《馬克思的感性活動論研究：一個生存現象學視角的探究》是2016年1月1日中國社會科學出版社出版的圖書，作者是劉貴祥。
基本介紹
- 書名：馬克思的感性活動論研究：一個生存現象學視角的探究
- 作者：劉貴祥
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2016年1月1日
- ISBN：9787516168110
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
馬克思的感性活動概念是其實踐概念的原初形態及哲學變革的樞軸。《馬克思的感性活動論研究--一個生辨府糠存現象學視角的探索/蘭州大學敦煌學與人文科學系列研究哲學叢書》致力於追問感性活動作為實踐概念的原初形態“如何可能”。為此，作者分別從發生線索、文本依據、主要內容、通達視域、理論意義五個方面對該主題予以探討。全書自覺將馬克思哲學重置於中西兩大哲學系統之中，以生存現象學為視角，指證馬克思學說的性質本質上是歷史現象學的。這一指證既超出馬克思主義研究中的“三種對立”，也構成創新馬克思主義研究的基本前提。
圖書目錄
緒論
引言 恢復感性活動作為實踐概念原初形態的作用和意義
第一節 馬克思哲學研究中的三種對立及其根源
第二節 感性活動作為實踐概念的原初形態
一 實踐概念的困境及界定
二 恢復感性活動的必要性
三 重提感性活動的重要性
第三節 馬克思感性活動論如何借鑑現象學方法
第一章 當代西方哲學家對馬克思感性活動論的解讀
第一節 海德格爾的“誤讀”：一種新時代的關於勞動的形上學
一 恩格斯的論斷和海德格爾的挑戰
二 馬克思和黑格爾的本質區別：兩種不同的勞動對象化觀點
三 海德格爾和馬克思致思的相通和差異
第二節 馬爾庫塞的“發展”：從勞動解放論到愛欲解放論
一 《歷史唯物主義現象學概要》的初步嘗試
二 勞動如何成為歷史唯物主義的基礎
三 愛欲解放論與“新感性”的生成
第三節 哈貝馬斯的“重建”：感性活動的二重裂變
一 馬克思的貢獻：通過“社會勞動”對黑格爾批判的批判
二 馬克思的失誤：把交往活動歸結為工具活動
三 歷史唯物主義與“認識批判危機”
小結 馬克思感性活動論與意識現象學旋戀兵的空場
第二章 感性活動的自明性與黑格爾哲學批判
第一節 近代哲學的基本困境與黑格爾哲學的形式統
一 近代哲學的基本困境
二 黑格爾哲學的形式統一
三 重審《精神現象學》的開端
第二節 費爾巴哈哲學的突破和局限
一 感性對象性與意識內在性的基本對立
二 感性直觀與重返意識內在性的必然性
第三節 感性活動本體論與“思想居所的革命”
一 感性活動概念的外延和內涵
二 感性活動作為“形式指示”及其三重規定性
三 馬克思對黑格爾哲學的五次批判
小結感性活動論對心物二元論的統攝與超越
第三章 感性活動的自否定與政治經濟學批判
第一節 《巴黎手稿》之現象學解：感性活動作為異化勞動
一 國民經濟學的二律背反與異化勞動
二 從異化勞動到勞動異化
三 從勞動異化到勞動對象化
四 從勞動對象化到對象性活動
五 馬克思的“存在論差異”：對象化和異化區分的重大理論意義
第二節 《德意志意識形態》：感性活動作為物質生產活動
一 馬克思論存在：存在就是人們的現實生活過程
二 馬克思論時間：時間是人類發展的空間
三 馬克思論“真實的思想的過程”
第三節 《拒凳端資本論》及其手稿：感性活動作為“賦形之火的活勞動”
一 “政治經濟學的形上學”批判：方法論前提
二 抽象如何成為統治：商品、貨幣和資本的生存現象學分析促懂乎
三 “歷史之謎”的真正解答：感性活動的自否定機制
小結《資本論》與馬克思思想的科學與哲學之爭
第四章 感性活動的社會性與現實的共產主義運動
第一節 共產主義為何不只是“黨派”和“世界觀”
一 馬克思早期對共產主義的看法
二 共產主義諸形態及其批判
三 對共產主義理論的兩種通常誤讀
第二節 共產主義作為“世界歷史意義的自行道出”如何可能
一 共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄
二 共產主義是自然主義和人道主義的統一
三 共產主義是“歷史之謎”的解答
第三節 共產主義運動與現代性視域中的個體生存
一 施蒂納形上學批判的內在衝突
二 馬克思的反批判：個體存在的歷史生成和社會維度
三 現代性視域中的個體生存
小結共產主義運動與人道主義和實證主義之臘煮霉匪爭
第五章 感性活動論與現代性問題
第一節 感性活動論與哲學終結論
一 馬克思終結了何種意義上的哲學
二 馬克思哲學與世界觀
三 “改變世界”與“解釋世界”的關係
第二節 感性活動論與歐洲虛無主義
一 海德格爾理解的虛無主義
二 馬克思主義是一種虛無主義的“根據”
三 感性活動論與虛無主義的克服
第三節 感性活動論與現代性悖論
一 感性活動論與啟蒙理性、浪漫主義
二 馬克思視域中的現代性悖論及其根源
三 馬克思的現代性批判
餘論 感性活動本體論如何成為虹店酷故溝通中西哲學的中介
參考文獻
後記
作者簡介
劉貴祥，哲學博士，現任蘭州大學哲學社會學院副教授，碩士生導師，主要研究方向為馬克思主義哲學與中西哲學傳統。目前在歡拘《南京大學學報》《現代哲學》等核心期刊發表論文十多篇，承擔國家社科基金1項，教育部人文社科項目1項，校級科研項目5項，教學研究項目2項。
四 從勞動對象化到對象性活動
五 馬克思的“存在論差異”：對象化和異化區分的重大理論意義
第二節 《德意志意識形態》：感性活動作為物質生產活動
一 馬克思論存在：存在就是人們的現實生活過程
二 馬克思論時間：時間是人類發展的空間
三 馬克思論“真實的思想的過程”
第三節 《資本論》及其手稿：感性活動作為“賦形之火的活勞動”
一 “政治經濟學的形上學”批判：方法論前提
二 抽象如何成為統治：商品、貨幣和資本的生存現象學分析
三 “歷史之謎”的真正解答：感性活動的自否定機制
小結《資本論》與馬克思思想的科學與哲學之爭
第四章 感性活動的社會性與現實的共產主義運動
第一節 共產主義為何不只是“黨派”和“世界觀”
一 馬克思早期對共產主義的看法
二 共產主義諸形態及其批判
三 對共產主義理論的兩種通常誤讀
第二節 共產主義作為“世界歷史意義的自行道出”如何可能
一 共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄
二 共產主義是自然主義和人道主義的統一
三 共產主義是“歷史之謎”的解答
第三節 共產主義運動與現代性視域中的個體生存
一 施蒂納形上學批判的內在衝突
二 馬克思的反批判：個體存在的歷史生成和社會維度
三 現代性視域中的個體生存
小結共產主義運動與人道主義和實證主義之爭
第五章 感性活動論與現代性問題
第一節 感性活動論與哲學終結論
一 馬克思終結了何種意義上的哲學
二 馬克思哲學與世界觀
三 “改變世界”與“解釋世界”的關係
第二節 感性活動論與歐洲虛無主義
一 海德格爾理解的虛無主義
二 馬克思主義是一種虛無主義的“根據”
三 感性活動論與虛無主義的克服
第三節 感性活動論與現代性悖論
一 感性活動論與啟蒙理性、浪漫主義
二 馬克思視域中的現代性悖論及其根源
三 馬克思的現代性批判
餘論 感性活動本體論如何成為溝通中西哲學的中介
參考文獻
後記
作者簡介
劉貴祥，哲學博士，現任蘭州大學哲學社會學院副教授，碩士生導師，主要研究方向為馬克思主義哲學與中西哲學傳統。目前在《南京大學學報》《現代哲學》等核心期刊發表論文十多篇，承擔國家社科基金1項，教育部人文社科項目1項，校級科研項目5項，教學研究項目2項。
