《馬克思的個人與共同體關係思想研究》是一本2022年上海社會科學院出版社出版的圖書，作者是葛水林。
基本介紹
- 中文名：馬克思的個人與共同體關係思想研究
- 作者：葛水林
- 出版社：上海社會科學院出版社
- 出版時間：2022年11月
- 頁數：276 頁
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787552039696
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
葛水林（1977—），女，江蘇南通人，南通大學經濟與管理學院老師，副教授職稱，博士研究生學歷。主要從事政治理論與社會治理的研究。主持國家社科基金、教育部人文社科基金項目各1項，主持並完成市廳級項目2項，公開發表學術論文十餘篇，以第二譯者身份翻譯出版學術譯著多部，合計40餘萬字。
作者簡介
個人與共同體的關係是馬克思政治哲學的重要內容，也是當代政治哲學研究的重要主題。從歷史發展的前*“現實的個人”出發，馬克思深入闡明了個人與共同體是以個體為實體的“互構互建”關係。這種“互構互建”大致可以劃分為“‘依附的個人’與作為‘直接統一體’的共同體”“‘獨立的個人’與‘現代市民社會’”“‘自由個性的個人’與‘自由人的聯合體’”三個歷史階段。馬克思個人與共同體關係思想背後的邏輯主線是“交往和生產的互動作用”，其根本意蘊是“人的實現”。馬克思的個人與共同體關係思想對於“構建意義世界，指引前進的方向”，“提供社會建設的原則，促進個人自由與社會團結的統一”，“引領人類命運共同體建設，共築世界美好家園”具有重要的理論指導和啟示意義。
目錄
導 論 ..........................................................1
一、 問題緣起 ..................................................1
二、 有關研究綜述 ..............................................6
三、 研究基本內容 ..............................................12
第一章 歷史的前提：“現實的”而非“抽象的”個人 ......................16
一、 抽象的個人：近代西方啟蒙學者對歷史起點的理解 ..............17
（一） 17世紀英國社會契約論者 ..............................18
（二） 18世紀法國啟蒙學者 ..................................22
（三） 18世紀末到19世紀初的德國古典哲學家 ..................25
二、 現實的個人：馬克思對歷史發展的前提的理解 ..................33
（一） 馬克思對“抽象個人觀”的批判 ..........................33
（二） 馬克思“現實的個人”思想的提出及其內涵 ................37
第二章 每個人的自由發展：社會發展的至高理想 ........................47
一、 歷史的進程與歸宿：從康德、黑格爾到馬克思 ..................47
（一） 康德：自然隱蔽計畫的實現 ..............................48
（二） 黑格爾：自由意識的進展 ................................51
（三） 馬克思：每個人的自由發展 ..............................55
二、 自由活動：個人自由發展的本質 ................................59
（一） 自由：活動而不僅僅是免於干涉 ..........................59
（二） 勞動：謀生與自我實現 ..................................64
（三） 超越謀生勞動，走向自由活動 ............................71
第三章 共同體：個人自由得以實現的場域 ..............................81
一、 何謂共同體 ................................................81
（一） 一個簡要的回顧：從亞里士多德到滕尼斯 ..................82
（二） 馬克思的“共同體”概念 ................................89
二、 只有在共同體中，才可能有個人自由 ..........................95
（一） 個人是社會存在物，必須依賴一定的社會形式才能自立，進而自由 ............................................96
（二） 共同體為個人自由的實現提供了條件 ....................98
三、 兩種共同體：虛假與真正 ..................................104
（一） 虛假的共同體：個人自由發展的缺乏或是一些人的自由 ....105
（二） 真正的共同體：各個人的自由 ..........................114
第四章 個人與共同體：以個體為實體的“互構與互建” ..................120
一、 個人與共同體，何者優先：馬克思同時代的一些學者的觀點 ....121
（一） 奧古斯特·孔德：“反形上學”的社會整體論 ............122
（二） 約翰·密爾：“己”與“群”的“權界” ....................127
（三） 斯賓塞：以個體主義為基石的社會有機體論 ..............132
（四） 麥克斯·施蒂納：“我”是高於一切的“唯一者” ..........136
二、 以個體為實體的“互構與互建”：馬克思對“個人與共同體關係”的理解 ......................140
（一） 個人：社會發展的實體；在共同體中，系共同體個體 ......141
（二） 共同體：個人基於共同性和關係的結群共處，本質是人的關係 ....................................146
三、 三個階段：社會發展進程中“個人與共同體”的互構與互建 ....151
（一） “依附的個人”與作為“直接統一體”的共同體 ............152
（二） “獨立的個人”與“現代市民社會” ......................157
（三） “自由個性的個人”與“自由人的聯合體” ................163
第五章 交往—生產：馬克思個人與共同體關係思想隱含的邏輯主線 ........171
一、 “交往—生產”：馬克思對個人生存發展鐵律的認識與闡明 ......172
（一） 交往：現實的個人再生產自身的前提 ....................172
（二） 人的生產：生存與改造包括自身在內的自然界的同一 ......175
（三） 交往與生產的互動：現實的個人的安身立命之道 ..........180
二、 馬克思交往思想與哈貝馬斯交往理論的差異 ..................187
（一） 哈貝馬斯交往行為理論的主要內容 ....................187
（二） 馬克思與哈貝馬斯交往思想的主要差別 ................191
三、 “交往—生產”與馬克思的“個人與共同體關係”思想 ..........198
（一） 從“交往—生產”出發，馬克思看到了共同體之於個人生存發展的重要性 ..............................198
（二） 從“交往—生產”出發，馬克思認識到個人與共同體是互構互建關係 ....................................199
（三） 從“交往—生產”出發，馬克思把人類歷史發展劃分為三個階段 ..........................................200
（四） 從“交往—生產”出發，馬克思透視到了資本主義社會人的異化等諸多問題及其根源 ............................202
（五） 從“交往—生產”出發，馬克思確立了共產主義的理想追求，指明了未來社會的理想形態 ..........................203
第六章 人的實現：馬克思“個人與共同體的關係”思想的根本意蘊及現代意義 ............................................206
一、 至上的價值：人的自我實現而非其他 ........................207
（一） 自由主義者：正義或權利 ..............................208
（二） 社群主義者：社群的善 ................................215
（三） 馬克思：人的自由全面發展與自我實現 ..................221
二、 為什麼不能沒有馬克思：馬克思“個人與共同體關係”思想的
現代意義 ................................................231
（一） 構建意義世界，指引前進的方向 ........................232
（二） 提供社會建設的原則，促進個人自由與社會團結的統一 ....238
（三） 引領人類命運共同體建設，共築世界美好家園 ............242
參考文獻 ......................................................249
後 記 ........................................................267
