餘干縣東山書院位於餘干縣城冠山羊角峰，是南宋淳熙年間（1174—1189年），由余乾籍右丞相趙汝愚及其從弟趙汝靚創建的書院。
基本介紹
- 中文名稱：餘干縣東山書院
- 地理位置：餘干縣
- 氣候類型：亞熱帶季風性濕潤氣候
- 修建時間：南宋淳熙年間
簡介,發展歷程,
簡介
自從趙匡胤建立宋朝，“杯酒釋兵權”，實行知州制度後，文人才開始在真正意義上主掌政權，其中最突出的代表人物就是司馬光和王安石。他們既是著名的文學家，同時也是傑出的政治家。
在這種政治制度和社會環境的影響下，宋代書院極其發達。出現了白鹿書院、嶽麓書院、應天府書院等著名書院。其大多擇山林名勝之地為院址，在眾多知名學者講學期間，大批學子慕名而來，採用自由研習，相互辯論，聚眾講解等多種方法，形成了影響巨大的講會制度。
南宋淳熙（1174—1189）年間，曾為宋朝丞相的趙汝愚之堂弟趙汝靚在東山嶺羊角峰南側（即今縣委招待所）建東山書院。建成後，即邀請四方學者來此講學，一時學子云集。
因趙汝愚與朱熹交好，藉此關係，即邀請到朱熹到此講學。朱熹是當時著名的理學大家。他是程熙的三傳弟子，集北宋以來理學之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的理學體系。以至自元朝以來，歷代王朝科舉，都以他的《四書集注》為標準。他成為中國封建社會後期影響最大的思想家。在東山書院期間，朱熹一邊講學，一邊為《離騷》作注。
東山書院的建成，對我縣文風影響頗深。宋明間，鄉賢多從此出，南宋時，我縣成就了理學多人，如：曹建、饒魯、柴元裕、柴中行、劉伯正等。明代全國理學家共15人，我縣即占2名，即胡居仁和張吉。故當時餘干縣為理學名區，有“文化甲江南”之稱。
朱熹不僅以他淵博的學識，高尚的人格薰陶了一大批餘干學子，同時也為餘干人民留下了一處永久的人文景觀。
發展歷程
趙汝愚與朱熹關係密切，交情很好，書院建成後，趙汝愚即邀請朱熹前來講學，趙汝靚及趙汝愚的兒子趙崇憲都拜朱熹為師，在此受學，朱熹親題其堂日“雲風堂”。
趙汝愚（1140-1196年），字子直，是宋太宗的八世孫，祖父趙不求監餘干酒稅，始居餘干縣城東隅。趙汝愚少有大志，曾說“丈夫應留名青史，才不枉度此生。”26歲時，考取狀元，歷任宣義郎、信州知州、吏部尚書等職，後升為掌管兵權的知樞密院事。1194年，宋孝宗死，光宗又稱病，無人主持孝宗喪事，在關鍵時刻，趙汝愚定策扶危，以太皇太后的旨意，讓光宗內禪，立光宗次子趙擴為帝，是為寧宗，趙汝愚也因定策之功而升為右丞相。趙汝愚與理學大師朱熹關係密切，有著深厚的情誼，是他薦引朱熹入朝任煥章閣待制兼侍講，但後因權臣韓侂胄陰謀，使趙汝愚罷相，貶為寧遠軍節度副使，發放到永州安置，途經衡陽時，因郡守錢鍪挾私怨屢加刁難，憂憤成疾，暴卒于衡州，年57歲。韓侂胄為排斥異已，掀起“慶元黨禁”，將道學定為偽學，列朱熹為首惡，朱熹及其弟子遭受沉重打擊。
趙汝愚之子趙崇憲扶柩歸葬餘干故里，生前好友不顧“偽學黨禁”之禍，前來弔唁，朱熹當時已罷歸福建崇安，聽到訃告後，不顧有病在身，親赴餘干弔唁，隨後在東山書院講學，四方名士慕朱熹之名紛至沓來，人數達數以百計。朱熹在講學之餘，在雲風堂潛心注述《離騷》，最後完成了《楚辭集注》的編纂工作，把他對趙汝愚的知遇之情，融注在屈原形象的塑造之中。
在東山書院的西峰有一天然水池，池水滲自山崖，久旱不絕，相傳齊梁間有龍蟠池中，冬夏不涸，故名“龍池”，朱熹在東山書院講學和注《離騷》期間，經常臨池洗硯，並取池水磨墨作書，朱熹走後，學子們爭相效仿，日久天長，把一天然池水池土染黑，故後人稱為墨池，墨池旁有碑，日“朱子注《離騷處》”，至今遺蹟尚存。每當皓月當空，俯視池水，似有明月墜池之感，因此“龍池夜月”成為乾越八景之一。在墨池旁築有一亭，供朱熹取水時休息，取名為墨池亭。
東山書院建成後，因有理學大師朱熹在此講學，從而使書院文風深厚，培養了大批人才，餘干的很多鄉賢都出自東山書院。汝愚之子趙崇憲後來官至戶部尚書，其從弟趙汝靚是宋代著名的理學家，此外受書院薰陶培養的還有一批理學大師：如曹建，晚年遊學朱子門下，朱子授以“無妄”之名，因而稱無妄先生；柴元裕，讀書以窮理盡性為本，曾作《春秋解》、《尚書解》、《宋名臣傳》等；饒魯、柴中行皆其門人，饒魯又名雙峰，其學本於致知力行，著有《五經講義》、《春秋節傳》等。到明代更有理學大師胡居仁和張吉，餘干也因此而成為理學名區，有“人文之盛甲江南”之說，東山書院及朱熹講學的教化之功功不可滅。
南宋末年，天下大亂，趙汝靚死後，東山書院也被元朝胥吏所占，鄱陽人李榮庭為使書院不至淪為元朝胥吏之手，變賣家產，倍價從胥吏手中購回書院，因此抗元英雄謝枋得（號疊山，弋陽人）作了《東山書院記》一文，盛讚李榮庭的行為是使“使文公之道大明於斯世，篤行、忠定之家學亦不絕矣。”“亦知學之有功於天地乎。”對李榮庭之舉大加讚賞。
元末，東山書院毀於戰亂，明初之際，其地又為寺院所占，到弘治二年（1489）由知縣沈時取回重建，後因萬年人王浩八領導的姚源洞起義軍占據餘干，東山書院又為亂兵焚毀，到正德六年（1511）夏，江西巡撫任漢命餘干知縣徐冠重建書院於中峰，為此明代大學者李夢陽著有《東山書院重建碑》，對東山書院歷史進行了總結回顧。
清代乾隆二十四年（1759），知縣李世仁因書院頹廢，捐資倡建，形成較大的規模，當時書院基址東西38丈，南北7丈，有東山書院1座，理學祠3間，雲風堂3間，麗澤堂3間，齋房1間，望湖亭1座，在書院門前有石級90餘級，在階下建有“入德之門”牌坊，上書“明體達用”匾和“讀書志在聖賢，為官心存君國”的聯語懸諭書院。
餘干東山書院自趙汝愚創辦，因有朱熹等大師的講學，開一代儒風，中間歷經元明清諸朝，多次遭毀又多次重建，直到清末廢科舉興學堂，光緒二十四年（1898）詔令各省大小書院改為學堂，光緒二十九年（1903）東山書院改為餘干縣高等國小堂，從而結束了東山書院的歷程。1960年，在東山書院舊址上建成了餘干縣委招待所。
趙汝愚（1140-1196年），字子直，是宋太宗的八世孫，祖父趙不求監餘干酒稅，始居餘干縣城東隅。趙汝愚少有大志，曾說“丈夫應留名青史，才不枉度此生。”26歲時，考取狀元，歷任宣義郎、信州知州、吏部尚書等職，後升為掌管兵權的知樞密院事。1194年，宋孝宗死，光宗又稱病，無人主持孝宗喪事，在關鍵時刻，趙汝愚定策扶危，以太皇太后的旨意，讓光宗內禪，立光宗次子趙擴為帝，是為寧宗，趙汝愚也因定策之功而升為右丞相。趙汝愚與理學大師朱熹關係密切，有著深厚的情誼，是他薦引朱熹入朝任煥章閣待制兼侍講，但後因權臣韓侂胄陰謀，使趙汝愚罷相，貶為寧遠軍節度副使，發放到永州安置，途經衡陽時，因郡守錢鍪挾私怨屢加刁難，憂憤成疾，暴卒于衡州，年57歲。韓侂胄為排斥異已，掀起“慶元黨禁”，將道學定為偽學，列朱熹為首惡，朱熹及其弟子遭受沉重打擊。
趙汝愚之子趙崇憲扶柩歸葬餘干故里，生前好友不顧“偽學黨禁”之禍，前來弔唁，朱熹當時已罷歸福建崇安，聽到訃告後，不顧有病在身，親赴餘干弔唁，隨後在東山書院講學，四方名士慕朱熹之名紛至沓來，人數達數以百計。朱熹在講學之餘，在雲風堂潛心注述《離騷》，最後完成了《楚辭集注》的編纂工作，把他對趙汝愚的知遇之情，融注在屈原形象的塑造之中。
在東山書院的西峰有一天然水池，池水滲自山崖，久旱不絕，相傳齊梁間有龍蟠池中，冬夏不涸，故名“龍池”，朱熹在東山書院講學和注《離騷》期間，經常臨池洗硯，並取池水磨墨作書，朱熹走後，學子們爭相效仿，日久天長，把一天然池水池土染黑，故後人稱為墨池，墨池旁有碑，日“朱子注《離騷處》”，至今遺蹟尚存。每當皓月當空，俯視池水，似有明月墜池之感，因此“龍池夜月”成為乾越八景之一。在墨池旁築有一亭，供朱熹取水時休息，取名為墨池亭。
東山書院建成後，因有理學大師朱熹在此講學，從而使書院文風深厚，培養了大批人才，餘干的很多鄉賢都出自東山書院。汝愚之子趙崇憲後來官至戶部尚書，其從弟趙汝靚是宋代著名的理學家，此外受書院薰陶培養的還有一批理學大師：如曹建，晚年遊學朱子門下，朱子授以“無妄”之名，因而稱無妄先生；柴元裕，讀書以窮理盡性為本，曾作《春秋解》、《尚書解》、《宋名臣傳》等；饒魯、柴中行皆其門人，饒魯又名雙峰，其學本於致知力行，著有《五經講義》、《春秋節傳》等。到明代更有理學大師胡居仁和張吉，餘干也因此而成為理學名區，有“人文之盛甲江南”之說，東山書院及朱熹講學的教化之功功不可滅。
南宋末年，天下大亂，趙汝靚死後，東山書院也被元朝胥吏所占，鄱陽人李榮庭為使書院不至淪為元朝胥吏之手，變賣家產，倍價從胥吏手中購回書院，因此抗元英雄謝枋得（號疊山，弋陽人）作了《東山書院記》一文，盛讚李榮庭的行為是使“使文公之道大明於斯世，篤行、忠定之家學亦不絕矣。”“亦知學之有功於天地乎。”對李榮庭之舉大加讚賞。
元末，東山書院毀於戰亂，明初之際，其地又為寺院所占，到弘治二年（1489）由知縣沈時取回重建，後因萬年人王浩八領導的姚源洞起義軍占據餘干，東山書院又為亂兵焚毀，到正德六年（1511）夏，江西巡撫任漢命餘干知縣徐冠重建書院於中峰，為此明代大學者李夢陽著有《東山書院重建碑》，對東山書院歷史進行了總結回顧。
清代乾隆二十四年（1759），知縣李世仁因書院頹廢，捐資倡建，形成較大的規模，當時書院基址東西38丈，南北7丈，有東山書院1座，理學祠3間，雲風堂3間，麗澤堂3間，齋房1間，望湖亭1座，在書院門前有石級90餘級，在階下建有“入德之門”牌坊，上書“明體達用”匾和“讀書志在聖賢，為官心存君國”的聯語懸諭書院。
餘干東山書院自趙汝愚創辦，因有朱熹等大師的講學，開一代儒風，中間歷經元明清諸朝，多次遭毀又多次重建，直到清末廢科舉興學堂，光緒二十四年（1898）詔令各省大小書院改為學堂，光緒二十九年（1903）東山書院改為餘干縣高等國小堂，從而結束了東山書院的歷程。1960年，在東山書院舊址上建成了餘干縣委招待所。
