《饒宗頤的學術文化》是2017年01月花城出版社出版的圖書,作者是郭偉川。
《饒宗頤的學術文化》是2017年01月花城出版社出版的圖書,作者是郭偉川。
《饒宗頤的學術文化》是2017年01月花城出版社出版的圖書,作者是郭偉川。內容簡介 本書是對饒宗頤學術文化體系的研究文集,將饒學置於近代中國學術史的歷史論述之中,與諸家進行客觀的比較,以彰顯時代學術的不斷進步。書中追本溯源,探索饒宗頤八十多年來治學、治藝的艱辛歷程,以及其所以成為學、藝兩域大師的歷史...
《饒宗頤二十世紀學術文集》是2009年9月1日中國人民大學出版社出版的圖書,作者是饒宗頤。該書主要講述了饒宗頤的生平以及優秀的學術著作。作品目錄 卷一 史溯 1.古史系統、神話傳說與比較古史學 卷二 甲骨(上)卷二 甲骨(中)卷二 甲骨(下)1.殷代貞卜人物 2.甲骨集林 卷三 簡帛學 1.簡帛文藪 ...
深圳大學饒宗頤文化研究院是深圳大學批准成立的相對獨立實體性科研機構。歷史沿革 2017年7月12日下午,深圳大學饒宗頤文化研究院揭牌儀式在我校科技樓二號報告廳舉行,百歲高齡的國學大師饒宗頤教授親臨見證。中國文聯副主席潘魯生,深圳市委常委、宣傳部部長李小甘,深圳市政府副市長吳以環,深圳大學黨委書記、深圳大學饒宗頤...
饒宗頤教授在致詞中說,韓師曾經是他代課的地方,今天有幸在快100歲的年齡再回到舊地。對會場上懸掛著“饒公偉哉,獨造文化珠峰,通儒通佛通道;韓苑幸矣,共耘學術蘭畹,求正求是求真”的橫幅標語,他謙虛地說:“大概我只是半通而已,而求正求是求真正是我的不懈追求。”儘管年近百歲,但饒宗頤先生的記憶力...
而盛名之下,饒宗頤對於中國文化究竟意味著什麼?卻又總是語焉不詳。箇中緣由,可能在於饒宗頤的不可複製性。而本書便繞開這個已經被定性的符號化的饒宗頤,追根溯源,勾畫出一代鴻儒饒宗頤是如何煉成的?饒宗頤的學術成就最先得益於其優越的外在環境,他早年家境殷實,詩禮傳家,讀書完全自由,且完全沒有功利化色彩。...
在六十多年的學術生涯中,饒老一直保持著旺盛的創造力,孜孜不倦,勇於探索,在學術和藝術等領域中取得了舉世無雙的成就,為潮汕文化的發展和進步作出了不可磨滅的貢獻。作為“潮學”的倡導者和奠基人,饒老幾十年來矢志不渝地進行“潮學”的研究和探索,使潮汕文化及中華文化發揚光大,走向世界。饒宗頤1917年6月生...
饒宗頤的這一學術思想的生成與他所繼承的傳統考據學方法以及他與20世紀下半葉以來的國際漢學界頻繁的學術文化交流的歷史語境有著重要的關係。由此思路出發,本文行文主要由以下幾個部分構成:從對研究對象的“前理解”出發,第一章介紹了饒宗頤的學術及藝術淵源,重點涉及了饒宗頤學術思想生成及其治學旨趣和審美興味,對...
2006年11月,潮州市饒宗頤學術館新館落成,並命名為“頤園”。2023年10月,在潮州市委、市政府的關心支持下,饒宗頤學術館正式改名為潮州市饒宗頤博物館,並通過國有博物館設立備案,納入國有博物館管理,成為海內外目前唯一一個專門保護和展示饒宗頤先生文化遺存的國有博物館。2024年4月22日,潮州市饒宗頤博物館舉行...
隸屬於潮州市文化廣電旅遊體育局,面向特定人群實行免費或優惠開放。簡介 潮州市饒宗頤學術館作為首批省級人文社科普及示範基地,今年來積極整合文化資源,主動與其他社科普及單位開展合作,與潮州市社科聯聯合主辦,華夏博物館、茂芝會議紀念館協辦了“潮州市人文社科大觀園”活動,活動綜合運用展覽、演示、講座等方式,常態...
在開幕式上,中山大學校長羅俊表示,1935年饒宗頤便在中山大學任職。這次中山大學掛牌成立饒宗頤研究院,旨在整合海內外各種積極因素,打造一個兼具國際性、權威性的饒宗頤學藝研究中心,鼓勵海內外學者投身於中華傳統文化的學術研究,深入鑽研饒宗頤的論著和藝術作品。羅俊介紹,該中心將以研究饒宗頤的學術思想、藝術成果為...
打造一個兼具國際性、權威性的饒宗頤學術研究中心,鼓勵海內外學者熱愛中華傳統文化的學術研究,深入鑽研饒宗頤先生博大精深的論著和藝術作品,學習饒宗頤先生學術貢獻、學術成就和治學經驗,努力將研究院建設成為中華傳統文化研究和教育的高端品牌,並進一步增強中山大學人文學科的研究成果,促進海內外學術文化交流。
兩中心曾長期密切合作,編輯出版《潮汕文庫》,出版地方文獻和研究著作;合辦由饒宗頤教授、杜經國教授、黃挺教授先後任主編的學術集刊《潮學研究》,由陳景熙教授任主編的學術集刊《潮青學科》《潮學集刊》。學術會議 中心先後舉辦“中國歷史文獻研究會第十一屆年會暨潮州歷史文獻與文化學術討論會”、“海上絲綢之路與潮汕...
《文化之旅(插圖珍藏版)》是2011年中華書局出版的圖書,作者是饒宗頤。內容介紹 饒宗頤先生的學術隨筆集,共收錄三十六篇文章,並特別搭配饒先生的珍貴照片和畫作。篇末的附錄一為饒先生的經典語錄;附錄二是饒先生詩詞選萃。作者介紹 饒宗頤,1917年生,字固庵,號選堂。饒宗頤先生是享譽海內外的著名國學大師,早年...
《饒學概論:饒宗頤學術思想研究》是一本2022年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是陳民鎮。作者簡介 陳民鎮,男,1988年生,浙江蒼南人。2017年於中國社會科學院研究生院獲博士學位,2017~2019年於清華大學出土文獻研究與保護中心從事博士後研究工作。現任職於北京語言大學中華文化研究院,兼任陝西師範大學人文社會科學...
1960年,屈教授返港並在香港大學物理系擔任助教,在此期間,經常問學中文系各學者,饒宗頤教授對他影響最深,為其國學、文史、藝術修養,打下穩固的基礎。1971年香港中文大學中國文化研究所新廈落成,內設文物館,屈教授出任創館館長,文物館藏品從“手空空,無一物”,到1981年他離任時,已累積至近兩千項。屈...
1979—1986)古稀舂鋤(1987—1996)永不言休(1997—)附:饒宗頤教授在學術研究上的50項 參考文獻 作者簡介 陳韓曦,1963年出生於廣東潮州。高級經濟師、高級政工師。編著有多部關於饒宗頤的學術著作:《梨俱預流果——解讀饒宗頤》、《東洲鴻儒》、《選堂清談錄》、《長洲集——選堂詩詞評註》等。
饒宗頤香港中文大學教授 施舟人 法國高等研究院教授 張尚德 台灣達摩學院院長 沈昌文 原三聯書店總經理,《讀書》主編 集樹安 北京圖書館參考研究部主任 陳可冀 中科院院士中國中醫研究院西宛醫院內科教授 龔育之 原中央黨校副校長、教授 孫小禮 北京大學哲學系教授 苑天舒 中國文化書院秘書長 張君 中國文化書院秘書長 ...
他是在中華文化沃土成長起來的一代通儒,“業精六藝,才備九能”的饒教授著作等身。《饒宗頤著述錄:書中書》展示饒教授已出版的學術、藝術著作以及研究饒教授的有關著作總計200多本,從本書中可窺見他宏大的寫作氣魄,以及“求真、求正、求是”的治學精神;饒宗頤教授治學方面之廣,套用材料之博,縱觀全書便可一...
“南饒”指的是饒宗頤,“北季”指的是季羨林。二人學術研究有許多交叉之處,可謂惺惺相惜。1993年,兩人在泰國參加學術研究活動時,還共同創辦《華學》雜誌,傳播中華文化。簡介 “南饒北季”之前有一“北錢南饒”之稱, 它是饒宗頤與錢鐘書並稱,錢鐘書去世以後,饒宗頤又與季羨林並稱“北季南饒”。饒宗頤和...
饒老治學從藝七十餘載,在學術與藝術上匯通南北,融貫中西,其文、史、哲、藝諸方面都取得了輝煌成就,形成了博大精深、引起學術界廣泛關注和深入研究的文化現象--“饒學”--研究饒宗頤先生學術成就的一門新興學科。潮州文化研究中心張家慶先生《“潮州學”與“饒學”》分別從饒學的形成過程、饒學的學術貢獻、...
潮學專業研究機構有潮汕歷史文化研究中心、潮學研究院、香港饒宗頤學術院等,潮學國際研討會等學術交流連年不斷,有《潮學研究》、《潮人雜誌》等一大批專門連續學術叢刊及普及刊物。其傳播影響範圍早已超越傳統潮汕地域,成為具有全球性影響力的學問。歷史淵源 文化背景 潮汕文化源遠流長,積澱深厚。潮汕先民把中原文化...
饒宗頤教授是香港著名學者。他博學多才,通古達今,學貫中西,學術上的成就早已蜚聲國際。他研究甚廣,有史學(包括地方史、古代史、文學史、藝術史、音樂史、宗教思想史)、甲骨學、敦煌學、詞學、楚辭、目錄學、考古學(包括金石學)及書畫等8大門類。內容提要 饒公的序跋包括序、跋、引言、引論、小引、後記、...
饒宗頤 饒宗頤(1917年~2018年),字固庵,號選堂,廣東潮州人。是我國當代的文化明星,其對於歷史、考古、文學、經學、教育、書畫等不同領域均有涉獵,又是傑出的翻譯家。香港大學副校長曾引用余秋雨的話說:“香港如果出了一個饒宗頤,就不會是文化沙漠了。”有人以為饒先生可以與季羨林齊名,並稱之為“南饒北...
—王弘願先生皈佛成因蠡測 潮州佃饒兩家的百年文緣 饒宗頤教授與泰華文化界之詩緣 三 饒鍔研究 從“韓愈崇拜”到“六一風神”——試論饒鍔散文文體學認知的體驗化特徵 論饒鍔的散文藝術——以《馮素秋女士傳》為例 饒鈍盒先生學術年表初編 四 二十世紀學人研究 錢锺書詩論略 李叔同人生轉向的價值探析 ...
1996年8月,“饒宗頤學術研討會”在潮州市舉行,來自中國大陸和美國、法國、日本、荷蘭、新加坡以及港、澳、台等地的80多位學者出席,“饒學”的確立,奠定了饒宗頤在國際的學術地位。作品目錄 (節選)序 詛盟與文學 (一)◇詛盟與文學 (二)◇騷言志說◇史詩與講唱 (三)◇與友論阮嗣宗詩書 ◇《陶淵明集...
《饒學十論》是2012年齊魯書社出版的圖書,作者是姜伯勤。內容介紹 饒宗頤教授治學從藝七十餘載,在學術與藝術上會通南北,融貫中西,在文學、史學、哲學、藝術方面都取得了輝煌的成就,由此形成了引起學術界廣泛關注和深入研究的文化現象——“饒學”。本書即是“饒學”研究方面的精華之作,作者精心選取了饒宗頤治學...
從而主張“徐中舒先生是“古史三重證”的提出者”針對上述觀點,也有學者予以反駁,說道:通過對饒宗頤、楊向奎、徐中舒等學者的論著細讀,發現三位學者的主張及其學術實踐,並未突破王國維的“古史二重證”中“歷史文獻”和“考古史料”的範疇。筆者理解的汪寧生提出的“民族學(文化人類學)調查來的資料”;毛佩琦...
” 盛讚饒氏為蒐集整理潮州西湖山文獻,弘揚鄉邦文化所作的貢獻。饒宗頤治學道路上的領路人 1935年,鄒魯創建了廣東通志館,委任溫丹銘為主任。溫丹銘隨即舉薦饒宗頤,將這位年僅19歲才俊破格聘入館中,專職藝文纂修。館址在文德路,饒宗頤居寓館中,容與優遊,博極群書。著名學者冒鶴亭、冼玉清、黃仲琴諸先生...