傳統民間舞蹈“馬貴土牛舞”發源地在馬貴鎮塴垌村和厚元村。起源於南北朝,最早在冼夫人俚人山洞寨中盛行,至今一直流傳於高州民間之中,已有一千多年的歷史,隨著社會發展,服務範圍擴展到每遇節慶、祝壽、賀年都少不了“馬貴土牛舞”古時,尤其俚族少數民族將銅鼓作為至高無尚的器具拜祭,每遇祭鼓都有“馬貴土牛舞”前來助興。
“馬貴土牛舞”是粵西地區最原始的“春牛舞”和 “舞春牛”的原型,猶如一幅春耕圖畫,其主要表演程式都是環繞農夫日出而作的勞動過程,利用土牛來展示主題,老農一人牽牛,農夫二人扶犁,六名牧童騎在牛背對唱著《耕耤歌》,邊走邊唱,邊唱邊舞。古時的“土牛舞”是由巫師引領,由鼓樂在前面開導,土牛躍出作各種農事的動作,例如耕田、翻犁,再加上翻滾、擺尾、搖頭無所不能,則農夫將可愛的牛,從牛頭至牛尾部位都摸一遍,從牛頭、牛腹、牛尾等各部位都包含許多灰諧動作,使之表演得更精彩。
清朝《光緒重修茂名縣誌》卷三(經政·禮典篇)有載:“迎春造芒神土牛之春……耆老一名牽牛,農夫二名扶犁,農童六名唱《耕耤歌》,邊唱邊舞……芒神、土牛、鼓樂前導,各宦後從迎入城置於公所,各官執采杖環立,樂工擊鼓,土牛三舞后各退。”由此證明“馬貴土牛舞”歷史悠久,源遠流長,是高州勞動人民生活的一個縮棄歡精格影,民間最普遍的一種說法,認為“馬貴土牛舞”在當時南北朝俚人部落村寨中,都有固定的集會,和年例(元宵)或慶祝活動習獄頁都少不了“馬貴土牛舞”助興,尤其是俚族少數民族將銅鼓作為至高無尚的器具,每年遇到祭鼓、慶典、節慶和策勛官兵等大型活動,都有“馬貴土牛舞”出現,以祈求豐年,吉祥、平安的一種表演儀式。“馬貴土牛舞”是勤勞勇敢的高州人民在長期的農耕生活和稻作習俗中形成的娛神、娛人為內容,以歌舞、崇禮活動為載體;包含歷史、民俗、藝術、商貿等文化內容的傳統民間文化活動。
“馬貴土牛舞”經歷了南北朝的生產,戰鬥中的孕育期,宋代至明代由“獨角土牛舞”發展到“群體土牛舞”轉型期,明清至民國年代是舞蹈豐富的成熟期,也是最興盛的時期,新中國成立至現在是興衰更迭的曲折發展期,“文革”期間以封資修,備受冷落,是沉寂期,七十年代末開放改革以來,高州縣委、縣政府企業文化工作者對“馬貴土牛舞”進行挖掘、蒐集、整理、修篡集成和復原“馬貴土牛舞”在這個復甦時期有了新的發展,2000年之後,高州市委、市政府有關部門聯合馬貴鎮政府正加大力度對“馬貴土牛舞”進行搶救和保護,在馬貴鎮專門成立“馬貴土牛舞”傳習研究機構,使這個民間傳統舞蹈重放光彩。近年來,“馬貴土牛舞”在許多大型文藝晚會登台亮相,在年例以及冼夫人誕辰節等大型文化活動期間演出數百場次,得到廣大民眾好評。
“馬貴土牛舞”是以歌唱來伴舞的形式,主要以高州山歌或“竹枝詞”為主,其內容有從年頭開春一直唱到秋收冬藏。藝人邊唱邊舞,三人扮牛,一人舞牛頭,一人扭牛身,一人擺牛尾,有花俏的茶婆與茶公摸牛戲嬉,有牧童不時與土牛翻跟斗,一邊燃鞭炮,一邊鬥牛,直斗得土牛趴在地上,累得起不來,牛也做出一些搞笑的奇異動作,使場面更加熱烈,更吸引觀眾眼球。
高州“馬貴土牛舞”之中還有滲設永鍵頗具風格和特色的“獨角土牛舞”,自始至終由一個人舞動牛頭,從頭到尾唱、念、做、舞都是由一個去獨立完成,舞牛藝人要求動作嫻熟,技巧相當高,一般藝人難以勝任,在全國來說,馬貴“獨角土牛舞”絕無僅有,非常罕見。
“馬貴土牛舞”長期活躍在高州城鄉,大凡春節、年例、慶典等大型民間文化活動,都有它的參與。舞蹈隊藝人多數是農民兵照永,亦農亦藝,遇上活動,來自四面八方的藝人便準時赴會。這支舞蹈隊伍通過長期的實踐,形成了固定的模式,其中表演形式具體分述如下:(1)三人扮牛,其中一人頭戴用竹編織成的牛頭,邊跳邊舞,另一個人舞牛身,一人擺牛尾,依農曆陰陽之年,其牛身的布多有變化,有相應的顏色匹配的外披;(2)設兩個牧童,均穿開襟白掛衣裳,手執趕牛鞭,不時駕馭牛或騎在牛背吹著橫簫開導引領土牛走向,其時有多位老農身披簑衣牽牛行進,還有一群農夫荷鋤、挑糞簊、背犁耙,有樵夫束腰短襟擔柴,有漁翁身背魚簍,有農婦眾人有手執秧籃、水桶、茶壺、茶杯,有提芒果、荔枝、香蕉、龍眼果品,有擔禾、擔谷、扛番薯、金瓜等農作物,還有滑稽,花俏入時的茶娘(姿)、與茶公邊行邊逗樂,再加上囑愉狼牧童互拍嬉戲,逗牛翻跟斗、逗牛眨眼;(3)有兩個老農各牽一頭牛親牛摸牛,從牛頭、牛角、牛眼、牛耳、牛頸、牛腹、牛尾順次用手撫摸,邊摸邊唱,老農唱時,一邊摸牛不止,直摸得土牛趴在地上,撒嬌不起來,引人陣陣發笑。扮演牛者,技藝要求相當高,能使牛眨懂講墊眼,擺耳朵,能騰上騰下,模仿出欄、上田、犁田、耕地、滾地、舔毛、撓癢等高難動作。
“馬貴土牛舞”的歌唱形式別具高州地方特色,邀承歌主要是以高州山歌和《竹枝詞》為主,以唱《耕耤歌》為多見。內容由年頭的春耕唱到秋收冬藏。演唱者的音樂曲調是以茂北高州山歌為基調作主旋律,其套用的調子是“牛娘調”(又名賀年調、山水調)等單一唱腔,在曲式上是屬於一種典型的“單牌子”的音樂結構的民歌小調。調多以民族調式羽調為主,偶有宮調、微調、角調。唱詞多採用高州民間流行的《竹枝詞》為基礎,有唱有道白,以祝禱、祈福、耕作、豐收等與農事和生活有關的題材,其中有:“鑼鼓響哩,響咚咚囉,人哋舞獅我呀舞牛,人哋舞獅來慶賀囉,我哋舞牛盼豐收囉。”精彩的道白有:“春田生計重開荒,盡把勤勞格上蒼,遍鑿瀛洲成沃土,谷香隨處涌村莊。”這歌詞與道白相襯,體現一派豐收景象,正道出農家豐收的祈求和願望。唱詞與道白通俗易懂,朗朗上口,隨意性很強,都是三、七、十字偶句,按照高州地方的方言,聲韻平仄分上、下句去使演唱者自由發揮。
“馬貴土牛舞”的樂隊演奏也很有特色。打擊樂器:以大鑼、高邊鑼為主,大釵、小釵、木魚、梆筒、叮鈴等;吹奏樂器有:大角(大嗩吶)、小角(小嗩吶)、長號、短號、喉管等,絲竹樂器有:二胡、中胡、椰胡、大胡、大阮、小阮、秦琴、三弦、琵琶、月琴、橫蕭、洞簫加上鑼鼓釵伴奏和唱,合為一體,情景十分熱烈而壯觀。
馬貴土牛舞的道具形式也很講究,既質樸又大方得體,不入俗套,使民間民眾雅俗共賞。馬貴土牛舞的道具形式也很講究,其道具多數採用高州馬貴、大坡出產的天然材料,用竹篾加騰紙條,按土牛的牛頭比例規格1:1編扎而成,牛尾用麻繩和粽毛編扎而成,可隨意擺動。牛身用土製大粗布,按高州地方風俗特色和民間習俗,每年使用在土牛身上的布的尺寸和顏色都有所不同,都是以農曆為標準,規格是身長八尺,(合八個節氣與八卦之數);尾長1尺2寸(合十二個月和十二個時辰);高四尺(合四時數);牛尾甲乙年為青色;丙丁年為紅色;戊巳年為黃色;庚辛年為白色;壬癸年為黑色,周而復始,依此類推。
“馬貴土牛舞”場地不受限制,通常在地堂(曬穀場)有100平方米的場所便可表演,表演藝人多數是亦農亦藝,農閒時集中一起表演,增加一些經濟收入,“馬貴土牛舞”流傳於高州北部地區的馬貴、大坡、古丁、深鎮、長坡、潭頭等鄉鎮農村。
近年來,“馬貴土牛舞”被搬上了舞台,大受廣大民眾喜愛。“馬貴土牛舞”分別參加了“高州市冼夫人國際旅遊文化節”、“高州市紀念冼夫人誕辰1500周年大型紀念活動”的演出。中央電視台“紀錄片”節目組分別兩次前來採訪拍攝;深圳電視台也慕名而來拍攝“馬貴土牛舞”,節目播出後,在全國引起轟動,受到觀眾歡迎。
“馬貴土牛舞”是高州市民間流傳最古老的傳統民間舞蹈,具有可觀性、欣賞性、娛樂性,對構建和諧社會有一定促進作用,並具有特殊的歷史意義。目前,高州市人民政府和馬貴鎮政府為保護“馬貴土牛舞”已經作出具體實施方案,成立和健全“馬貴土牛舞”傳習機構,以及研究會,挖掘、收集、整理一批原始資料、道具、服裝、歌詞、歌譜,收集一批樂器、服裝,培養了一批傳承人,為保護“馬貴土牛舞”這一古老民間傳統舞蹈藝術,作出應有的貢獻。
目前,“馬貴土牛舞”已被列入高州市、茂名市兩級非物質文化遺產保護項目名錄。
“馬貴土牛舞”的歌唱形式別具高州地方特色,歌主要是以高州山歌和《竹枝詞》為主,以唱《耕耤歌》為多見。內容由年頭的春耕唱到秋收冬藏。演唱者的音樂曲調是以茂北高州山歌為基調作主旋律,其套用的調子是“牛娘調”(又名賀年調、山水調)等單一唱腔,在曲式上是屬於一種典型的“單牌子”的音樂結構的民歌小調。調多以民族調式羽調為主,偶有宮調、微調、角調。唱詞多採用高州民間流行的《竹枝詞》為基礎,有唱有道白,以祝禱、祈福、耕作、豐收等與農事和生活有關的題材,其中有:“鑼鼓響哩,響咚咚囉,人哋舞獅我呀舞牛,人哋舞獅來慶賀囉,我哋舞牛盼豐收囉。”精彩的道白有:“春田生計重開荒,盡把勤勞格上蒼,遍鑿瀛洲成沃土,谷香隨處涌村莊。”這歌詞與道白相襯,體現一派豐收景象,正道出農家豐收的祈求和願望。唱詞與道白通俗易懂,朗朗上口,隨意性很強,都是三、七、十字偶句,按照高州地方的方言,聲韻平仄分上、下句去使演唱者自由發揮。
“馬貴土牛舞”的樂隊演奏也很有特色。打擊樂器:以大鑼、高邊鑼為主,大釵、小釵、木魚、梆筒、叮鈴等;吹奏樂器有:大角(大嗩吶)、小角(小嗩吶)、長號、短號、喉管等,絲竹樂器有:二胡、中胡、椰胡、大胡、大阮、小阮、秦琴、三弦、琵琶、月琴、橫蕭、洞簫加上鑼鼓釵伴奏和唱,合為一體,情景十分熱烈而壯觀。
馬貴土牛舞的道具形式也很講究,既質樸又大方得體,不入俗套,使民間民眾雅俗共賞。馬貴土牛舞的道具形式也很講究,其道具多數採用高州馬貴、大坡出產的天然材料,用竹篾加騰紙條,按土牛的牛頭比例規格1:1編扎而成,牛尾用麻繩和粽毛編扎而成,可隨意擺動。牛身用土製大粗布,按高州地方風俗特色和民間習俗,每年使用在土牛身上的布的尺寸和顏色都有所不同,都是以農曆為標準,規格是身長八尺,(合八個節氣與八卦之數);尾長1尺2寸(合十二個月和十二個時辰);高四尺(合四時數);牛尾甲乙年為青色;丙丁年為紅色;戊巳年為黃色;庚辛年為白色;壬癸年為黑色,周而復始,依此類推。
“馬貴土牛舞”場地不受限制,通常在地堂(曬穀場)有100平方米的場所便可表演,表演藝人多數是亦農亦藝,農閒時集中一起表演,增加一些經濟收入,“馬貴土牛舞”流傳於高州北部地區的馬貴、大坡、古丁、深鎮、長坡、潭頭等鄉鎮農村。
近年來,“馬貴土牛舞”被搬上了舞台,大受廣大民眾喜愛。“馬貴土牛舞”分別參加了“高州市冼夫人國際旅遊文化節”、“高州市紀念冼夫人誕辰1500周年大型紀念活動”的演出。中央電視台“紀錄片”節目組分別兩次前來採訪拍攝;深圳電視台也慕名而來拍攝“馬貴土牛舞”,節目播出後,在全國引起轟動,受到觀眾歡迎。
“馬貴土牛舞”是高州市民間流傳最古老的傳統民間舞蹈,具有可觀性、欣賞性、娛樂性,對構建和諧社會有一定促進作用,並具有特殊的歷史意義。目前,高州市人民政府和馬貴鎮政府為保護“馬貴土牛舞”已經作出具體實施方案,成立和健全“馬貴土牛舞”傳習機構,以及研究會,挖掘、收集、整理一批原始資料、道具、服裝、歌詞、歌譜,收集一批樂器、服裝,培養了一批傳承人,為保護“馬貴土牛舞”這一古老民間傳統舞蹈藝術,作出應有的貢獻。
目前,“馬貴土牛舞”已被列入高州市、茂名市兩級非物質文化遺產保護項目名錄。