人文歷史,現狀,
人文歷史
台灣割日之後，1915年起日本對台灣原住民強力鎮壓後（1910年～1915年日本實行「五年理蕃計畫」），由於霧社終年氣候涼爽，山翠水碧，世外桃源，交通發達，是日本人控制中央山脈的重要基地，也成為山地模範部落，日本人在此設立學校、郵局、警察局、旅館、醫療機構、樟腦會社等。
當時日本人認為台灣既歸屬日本，土地及森林資源當然亦屬於日本，所以限制原住民的生活空間及授獵空間，同時利用原住民從事各種勞役工作及開發森林資源，而這些勞役工作都未能配合原住民既有的農耕及打獵期，使其農耕活動及授獵活動受到影響，加上日本人又故意到原住民發源聖地「西仔希克」去採伐、開墾，種種行為讓原住民對日本人埋下仇恨。
此外，為加強對原住民的控制，日本政府鼓勵山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚，也就是「和蕃」政策，但日本警察對原住民婦女常有始亂終棄的情形，而日本人也時常玩弄原住民婦女，甚至欺騙原住民婦女至日本從事賣娼工作，使得原住民不斷的累積對日本人的仇恨，也埋下抗日的種子。
1930年10月27日，日本政府為紀念死於台灣的白川宮能久親王（明治天皇的弟弟），而舉行「台灣神社祭」，霧社地區照例舉行運動會慶祝，泰雅族人認為這是發動起義的好時機，於是莫那魯道率領六個部落的族人，趁著清晨破曉時分陸續襲擊日本人所在據點，並切斷所有對外交通及通訊設備，開啟了「霧社事件」。
此一抗暴事件爆發後，「台灣總督府」緊急調派台灣各地之警察與軍隊進攻霧社，鎮壓起義山胞，而抗日原住民分成兩線退守部落，莫那魯道率領其中一線於在馬赫坡社與日人對決，後來馬赫坡社被日人占領後，起義原住民退入山中苦戰；為了避免消耗糧食，並且讓勇士無後顧之憂和日人對抗，婦女們更帶著幼童一齊上吊自殺。到了1930年12月初，對日作戰已經超過40天，勇士們陷入饑寒交迫、彈盡援絕的窘境，莫那魯道見大勢已去，遂於妻兒死後，在斷崖上持槍自殺，也結束了一代英雄的一生。
現狀
而今日的馬赫坡古道，雖早已不見往日戰場景象，但後人為了紀念這段史事，設定了莫那魯道紀念碑、雕像等等，讓後人緬懷這位原住民英雄。
