個歷史性的留念，一代一代傳下去，使自己和後代從老聃先生的文章中取得豐富的知識和教益。
老聃先生聽說要留他在這寫書，心裡不禁為之一震，想起大書被焚，心裡頓然難受起來。他再也不願寫書了。“大侄子，你知道，我一生是不曾寫書的，我是會說不會寫，我實在掂不起筆來，我當緊去秦講學，還要到很遠的地方去，去那裡我有很多的事，這裡不向你說了。不寫了，別要我寫了，讓我走吧。”“不行，您一定要給晚輩寫點，您這一走俺再也見不到您啦，寫點吧，留下一點東西吧，留點東西，到晚輩我想您的時候，看上一眼，心裡也就能夠得到一些安慰了。”
“不寫吧，不寫吧，以後我還回來的，等我回來再寫吧。”尹喜一而再，再而三約請求，他一而再再而三的推辭，總是不願寫。尹喜最後懇求說：“寫點吧，先生，您就勉強寫點吧，我知道，您將要實在實的隱居了，俺再也見不到您了，為了我再三懇求，您就勉強答覆吧，說句打嘴的話，您要再不答覆，晚生縱然冒著您生氣的危險，也要苦苦留您，再也不發牒片了。您要是還不答覆，晚輩就要下跪了。”
老聃先生想起尹喜熱情招待，一片真情，見他要求得這樣懇切，深感人情難卻，於是就答應下來了：“那好吧，寫就寫吧，你就趕快拿筆吧。”他這一答應，可把尹喜喜壞了。
第四節：
尹喜親自動手，給弄來了毛筆，黑漆，老長一串木札——沒有寫字的木簡。除此之外，還有麻繩、刀子。這刀子是打算將木片上的寫錯的字颳去的。
下午，一個具有偉大歷史意義的時日到來了。老聃先生坐在東間窗下的桌案旁邊，手持狼毫竹筆，面對桌上展開的木札，望著窗外青碧的竹桃，開始構思要寫的文章。想了好大一陣，也沒能夠想出一點眉目，心裡突然感到茫然起來。
尹喜特別欣慰，他輕腳輕手地走來，手把陶壺，將竹葉青茶充入茶杯之內。
“茫茫然，沒有路數。心裡沒有一點路數。”老聃先生苦著臉說，“大侄子，你和徐甲在這說話，我到外邊走走。”
“我陪您去，我和您一塊去。”尹喜說。
“不，不需要你去。你知道，這樣的事，只需我一個人。”
說罷，拿起拐杖，慢慢地走出屋子。
尹喜默默地點頭，微微地笑了。
老聃先生出尹宅大門，朝無人處胡亂地走著。他一邊走，一邊想。好大一陣，心裡都沒理出頭緒來。又過了好大一會，他抬頭看看，發現走到了東城牆裡邊的小桃林邊。他在這裡略停一下之後，就順城牆向著城樓走。
和這深函大谷兩邊的崇山峻岭相比，函谷關的城樓是不顯眼的。但是，站在這地勢很低的關門旁邊看城樓，那是很高的，是高得仿佛可插入雲霄的。看到高大的關門，看到雄偉的城樓，老聃先生心裡頓時生起一股豪情：“喔，了不起兮，宏偉之建築！怪不得人們說你高得可以接天呢。”他打算爬上城樓去，打算登一登那最高的城樓，使一顆暮年之心大開情懷，以引起聯想，使心裡生出一段價值連城、趣味橫生的文章來。這樣也就可以一盡友情，了卻自己一腔心愿了。
老聃先生打算邁步往城樓走，忽然發現關門下的巡警將一道目光向他閃來。他心裡一震，很快想到：“不能去，他們這裡規矩，是不是允許到城樓上去呢？假使允許去。那裡是不是有梯子？假使有梯子，我登上最高處，是不是會頭暈眼黑？如若既引不起聯想，又耽誤了寫東西，就不好了。”想到此，他又轉身往回走。此時，那股豪情，連一星點兒也沒有了。走了一陣，發現一條可以通上城頭的台階一般的小路，他沿著小路拾級而上。不大會兒走至了磚垛口裡邊的城頭頂上。
站在城頭，四處眺望，老聃先生的心胸頓然感到十分開闊起來。高爽秋空，一碧萬頃；莽莽沃野，一展蒼黃；千山萬壑，一張圖畫；浩浩宇宙，無限包容。老驥登城，志在萬里之外；眺望家鄉，天邊似在身邊。此時他的豪情又一次升起，而且象一片帶著風雨的白雲，越展越大。他仿佛看見了家鄉曲仁里，仿佛看見了隱陽山里那座隱宅。霎時之間，無邊的秋野幻化成了一匹很大很大的帛絹，這匹絹上橫七豎八地寫滿了黑字。“有了！我何不就將那大書用濃縮的語言概括地一寫！就這樣辦！中！定了！就這樣辦！”很快將決心下定，急忙走下城頭，興沖沖地，熱切切地回到他的住處去了。
第五節：
他坐在東窗底下的桌案旁邊，緊緊地提起筆來，不命題（那時寫書皆不命題）地先將路上想好的開頭的幾句話落在木札之上：
道可道，非常道。名可名，非常名……
“寫！就這樣寫。下決心要將那大書的意思全表述完！一概而盡，要用極少的話將他一概而盡！這樣也就不枉我多年辛苦的筆墨了！他圓睜著，一雙精神矍鑠的眼睛狠力地盯著已寫下的頭幾句話，在心裡奮勇地想著。他慶幸自己，慶幸自己偌大年紀，眼睛至今還算未花——看東西時只是初步感到有點吃力。不過，抖起精神來，仍然是沒有什麼問題的。
他寫著，精神抖擻地提著力氣，努著神思地往下寫著。
秋陽平西，他在寫著，努著神思地往下寫著；
紅日銜山，他在寫著，努著神思地往下寫著！
晚飯端上來了，他不願意吃，說是剛開筆恐怕打斷思路。尹喜勸他不要這樣緊著去寫，要安心地在這住下來，消閒著寫，啥時寫好都行。他不願這樣去做，說是要趕著寫好，早一點西出函谷。尹喜再三勸他停下筆來，他才簡單地扒幾口飯。剛推飯碗，他又緊緊接著去寫。
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容……
他在寫著，在燈光照耀之下寫著，努著神思往下寫著。
徐甲已經睡了，老聃先生還在寫著。先生不睡，尹喜不忍心睡。他怕先生著涼，他要陪伴先生坐夜。老聃先生不讓他陪著坐夜，說是有人坐在跟前他寫不成。尹喜無奈，就將熱茶給他倒好，然後慢慢離開。他走出屋子，在窗外站了一會兒，借著燈光往裡看看，見老聃先生又寫得入了迷境，就輕腳輕手，偷偷地踱進屋子，坐在隔山外邊，隔著隔山陪他坐夜。
半夜子時將至，老聃先生仍然沒睡。不僅沒睡，而且仍象入了迷一般地寫著。尹喜見先生九十多歲，仍然這樣坐夜勞累，吃苦受累，心裡很是可憐。忍不住地站起來，輕輕踱到他的身邊，將桌上的涼茶輕輕傾倒地上，然後充上熱茶，將杯放到桌上。老聃先生竟然半點都沒發覺。接下去，尹關令輕輕走到床邊，拿起一件夾布袍子慢慢地披到他的身上。這一來，倒把先生嚇了一跳。“喝點熱茶吧，先生，不然您會著涼的。”
老聃先生見此情形，很受感動，從內心深處感到熱乎乎的，甜蜜蜜的，眼裡噙著淚水說：“大侄子對我的深厚情義太感動人了！我在這裡，實在是勝過在家呀！”
尹喜聽他這樣一說，趕緊接著話茬說：“勝過在家，那好哇，這就是您的家了。這宅子，這房子，以後歸您所有了。侄兒希望您以後永遠不走了。”
老聃笑了，故意笑著打趣說：“那好，以後這宅就是我的了。然而啊，”他的口氣又轉了，“然而啊，不管怎樣吧，反正我是要走的。好啦吧，讓我接著還寫吧。”
尹喜見他還要去寫，開始竭力勸阻說：“別寫了，先生，您千萬不要再寫了！睡吧，等到天明再寫吧。不讓您寫了，我無論如何也不讓您再寫了。”
在尹關令的再三勸說下，老聃先生不得不去安歇。可是，就這樣，他只睡了不到一個時辰，就又早早起床，開始接著又寫了。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
……
他在寫著，乘著晨興寫著，精神煥發地努力寫著；
金雞啼曉，東方微明，他在寫著，神情勃發地寫著；
天色大亮，晨風撩人，他在寫著，精神振奮的寫著；
紅霞爛熳，日上扶桑，他在寫著，欣喜潤慰，激動情懷地寫著！
第六節：
一章：
寫成了，八十一章奇文寫成了！還不到吃早飯的時候，他就以極為精練的濃縮性極大的語言，奇蹟一般的，用五千字，以一當百，以一當數百的把他的巨型大著給全部概括出來了！一部上至高天，下至大地，中至人律的宇宙奇書，就這樣的誕生了！以五千字總括三元地誕生了！以其小於大書數百倍而又絲毫也不亞於大書的奇形怪態問世了！
這部書，內容所涉，大到無限，小到希微，廣度極大，深度極深。簡而言之，就是說道講德，加上開頭第一句里有個“道”字，中間，三十八章第一句里有個“德”字，而且這一章里有十個“德”字，人們就給此書起名叫做《道德經》。
這《道德經》流傳極廣，影響極大，後人之作注者不下千人，如河上公、王弼、魏徵、唐玄宗、王安石、司馬光、蘇轍、吳澄、釋德清、王夫之、王念孫、馬敘倫、奚侗、高亨、嚴靈峰、朱謙之、陳鼓應等。為了窺豹於一斑，現將此《道德經》開頭抽出兩章，中間抽出兩章，結尾抽出一章，擺在後面，以陳鼓應先生註譯版本上的“今譯”作為白話淺解，和原文對應擺列，恭請過目：
二章：
道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。
“無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。
故常“無”，欲以觀其妙；常“有”，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
可以用言詞表達的道，就不是常“道”；可以說得出來的“名”，就不是常“名”。
“無”，是天地的本始；“有”，是萬物的根源。
所以常從“無”中，去觀照“道”的奧妙；常從“有”中，去觀照“道”的端倪。
“無”和“有”這兩者，同一來源而不同名稱，都可說是很幽深的。幽深又幽深，是一切變化的總門。
三章：
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲
相和，前後相隨，恆也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗君。夫唯弗居，是以不去。
天下都知道美之所以為美，醜的觀念也就產生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就產生了。
有和無互相生成，難和易互相完成，長和短互相形成，高和下互相包含，音和聲互相和調，前和後互相隨順，這是永遠如此的。
所以有道的人以“無為”的態度來處理世事。實行“不言”的教導；讓萬物興起而不加倡導；生養萬物而不據為己有；作育萬物而不自恃己能；功業成就而不自我誇耀。正因為他不自我誇耀，所以他的功績不會泯沒。
四章：
上“德”不德，是以有“德”；下“德”不失德，是以無“德”。
上“德”無為而無以為；下“德”無為而有以為。
上仁為之而無以為，上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失“道”而後“德”，失“德”而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，“道”之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
上“德”的人不自恃有德，所以實是有“德”；下“德”的人自以為不離失德，所以沒有達到“德”。
上“德”的人順任自然而無心作為，下“德”的人順任自然而有心作為。
上仁的人有所作為卻出於無意；上義的人有所作為且出於有意。
上禮的人有所作為而得不到回應，於是就揚著胳臂使人強從。
所以失去了“道”而後才有“德”，失去了“德”而後才有仁，失去了仁而後才有義，失去了義而後才有禮。
禮是忠信的不足，而禍亂的開端。
所謂“先知”，不過是“道”的虛華，是愚昧的開始。因此大丈夫立身敦厚，而不居於淺薄；存心篤實，而不居於虛華。所以捨去薄華，而採取厚實。
五章：
昔之得“一”者：天得“一”以清；地得“一”以寧；神得“一”以靈；谷得“一”以盈；萬物得“一”以生；侯王得“一”以為天下正。
其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅，侯王無以正，將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
從來凡是得“一”的——天得到“一”而清明；地得到“一”而寧靜；神得到“一”而靈妙；河谷得到“一”而充盈；萬物得到“一”而生長；侯王得到“一”而使天下安定。
推而言之，天不能保持清明，難免要崩裂；地不能保持寧靜，難免要震潰；神不能保持靈妙，難免要消失；河谷不能保持充盈，難免要涸竭；萬物不能保持生長，難免要絕滅；侯王不能保持清靜，難免要顛覆。
所以貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王自稱為“孤”、“寡”、“不穀”。這不是把低賤當作根本嗎？豈不是嗎？所以最高的稱譽是無須夸譽的。因此不願象玉的華麗，寧可如石塊般的堅實。
六章：
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害；人之道，為而不爭。
真實的言詞不華美，華美的言詞不真實。
行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。
真正了解的人不廣博，廣博的人不能深入了解。
“聖人”不私自積藏，他儘量幫助別人，自己反而更充足；
他盡雖給予別人，自己反而更豐富。
自然的規律，利物而無害，人間的法則，施為而不爭奪。
文歸正題。尹關令得到老聃先生寫下的《道德經》，分外高興，看了之後，驚喜萬分，贊不停口，拍案叫絕。為怕保存一份萬一丟失，萬一失傳，就重新買了絹帛，吩咐兒子和那錢糧師爺以及所有能掂動筆的人快快謄抄。
上午，老聃先生再次提出要走。尹喜再次挽留說：“先生，別走了，晚輩是實在實的不想讓您再走了！住下吧，這裡就是您的家，如若您嫌這裡房舍不好，以後晚輩會給您老重建住宅的。此一去，不知啥時還能再見，晚輩實在是和您不捨得離開呀！”說到此，眼裡噙滿淚水了。不管咋說，老聃先生還是不願再在這裡逗留下去，他說：“大侄子一片真情，我是永遠也忘不了的，十多天來，你對我的熱情招待，太使我感激了！然而我實在是不能不走啊，以後我還回來的，不長的時間我就要回來看你啦。不要再留我了，反正我是決意要走了。”見無論如何也留不住，尹喜就說啦：“既然先生執意要走，我也無奈，然而請先生等我們將您的著文抄好，而且多抄幾份，送您一份帶著。”“那好吧。”
第二天上午，老聃先生又一次提出要走。尹喜只好忍淚送別了。
徐甲給青牛背上那帶著黃邊的紫色鞍墊。尹關令特意給他們送一包蒸饃、一包“鹽”（鹽里藏的是黃金），讓徐甲放在牛身上。老聃先生推辭不要。尹喜說不要不行，如若不要，就不讓您走。老聃先生只好答應了。
在這黃葉飄落，易於傷別之時，尹喜騎馬，親自送他出關。接著，往西又送老遠。老聃先生再三辭送，尹喜才依依不捨地站下，由不得自己地流淚了。老聃先生深為朋友的真情所感動，兩顆淚珠滾落了。就這樣，他們灑淚而別了。
別過尹喜，老聃主僕踏上秦國土地，驅青牛繼續西行。只見後邊不遠的地方有個人騎一匹馬不緊不慢地跟隨。老聃他們走快，那騎馬的人走快；老聃他們走慢，那騎馬的人也走慢。老聃先生讓徐甲牽牛向南，沿著一條南北小路往南走；這一來，那騎馬人也讓馬順著南北小路往南走。老聃他們轉臉又往東走；那騎馬人也勒轉馬頭往東走。老聃他們又往南走，然後又往西走；那人也往南走，然後又往西走。
老聃先生完全明白了，他讓徐甲牽轉牛頭，向著騎馬人走。來到那人面前猛然站住。老聃先生感激地笑著說：“朋友，這位尹君派來的朋友，請留步吧，不要再送了。函谷澗水深百丈，不及尹君待我情。你們的情義我都領了。”
那人也笑了，他不得不說實話了：“先生，瞞不住了，俺只好實說了，這是尹大人派我跟蹤的，他要我探清您們的去處和下落，以後好去照看，好去送點什麼。沒想到叫您看出來了。”
老聃先生更加感激，說尹喜是世上第一個最夠朋友的。說，“他對我太好了，別讓他再往我身上施恩了。如若恩情過重，使我心上負荷太大，反會不能輕鬆了。我們的感情已經記入五千言語之中了。再者我永遠不忘友情就是了。朋友，回去吧。告訴尹君，反正我會回來的。”說到此，深情地凝了一會兒眸子。那騎馬人只好慢慢回去了。
老聃先生西去了，帶著深情西去了。
