《香格里拉獨克宗:香巴拉的月光寶城》主要內容：在迪慶高原香格里拉縣（原名中甸縣）縣城東南隅，有一座被藏民稱作『獨克宗』的古城，它的建築布局與佛經中的香巴拉理想王國十分相近，至今已有一千三百多年的歷史了。『獨克宗』在藏語中包含兩層意思，一為『建在石頭上的城堡』，一為『月光城』。在這個離天很近很近的地方，在這個月光寶城裡，光與影的背後都隱藏著一段段塵封的往事。
基本介紹
- 書名：香格里拉獨克宗:香巴拉的月光寶城
- 出版社：雲南美術出版社
- 頁數：131頁
- 開本：32
- 定價：24.00
- 作者：趙曉鷹
- 出版日期：2007年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787806956519
- 品牌：雲南美術出版社
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《香格里拉獨克宗:香巴拉的月光寶城》不管你來自哪裡、你是誰，到了獨克宗，都可以獲得一份心靈的安寧。 在迪慶高原香格里拉縣(原名中甸縣)縣城東南隅，有一座被藏民稱作“獨克宗”的古城。在獨克宗那些如煙的往事裡，土司與百姓、土著與移民、馬幫與匠人、冰雪的覆蓋與強烈的紫外線、建築的布局與信仰的王國、宏大的寺院與遍野的格桑花……有些是歷史的過客，在時間的長河裡早已漂出了我們的視野；有些是被風化的滄桑，深深淺淺銘刻在岩石上的痕跡正在被歲月的風緩緩地侵蝕著：有些是沉澱在時空里的色彩，在各個民族的融合、交匯與發展中留下了一幅幅意蘊生動的寫意畫。沒有人能夠真正解讀歷史與歲月，沒有人能夠透過塵封的往事悟出所有拘因和果。我們只能夠小心翼翼地撫摸著那些尚未完全被風化的石痕，將沉澱下來的色彩珍藏於心靈的淨地，珍藏在每個人心中的香格里拉。
圖書目錄
壹 心靈的坐標
貳 馬蹄踏出的輝煌
叄 獨克宗往事
肆 獨克宗尋夢
伍 香格里拉——消失的地平線
陸 聖地朝山
柒 聆聽香格里拉
捌 節日歡歌
玖 參加了一次藏家婚禮
附錄 進出香格里拉的線路及相關資源
貳 馬蹄踏出的輝煌
叄 獨克宗往事
肆 獨克宗尋夢
伍 香格里拉——消失的地平線
陸 聖地朝山
柒 聆聽香格里拉
捌 節日歡歌
玖 參加了一次藏家婚禮
附錄 進出香格里拉的線路及相關資源
文摘
獨克宗原本是一個寨子，後來發展成了一個繁榮的小鎮，再後來成為了一座縣城。成為縣城之後，擴大了規模的城區變成了中甸城，原先的古鎮改稱為“中心鎮”。
香格里拉縣原名中甸縣，藏語稱“建塘”，相傳與巴塘、理塘系藏王三個兒子的封地。據史書記載：唐代屬吐蕃神州都督地，吐蕃曾以中甸為前沿據點，經營並控制南詔七十年之久。元代為宣政院直轄地，明中葉後屬雲南麗江軍民府，清雍正二年(1724年)設中甸廳，轄於雲南省。1950年5月10日，中甸和平解放，歸屬麗江地區行署。1957年9月迪慶藏族自治州成立並設州府於中甸縣。2001年12月，經國務院批准中甸縣更名為香格里拉縣。更名之後，縣城裡屬於原先古鎮的那一片老城區重新恢復了“獨克宗”的名字。
“古城是一部厚重的歷史，要讓古城重新煥發活力”，香格里拉新一代的設計師們構想著一個放射魅力之光的古鎮。按照“整舊如舊”的思路，從20O1年開始，迪慶人從保護、保存、整治和發展等幾個方面入手，幾年間把一座古色古香的獨克宗古城展現給了世人，2005年被評為“中國最佳民族風情魅力名鎮”。
有人說，藏族人會在兩個對象面前失去自己，一個是自然，一個是佛。在我看來，藏族人最擅長的其實是在自然與佛之間尋找到心靈的坐標。所以，我始終很敬佩藏族人的信仰。他們在每一個可能的地方寄託他們的信念。每一個村口都有白塔，四處可見瑪尼石堆。他們可以把一切做得金壁輝煌，也可以讓一切如此簡單。
香格里拉縣原名中甸縣，藏語稱“建塘”，相傳與巴塘、理塘系藏王三個兒子的封地。據史書記載：唐代屬吐蕃神州都督地，吐蕃曾以中甸為前沿據點，經營並控制南詔七十年之久。元代為宣政院直轄地，明中葉後屬雲南麗江軍民府，清雍正二年(1724年)設中甸廳，轄於雲南省。1950年5月10日，中甸和平解放，歸屬麗江地區行署。1957年9月迪慶藏族自治州成立並設州府於中甸縣。2001年12月，經國務院批准中甸縣更名為香格里拉縣。更名之後，縣城裡屬於原先古鎮的那一片老城區重新恢復了“獨克宗”的名字。
“古城是一部厚重的歷史，要讓古城重新煥發活力”，香格里拉新一代的設計師們構想著一個放射魅力之光的古鎮。按照“整舊如舊”的思路，從20O1年開始，迪慶人從保護、保存、整治和發展等幾個方面入手，幾年間把一座古色古香的獨克宗古城展現給了世人，2005年被評為“中國最佳民族風情魅力名鎮”。
有人說，藏族人會在兩個對象面前失去自己，一個是自然，一個是佛。在我看來，藏族人最擅長的其實是在自然與佛之間尋找到心靈的坐標。所以，我始終很敬佩藏族人的信仰。他們在每一個可能的地方寄託他們的信念。每一個村口都有白塔，四處可見瑪尼石堆。他們可以把一切做得金壁輝煌，也可以讓一切如此簡單。
序言
在迪慶高原香格里拉縣(原名中甸縣)縣城東南隅，有一座被藏民稱作“獨克宗”的的古城，它的建築布局與佛經中的香巴拉理想王國十分相近，至今已有1300多年的歷史。“獨克宗”在藏語中包含兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，一為“月光城”。
在這個離天很近很近的地方，在這個月光寶城裡光與影背後都隱藏著一段段塵封往事。
灰白的土牆，牆垛上的枯草；滿院子歡跑的藏獒，上下木樓時樓梯發出的吱嘎聲，在深巷中轉悠的氂牛，清晨背水的姑娘，迎娶新娘或新郎時的馬隊和歌聲，皮匠坡上濃郁的藏香味和皮革味混合出來的皮匠味道，冬日裡掛在屋檐上的一排排冰凌，酒意十足的漢子搖搖晃晃地踏歌而歸，潑辣的中年婦女揮舞木棍當街呼喚兒女的樣子，一進院子就能聽到的打酥油茶的聲音。馬背上的搖籃，林間的幽會，賽馬會上的狂歡，喇嘛寺的法號，悠遠的牧歌，土陶火鍋的香味，狩獵時的奔跑，馬幫隊伍歸來時的喧鬧……
在獨克宗那些如煙的往事裡，土司與百姓、土著與移民、馬幫與匠人、冰雪的覆蓋與強烈的紫外線、建築的布局與信仰的王國、宏大的寺院與遍野的格桑花……有些是歷史的過客，在時間的長河裡早已漂出了我們的視野；有些是被風化的滄桑，深深淺淺銘刻在岩石上的痕跡正在被歲月的風緩緩地侵蝕著；有些是沉澱在時空里的色彩，在各個民族的融合、交匯與發展中留下了一幅幅意蘊生動的寫意畫。
沒有人能夠真正解讀歷史與歲月，沒有人能夠透過塵封的往事悟出所有拘因和果。我們只能夠小心翼翼地撫摸著那些尚未完全被風化的石痕，將沉澱下來的色彩珍藏於心靈的淨地，珍藏在每個人心中的香格里拉。
在這個離天很近很近的地方，在這個月光寶城裡光與影背後都隱藏著一段段塵封往事。
灰白的土牆，牆垛上的枯草；滿院子歡跑的藏獒，上下木樓時樓梯發出的吱嘎聲，在深巷中轉悠的氂牛，清晨背水的姑娘，迎娶新娘或新郎時的馬隊和歌聲，皮匠坡上濃郁的藏香味和皮革味混合出來的皮匠味道，冬日裡掛在屋檐上的一排排冰凌，酒意十足的漢子搖搖晃晃地踏歌而歸，潑辣的中年婦女揮舞木棍當街呼喚兒女的樣子，一進院子就能聽到的打酥油茶的聲音。馬背上的搖籃，林間的幽會，賽馬會上的狂歡，喇嘛寺的法號，悠遠的牧歌，土陶火鍋的香味，狩獵時的奔跑，馬幫隊伍歸來時的喧鬧……
在獨克宗那些如煙的往事裡，土司與百姓、土著與移民、馬幫與匠人、冰雪的覆蓋與強烈的紫外線、建築的布局與信仰的王國、宏大的寺院與遍野的格桑花……有些是歷史的過客，在時間的長河裡早已漂出了我們的視野；有些是被風化的滄桑，深深淺淺銘刻在岩石上的痕跡正在被歲月的風緩緩地侵蝕著；有些是沉澱在時空里的色彩，在各個民族的融合、交匯與發展中留下了一幅幅意蘊生動的寫意畫。
沒有人能夠真正解讀歷史與歲月，沒有人能夠透過塵封的往事悟出所有拘因和果。我們只能夠小心翼翼地撫摸著那些尚未完全被風化的石痕，將沉澱下來的色彩珍藏於心靈的淨地，珍藏在每個人心中的香格里拉。
