馬君中國近代學者、教育家和政治活動家，廣西大學的創建人。原名道凝，又名同，改名和，字厚山，號君武，漢族，廣西桂林人。1902年留日期間結識孫中山，1905年參與組建同盟會，也是同盟會章程八位起草人之一，《民報》的主要撰稿人。1911年辛亥革命成功後，參與起草《臨時約法》，旋即擔任中華民國臨時政府實業部次長，後又擔任孫中山革命政府秘書長、廣西省省長，北洋政府司法總長、教育總長。是國民黨元老級人物。馬君武以其改造中國的封建教育體制、力推現代高等教育的理念奠定了他在中國近代教育史上的地位，與主張“思想自由，兼容並包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽。國立廣西大學創建者及首任校長。 《馬君武自述》由馬君武所著，《馬君武自述》是“二十世紀名人自述系列”的其中一本，供讀者閱讀。
基本介紹
- 書名：馬君武自述
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：187頁
- 開本：16
- 品牌：安徽文藝出版社
- 作者：馬君武 陳志明
- 出版日期：2013年1月20日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539644080
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《馬君武自述》由馬君武所著，中國近代著名學者、教育家和政治活動家，國立廣西大學創建人、首任校長。
馬君武是民國時期著名的學者。他懂得英、法、德、日四國文字，精通數學、物理、化學、冶金、生物、農業等自然科學，對政治、經濟、哲學、歷史等社會科學也有研究。
中國近代著名學者、教育家和政治活動家，與蔡元培同享盛名，有“南馬北蔡”之譽！
馬君武是民國時期著名的學者。他懂得英、法、德、日四國文字，精通數學、物理、化學、冶金、生物、農業等自然科學，對政治、經濟、哲學、歷史等社會科學也有研究。
中國近代著名學者、教育家和政治活動家，與蔡元培同享盛名，有“南馬北蔡”之譽！
圖書目錄
馬君武(代序)
第一編 自 述
一個苦學生的自述
第一章 四歲以後的事——平南縣署
第二章 我的家世——曾祖的苦學
第三章 四十餘年前桂林的物價和生活狀態——慈父嚴母
第四章 家庭的崩潰——一碟臭鹹菜的生活
第五章 墮落與悔改
第六章 祖母往南寧——陳太夫人
第七章 甲午中日之戰——唐薇卿先生
生平簡述
從辛亥本省光復說到將來期望
我與孫總理
我怎樣認識總理
說一說康、梁
同盟會是在歐洲發起的
堅決主張“土地公有”
喜歡看戰史
朱執信一講就行
一天不忘日本人
給袁世凱欺騙了
陳炯明叛變由失調而起
世界上學醫而做名政治家的
總理的偉大
第二編 時局與人物
女士張竹君傳
共和政體論
言論自由
論新共和國當速建設國會
新共和國外交之成功
論新共和國當速行徵兵制
組織臨時政府問題之解決
論各省自舉總統之謬
論國人處置袁世凱之法
敬告共和國之軍政府
實業部宣告解散電
記孫文之最近運動及其人之價值
悼念宋教仁
對於大借款之質問書
在參議院辯論借款問題時的演說
通告政府違法借款始末電
通告少數人挾制國會電
質問政府向奧國秘密借款書
第三編 序與跋
《法蘭西今世史》譯序
《俄羅斯大風潮》序
《自由原理》澤序
《哀希臘歌》序
《競業旬報》序
《中等平三角新教科書》序
《礦物學》序
《實用主義動物學教科書》序
《民約論》譯序
《德華字典》序
《達爾文物種原始》譯序
第四編 見解與主張
創造文明之國民論
論中國國民道德頹落之原因及其救治之法
新學術與群治之關係
在上海報界歡送國會議員會上的演說
代表孫中山會長在中華民國鐵道協會歡送國會議員
大會上的演說
反對與德絕交加入協約國電
反對與德絕交加入協約國電
關於驅逐梁啓超出京的質問書
在廣西旅京同鄉歡迎陸榮廷會上的致詞
在旅滬各省人士歡迎國會議員南下會上的演說
附錄
馬君武軼事
馬君武生平主要活動年表
第一編 自 述
一個苦學生的自述
第一章 四歲以後的事——平南縣署
第二章 我的家世——曾祖的苦學
第三章 四十餘年前桂林的物價和生活狀態——慈父嚴母
第四章 家庭的崩潰——一碟臭鹹菜的生活
第五章 墮落與悔改
第六章 祖母往南寧——陳太夫人
第七章 甲午中日之戰——唐薇卿先生
生平簡述
從辛亥本省光復說到將來期望
我與孫總理
我怎樣認識總理
說一說康、梁
同盟會是在歐洲發起的
堅決主張“土地公有”
喜歡看戰史
朱執信一講就行
一天不忘日本人
給袁世凱欺騙了
陳炯明叛變由失調而起
世界上學醫而做名政治家的
總理的偉大
第二編 時局與人物
女士張竹君傳
共和政體論
言論自由
論新共和國當速建設國會
新共和國外交之成功
論新共和國當速行徵兵制
組織臨時政府問題之解決
論各省自舉總統之謬
論國人處置袁世凱之法
敬告共和國之軍政府
實業部宣告解散電
記孫文之最近運動及其人之價值
悼念宋教仁
對於大借款之質問書
在參議院辯論借款問題時的演說
通告政府違法借款始末電
通告少數人挾制國會電
質問政府向奧國秘密借款書
第三編 序與跋
《法蘭西今世史》譯序
《俄羅斯大風潮》序
《自由原理》澤序
《哀希臘歌》序
《競業旬報》序
《中等平三角新教科書》序
《礦物學》序
《實用主義動物學教科書》序
《民約論》譯序
《德華字典》序
《達爾文物種原始》譯序
第四編 見解與主張
創造文明之國民論
論中國國民道德頹落之原因及其救治之法
新學術與群治之關係
在上海報界歡送國會議員會上的演說
代表孫中山會長在中華民國鐵道協會歡送國會議員
大會上的演說
反對與德絕交加入協約國電
反對與德絕交加入協約國電
關於驅逐梁啓超出京的質問書
在廣西旅京同鄉歡迎陸榮廷會上的致詞
在旅滬各省人士歡迎國會議員南下會上的演說
附錄
馬君武軼事
馬君武生平主要活動年表
文摘
我是光緒七年六月二十二日在恭城縣署生的，但是父母離開恭城很早。四歲的時候，父母帶我到平南，平南的事，至今尚記得很清楚。
我記得平南是一個很小的城，我們住的是平南縣衙門西北角上一間小屋。屋門前有一株大榕樹，樹上有許多合群同居的八哥鳥。每天清早和晚上，它們叫得非常高興，也很好聽。大榕樹底下有一對蛤蚧。衙門裡的人都說這一對蛤蚧年歲很老了，年年都在榕樹底下叫蛤叫蚧。出門向西走不多遠，有一個水池。這水池到了夏天，滿開荷花。水池向南有一間小屋，一廳兩房。我父親的東家姓曾的(名紀平，四川人)，請一個姓陽的先生在這裡教他的小兒子讀書。我是我父母初生的第一個兒子，祖母把我當作寶貝，自己撫養。父親和祖母商量的結果，叫我附在陽先生館裡讀書。
小孩子初次上學的時候，照例要經過“發蒙”禮式。和我發蒙的就是姓曾的縣知事。尋常發蒙時要讀“人之初”這一部書上四句，就是：“上致君，下澤民，揚名聲，顯父母。”
我父親以為這未免太俗，並“人之初”一本書也全不要我讀。他所指定要我讀的是兩部關於歷史的書，就是《歷朝鑒略》和《龍文鞭影》。《龍文鞭影》現在書坊尚有得買，《歷朝鑒略》一書現在很不容易見了。我記得書頭四句是：“粵自盤古，生於太荒，首在御世，肇開混茫。”
一般人認盤古好像猶太《舊約》上開天闢地的上帝。最近上海戲場競編有《盤古開天地》一齣戲。好膽大的優伶，你們想解答世界開闢的神秘么？我們且談談“盤古”的來歷： 《太平御覽》卷二引徐整《三五歷記》說：“天地渾沌如雞子，盤古生其中，一萬八千歲。天地開闢，陽清為天，陰闢為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一尺，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”
活到一萬八千歲的動物，且日長一丈，這真是任何動物家所夢想不到的。猶太說上帝無生無死，盤古卻有生有死。《還異記》說：“死後頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。”
《繹史》引《五運歷年記》所說，大概相同。但加了下幾句：“氣為風雲，聲為雷雹，肌肉為田土，齒骨為金石，汗流為雨澤。”
凡稍有近代科學知識的人，都應該知道這些話為絕對不可能。大概中國人的始祖傳說，歷時愈久，追溯愈遠。《商頌》說：“洪水茫茫，禹敷下土方……帝立子生商”，《商頌》據王國維考證是西周中葉宋人所作的。中國人始祖是禹，禹又同商人的建立有關係。到了《論語》說：“堯舜其猶病諸。”始有堯舜。秦國一般方士出來，始有黃帝。戰國時許行出來，始有神農。《易·繫辭》出來，始有庖羲氏。到秦始皇統一六國後，李斯說：“古者有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”始有三皇。最後到漢代，中國與苗族關係愈密切，苗族的祖母——盤古——便變成了中國人的公共祖宗，變成了中國開天闢地的上帝，坐在三皇以前第一把交椅了。
我們住屋後有一個花園，園內滿地都是喇叭花。園邊圍牆後是菜地。我記得圍牆經大雨倒了，又沒人去修理它，家裡人卻藉此出入。祖母和母親時常與附近種菜園的人來往，他們也時常送些新鮮菜蔬來。到年節的時候送一兩隻雞來，祖母也送些東西回敬他們。有一天全衙門的人都非常騖慌，說是土匪要來圍城，沒多時土匪居然來了。城門都關閉了。直到很夜深時候父親由縣知事處回來，說：“謝天謝地，土匪並不多，已經被團兵打散了。”我們大約住平南縣一年。當時署理縣知事大概是一年一任的，曾知事卸任，我們一家人都隨著回到桂林。
我自從五歲離平南縣，以後雖然坐船到南寧經過平南兩三次，但從沒有時間去看看我“發蒙”的地方。直到民國十一年五月我在貴縣遇難後逃到平南縣住一晚，發蒙讀書的小屋已不見痕跡了。我們曾經住過的一間屋，雖然存在，但是已破壞不堪。經過三十六年，門前的一株大榕樹尚巍然猶存啊。
P3-6
我記得平南是一個很小的城，我們住的是平南縣衙門西北角上一間小屋。屋門前有一株大榕樹，樹上有許多合群同居的八哥鳥。每天清早和晚上，它們叫得非常高興，也很好聽。大榕樹底下有一對蛤蚧。衙門裡的人都說這一對蛤蚧年歲很老了，年年都在榕樹底下叫蛤叫蚧。出門向西走不多遠，有一個水池。這水池到了夏天，滿開荷花。水池向南有一間小屋，一廳兩房。我父親的東家姓曾的(名紀平，四川人)，請一個姓陽的先生在這裡教他的小兒子讀書。我是我父母初生的第一個兒子，祖母把我當作寶貝，自己撫養。父親和祖母商量的結果，叫我附在陽先生館裡讀書。
小孩子初次上學的時候，照例要經過“發蒙”禮式。和我發蒙的就是姓曾的縣知事。尋常發蒙時要讀“人之初”這一部書上四句，就是：“上致君，下澤民，揚名聲，顯父母。”
我父親以為這未免太俗，並“人之初”一本書也全不要我讀。他所指定要我讀的是兩部關於歷史的書，就是《歷朝鑒略》和《龍文鞭影》。《龍文鞭影》現在書坊尚有得買，《歷朝鑒略》一書現在很不容易見了。我記得書頭四句是：“粵自盤古，生於太荒，首在御世，肇開混茫。”
一般人認盤古好像猶太《舊約》上開天闢地的上帝。最近上海戲場競編有《盤古開天地》一齣戲。好膽大的優伶，你們想解答世界開闢的神秘么？我們且談談“盤古”的來歷： 《太平御覽》卷二引徐整《三五歷記》說：“天地渾沌如雞子，盤古生其中，一萬八千歲。天地開闢，陽清為天，陰闢為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一尺，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”
活到一萬八千歲的動物，且日長一丈，這真是任何動物家所夢想不到的。猶太說上帝無生無死，盤古卻有生有死。《還異記》說：“死後頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。”
《繹史》引《五運歷年記》所說，大概相同。但加了下幾句：“氣為風雲，聲為雷雹，肌肉為田土，齒骨為金石，汗流為雨澤。”
凡稍有近代科學知識的人，都應該知道這些話為絕對不可能。大概中國人的始祖傳說，歷時愈久，追溯愈遠。《商頌》說：“洪水茫茫，禹敷下土方……帝立子生商”，《商頌》據王國維考證是西周中葉宋人所作的。中國人始祖是禹，禹又同商人的建立有關係。到了《論語》說：“堯舜其猶病諸。”始有堯舜。秦國一般方士出來，始有黃帝。戰國時許行出來，始有神農。《易·繫辭》出來，始有庖羲氏。到秦始皇統一六國後，李斯說：“古者有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”始有三皇。最後到漢代，中國與苗族關係愈密切，苗族的祖母——盤古——便變成了中國人的公共祖宗，變成了中國開天闢地的上帝，坐在三皇以前第一把交椅了。
我們住屋後有一個花園，園內滿地都是喇叭花。園邊圍牆後是菜地。我記得圍牆經大雨倒了，又沒人去修理它，家裡人卻藉此出入。祖母和母親時常與附近種菜園的人來往，他們也時常送些新鮮菜蔬來。到年節的時候送一兩隻雞來，祖母也送些東西回敬他們。有一天全衙門的人都非常騖慌，說是土匪要來圍城，沒多時土匪居然來了。城門都關閉了。直到很夜深時候父親由縣知事處回來，說：“謝天謝地，土匪並不多，已經被團兵打散了。”我們大約住平南縣一年。當時署理縣知事大概是一年一任的，曾知事卸任，我們一家人都隨著回到桂林。
我自從五歲離平南縣，以後雖然坐船到南寧經過平南兩三次，但從沒有時間去看看我“發蒙”的地方。直到民國十一年五月我在貴縣遇難後逃到平南縣住一晚，發蒙讀書的小屋已不見痕跡了。我們曾經住過的一間屋，雖然存在，但是已破壞不堪。經過三十六年，門前的一株大榕樹尚巍然猶存啊。
P3-6
序言
中華民國二十九年秋八月丙子，國立廣西大學校長馬君武先生以疾卒於桂林。同月十日，國民政府明令褒揚，異之以禮。哲嗣保之、衛之昆仲，屬為碑文，以彰先德。余與先生交凡三十餘年，嘗結鄰於寶山之楊行鄉，茲述其立身行道之犖犖大者。
先生諱和，字君武，廣西桂林人，系出湖北蒲圻馬氏世家。祖若父仕於桂，母諸氏太夫人誕先生時，感有異兆，蓋已聰令夙成。先生少孤，依母教，學於陳氏怡樓，巋然露頭角。初應童子試，格於籍被屏，遂不屑屑於舉業。從龍澤厚、況仕任、龍應中諸先進問學，以是識新舊之塗轍。默察我國文化不振，非精研西學不足以致中國於富強，乃習英文、算術於廣西體用學堂，習法文於廣東丕崇學院。學益進。至新加坡，見康有為、徐勤等謀國是，慨然有大志，返桂舉義。事敗，奉母蒞滬，入震旦學院，法文造詣益深。初譯《法蘭西革命史》，其革命思想殆如朝曦東升。壬寅，浮海抵日本，與章炳麟諸名宿創立支那亡國二百四十年紀念會，縱橫留學生界。聞國父孫先生名，往謁之。披瀝所見，深蒙器許，退而語人日：“康、梁者過去之人物也，孫公則未來之人物也。”而其時同盟會尚未萌芽，先生獨追隨國父，游揚翊贊。迨同盟會成立，受命草章程，任秘書長及廣西主盟，《民報》主筆。
辛亥武漢首義，先生代表廣西率先赴會於武漢，與各省代表起草臨時政府組織大綱。聞國父歸國，詰朝東下，力主依大綱選國父為大總統，著文報端，喚起輿論，使沮尼之意也消，黨議遂決。
民五，國會復活，先生以參議員出席，政府提議對德宣戰，本黨反對，先生在議場中大聲疾呼，或有撓之者，則以杖擊之。雖犯議場之怒，而氣不少餒。生平去惡，如農夫之務去草，嘗一怒而惡人斂跡。秉剛守正，不附不阿，其忠勇有如此者。
民國元年，先生任實業部次長，時深知農業國家之不足恃，即主張建設工業，以樹國本。故對於振興工業之計畫，蓽路開疆，規模宏遠。自後任全國鐵路總公司秘書、廣東兵工廠無煙藥廠廠長、交通部部長、大總統府秘書長、廣西省長、司法總長。抗戰軍興，任國防參議、國民參政。凡出一言，建一業，舉一事，用一人，在在綜核名實，期有利於國，有益於民。己飢己溺之懷，無時不於困心衡慮中流出。先生之道，可謂純矣。
然先生畢生用力之結晶處，則以學問為濟世之本，而潛心研求。民國前六年畢業於日本京都帝國大學。中更事變，以廣西公費派赴德國柏林工業大學肄業，得工程師學位。民國初年復至德國從事研究，授工學博士。爾時留德學生獲工學博士學位者，先生實為第一人焉。以是先後出其所學，盡瘁於教育文化事業。方日本文部省取締中國留學生事起，先生領導一部學生回國，創辦中國公學。嗣長上海大夏大學、北京工業大學、吳淞中國公學。最後在梧州創立廣西大學。一木一石，一瓦一橡，一幾一席，悉心擘劃，手胼足胝，雖在疾中，未嘗少息。又嘗兼任梧州硫酸廠廠長，改良出品，視德人為佳。人皆笑先生，不但為工程師、工學博士、大學校長，直是一雜碎工頭、勞動苦力。先生亦笑而頷之。暇則筆不停揮，每日譯著以三千字為率。其要者譯有達爾文《人類原始》及《物種原始》，斯賓塞爾《社會學原始》，密爾《自由論》，盧梭《民約論》，阮蓀《化學原理》及《有機化學》，何塞克《礦物學》，郎約斯丁《機械學》，托爾斯泰《心獄》。著有《動物學》、《植物學》、《地質學》、《一個苦學生自述》及詩文集等書，尤著力於自然科學。其針對時事之言論，往往一紙出，而傳誦殆遍。先生之文，振聾發聵，頑廉懦立，所謂立於百世之上，百世之下，聞者莫不興起也。
先生性廉介，居官，不妄用公帑一文。俸薪所得，則節約儲蓄，以從事於生產。故其興農場、辦工廠，皆刻苦自厲，先生無兄弟姊妹，仰事俯畜，胥賴一人。諸太夫人棄養，附棺附身，必誠必敬，而不循世俗之繁縟，至孝可風。德配周夫人，生子二：長保之，次衛之。繼志述事，克世其家。先生享年甫六十，彌留之前五日，保之昆仲及同學擬為之壽，先生誡之。迨疾大漸，遺言不及私。勗子以堅忍抗戰，復興中國，發揚學術，愛護西大。循是言以觀，雖古仁人之用心，何以異哉。
中華民國二十九年十二月
(《國立廣西大學校長馬君武先生碑銘》)
先生諱和，字君武，廣西桂林人，系出湖北蒲圻馬氏世家。祖若父仕於桂，母諸氏太夫人誕先生時，感有異兆，蓋已聰令夙成。先生少孤，依母教，學於陳氏怡樓，巋然露頭角。初應童子試，格於籍被屏，遂不屑屑於舉業。從龍澤厚、況仕任、龍應中諸先進問學，以是識新舊之塗轍。默察我國文化不振，非精研西學不足以致中國於富強，乃習英文、算術於廣西體用學堂，習法文於廣東丕崇學院。學益進。至新加坡，見康有為、徐勤等謀國是，慨然有大志，返桂舉義。事敗，奉母蒞滬，入震旦學院，法文造詣益深。初譯《法蘭西革命史》，其革命思想殆如朝曦東升。壬寅，浮海抵日本，與章炳麟諸名宿創立支那亡國二百四十年紀念會，縱橫留學生界。聞國父孫先生名，往謁之。披瀝所見，深蒙器許，退而語人日：“康、梁者過去之人物也，孫公則未來之人物也。”而其時同盟會尚未萌芽，先生獨追隨國父，游揚翊贊。迨同盟會成立，受命草章程，任秘書長及廣西主盟，《民報》主筆。
辛亥武漢首義，先生代表廣西率先赴會於武漢，與各省代表起草臨時政府組織大綱。聞國父歸國，詰朝東下，力主依大綱選國父為大總統，著文報端，喚起輿論，使沮尼之意也消，黨議遂決。
民五，國會復活，先生以參議員出席，政府提議對德宣戰，本黨反對，先生在議場中大聲疾呼，或有撓之者，則以杖擊之。雖犯議場之怒，而氣不少餒。生平去惡，如農夫之務去草，嘗一怒而惡人斂跡。秉剛守正，不附不阿，其忠勇有如此者。
民國元年，先生任實業部次長，時深知農業國家之不足恃，即主張建設工業，以樹國本。故對於振興工業之計畫，蓽路開疆，規模宏遠。自後任全國鐵路總公司秘書、廣東兵工廠無煙藥廠廠長、交通部部長、大總統府秘書長、廣西省長、司法總長。抗戰軍興，任國防參議、國民參政。凡出一言，建一業，舉一事，用一人，在在綜核名實，期有利於國，有益於民。己飢己溺之懷，無時不於困心衡慮中流出。先生之道，可謂純矣。
然先生畢生用力之結晶處，則以學問為濟世之本，而潛心研求。民國前六年畢業於日本京都帝國大學。中更事變，以廣西公費派赴德國柏林工業大學肄業，得工程師學位。民國初年復至德國從事研究，授工學博士。爾時留德學生獲工學博士學位者，先生實為第一人焉。以是先後出其所學，盡瘁於教育文化事業。方日本文部省取締中國留學生事起，先生領導一部學生回國，創辦中國公學。嗣長上海大夏大學、北京工業大學、吳淞中國公學。最後在梧州創立廣西大學。一木一石，一瓦一橡，一幾一席，悉心擘劃，手胼足胝，雖在疾中，未嘗少息。又嘗兼任梧州硫酸廠廠長，改良出品，視德人為佳。人皆笑先生，不但為工程師、工學博士、大學校長，直是一雜碎工頭、勞動苦力。先生亦笑而頷之。暇則筆不停揮，每日譯著以三千字為率。其要者譯有達爾文《人類原始》及《物種原始》，斯賓塞爾《社會學原始》，密爾《自由論》，盧梭《民約論》，阮蓀《化學原理》及《有機化學》，何塞克《礦物學》，郎約斯丁《機械學》，托爾斯泰《心獄》。著有《動物學》、《植物學》、《地質學》、《一個苦學生自述》及詩文集等書，尤著力於自然科學。其針對時事之言論，往往一紙出，而傳誦殆遍。先生之文，振聾發聵，頑廉懦立，所謂立於百世之上，百世之下，聞者莫不興起也。
先生性廉介，居官，不妄用公帑一文。俸薪所得，則節約儲蓄，以從事於生產。故其興農場、辦工廠，皆刻苦自厲，先生無兄弟姊妹，仰事俯畜，胥賴一人。諸太夫人棄養，附棺附身，必誠必敬，而不循世俗之繁縟，至孝可風。德配周夫人，生子二：長保之，次衛之。繼志述事，克世其家。先生享年甫六十，彌留之前五日，保之昆仲及同學擬為之壽，先生誡之。迨疾大漸，遺言不及私。勗子以堅忍抗戰，復興中國，發揚學術，愛護西大。循是言以觀，雖古仁人之用心，何以異哉。
中華民國二十九年十二月
(《國立廣西大學校長馬君武先生碑銘》)
