馬元超

馬元超(1859-1929)，又名雲鵠，字光翿，號慧庵，經名仆濟淪丁，道號窩則忍丁尼（阿拉伯語，意為輔佐主道的人），祖籍甘肅階州（今武都）。負責管理張家川宣化岡拱北和哲赫忍耶學派隴南一帶的坊寺、教務。

基本介紹

• 中文名：馬元超
• 別名：雲鵠
• 國籍：中國
• 出生地：中國雲南他郎
• 出生日期：1859
• 逝世日期：1929
• 字：光翿
• 號：慧庵
• 道號：窩則忍丁尼
• 性別：男

人物信息

清鹹豐三年（1853）農曆九月六日出生於雲南他郎(今墨江)，民國9年（1920）農曆十一月初八日因地震而遇難，終年67歲。馬元章是中國伊斯蘭教哲赫忍耶學派第七代穆勒什德的異母弟。原籍雲南河西大東溝(今通海縣大回村)，出身於宗教世家，生於清鹹豐九年(1859)農曆七月二十七日，歿於民國18年(1929)10月21日，即農曆九月十二日，享年71歲。逝世後，葬於宣化岡，並修建了拱北，因排行老三，教民尊稱“三太爺”。同治十年(1871)，滇南事變中，同長兄元章、二兄元坤從雲南逃至成都隱居，不久，為逃避清軍的追捕，兄長念及胞弟年幼不便遠行，在教胞幫助下將兩弟分別安置於四川建昌與新都唐家寺，後又轉移到打箭廬棲居。光緒年間來到張家川，購得北山劉姓小片土地，以農為業。後來，其長兄馬元章落居沙溝，建立第二個傳教基地，馬元超受其兄委託，負責管理張家川宣化岡拱北和哲赫忍耶學派隴南一帶的坊寺、教務。

人物生平

馬元超自幼聰慧過人，刻苦好學，專攻詩書，兼學阿文。他一生艱辛，淡泊明志，立行教乘，專修道乘，多行善事，嚴於律己。為人和藹慈祥，賦性堅韌，不苟視為所欲為之事，雖橫生阻力不以自餒。阿漢文造詣較深，精於儒理之學，頗通諸子百家，時人以“二程目子”讚譽，頗受回漢人民的崇敬。秦安縣籍翰林安維峻書贈：“文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍。”他到隴南初建基業後，即協助兄長左右教務，待兄如君主，視自己為臣民，朝夕候安不止。為長兄元章復興哲赫忍耶教門，起了很大的輔佐作用。

馬元超在理教中深切體會到先輩創教宣化之艱辛，總結歷史教訓，除行教事務外，特別注重回漢民族之間的團結工作。如對清末時期的地方官吏、文人學士、軍政紳商，凡與兄長相識往來者，不分民族、不念舊惡，不記清政府欺視殺害之仇，完全以一個社會活動家寬宏大度，高風亮節的品德，和一個宗教家的慈善心腸熱情接待，一視同仁。民國3年(1914)，河南起義軍白朗率軍由陝入甘，途經張家川時，民心恐惶不安，馬元超指派代表出面交涉，以回漢關係為重，曉以利害，並饋贈馬匹、食物，使白朗軍順利過境，張龍二鎮秋毫無犯。民國7年(1918)，馬元超到會寧官川馬家堡，重修了曾祖父馬明心傳教時住過的窯洞，並在道堂窯門上題一楹聯云：“山環水抱千百年古境依舊，地靈人傑六七傳道統歸宗。”在先祖的住宿窯門上額題：“步祖繩武”，窯門兩邊題：“古莊思遠祖，靜室誦遺經”。民國9年(1920)庚申農曆十一月初七日夜十時許，海原大地震，馬元章於西吉灘罹難，馬元超聞訊，連夜奔赴西吉，經磋商，決計將元章的靈柩遷至張家川安葬。在扶靈途中，不怕冰天雪地，徒跣兼程，形銷骨立，終於於農曆十一月二十五日將靈柩運回張家川，隆重安葬於宣化岡。民國10年(1921)，遵其兄長馬元章之遺言，主持搬遷汴梁道宗馬進成之遺骨歸葬宣化岡，順利告功。民國15年(1926)後，因受河湟事件的影響，當地回漢民族關係一時趨於緊張，馬元超從教內竭力疏導，向漢族民眾解釋，致力調和民族關係，使張家川的回漢民族感情融洽，地方賴以安定。民國17年(1928)，楊二、馬順舉旗起義失敗後，當時有人向駐防天水的國民軍吉鴻昌師長誣告張家川回民皆匪。吉鴻昌令其旅長劉兆祥等進駐張家川辦善後，不問是非，枉殺無辜。馬元超不忍無辜回民受害，挺身而出，以全家人性命擔保，竭力營救，使百千回民免遭殺害。吉鴻昌事後查清真相，對馬元超深表嘉贊，並贈“仁德風雨”匾額壓驚慰問。甘肅國民政府主席劉郁芬送“勇誦誠正”的匾額，表示敬仰。民國18年(1929)，時逢西北大旱，秋夏無收，陝、甘兩省發生饑荒，餓殍載道，人食草茹木，加之天氣酷熱，屍骨遍地，傳染病爆發。馬元超目不忍睹，率先粗茶淡飯，節儉粒粟，拿出宣化岡拱北所存糧食，不分回、漢民族散糧賑濟，施捨草藥、丸散，為回漢災民治病，張家川回漢民眾受惠至深。馬元超逝世後，劉堡鄉趙灣、王太平等村莊的漢民贈送挽幛悼念，稱馬元超為“三善人”。其挽幛稱“德高望重”的鄉賢。為表彰其功德，民國大總統特令獎以“二等嘉禾章”，軍政要員送“道宏功備”匾額予以恭頌。

馬元超理教有方，治家嚴謹。他經常教育子侄刻苦勤學，明理養德。他在一篇跋語中說：“爾曹年富力強，正當殫精竭慮，刻苦於學，當思乃祖之勤勞，勿染後進之習氣，刻鵠不成，庶亦不失為鶩也！若荒嬉失學，有言無形，從事機巧，炫惑愚昧近于濤張為幻之，夫是自暴而自棄也。不亦大可哀哉！……小子勉之！”他在理教中謙虛謹慎，開朗豁達，不居功自傲，不計個人得失。穆勒什德馬元章歸真之後，部分高品阿訇及各坊學者邀集有識之士，期望元超繼承先兄之位，擔負引領教門之重任，但他堅辭不允，婉言謝絕。並對大家解釋說：“教門者是主聖的教門，並非一家的私業。”……臨終謂眾子：“生無以對桑與梓，歿無以對父若兄，得正首邱已為萬幸。”逝世後，送葬者有張家川的教民108坊，天水、秦安、徽縣、成縣、兩當、清水、禮縣、陝西隴縣、成都、河南、南京、齊齊哈爾等地教民39坊。天水回族翰林哈銳送來輓聯：“山崩地裂千家教民將誰依，天愁人愁萬戶哭聲震全球”。高度地評價了他的一生。民國21年(1932)鄧寶珊將軍為馬元超逝世三周年送“德教常新”的匾額深表懷念。民國22年(1933)1月，陝甘兩省官紳商學各界人士為馬元章、馬元超樹立神道碑歌頌功德。有人觀碑後，留下匿名詩一首，詩云：“見碑如見人，功德今猶存；威名垂千古，後人步您塵。”