姚劇

歷史淵源

姚劇，屬吳語系灘簧類地方劇種，產生並始行於浙東餘姚，脫胎於當地“車子燈”、“採茶籃”、“旱船”等民間歌舞及“雀冬冬”等民間說唱藝術，形成於17世紀中葉。因沿襲用餘姚方言演唱，故俗稱“餘姚灘簧”，簡稱“姚灘”，又名“鸚哥戲”。

早於清乾隆年間，已有“姚灘”職業班社盛演於餘姚、慈谿、上虞城鄉，因多在“燈節”前後演出而稱之為“燈戲”或“燈班”，其中以餘姚橫河（今屬慈谿）虞才華帶班的“才華班”為有史可查的最社。“灘”不僅盛行於本地，並不斷向外流傳，東至舟山的桃花、六橫、沈家門，西至紹興、蕭山、諸暨，南至新昌、嵊縣（今之嵊州），北達海鹽、桐鄉，直至上海，曾與“小歌班”（越劇班社的前身）藝人合作演出於“華興園”。“姚灘”藝人馬楠本、周蘭英、樓阿木、月月紅、小山寶、大桂香等，均掛牌演出於“永樂園”、“髙升樓”、“如意樓”等演藝場，在旅滬的寧紹幫觀眾中曾紅極一時。

20世紀30年代，小山寶、大桂香演唱的《賣小糖》一劇，曾由高亭公司灌制唱片。鼎盛時期，曾有“姚灘”職業班社20餘個。舊時，因“姚灘”藝人在演出時常以插科打諢針貶時弊，加之劇目多屬表現男女私情、爭取婚姻自主的內容，與封建禮教對著千，故被當局列為“鸚哥淫戲”而屢遭禁演，不少藝人深受迫害，境遇淒涼。尤在抗日戰爭爆發後，更因時局動亂而每況愈下。至解放前夕，“姚灘”班社已所剩無幾，奄奄一息。時有一名為“德勝順舞台”的姚灘班社，以演“紹興大班”（紹劇）為幌子，用前半夜演紹劇，後半夜演姚灘”的辦法得以維持劇種的生存。

1953年，在浙江省文化局的關心重視和餘姚縣文化館的扶植下，由黃承炳等17位“姚灘”藝人組建了“餘姚灘簧小組”。1956年，“餘姚灘簧”定名為“姚劇”。同年9月，經浙江省文體局批准，成立了專業的“餘姚姚劇團”（系迄今為止，該劇種唯一的專業表演團體），從此進入了姚劇歷史發展的新階段。在“姚灘”中前期，旦角均由男性扮演，用假嗓或真假嗓結合演唱。直至20世紀30年代，始有女性旦角演員出現，並逐步改變男旦占領“姚灘”舞台的現象，如後來成為“餘姚灘簧小組”和“餘姚姚劇團”台柱之一的劉芙蓉，便是開創姚劇由女性演旦角的傑出代表。而原來飾演旦角的男演員如黃承炳、黃立泉、張長水等則逐步改演生角，偶而也有男旦出現。如“姚灘”泰斗孫春陽（男旦），於20世紀60年代，在上海演出姚劇現代戲《地頭緣》中扮演老婆婆一角，演得幽默詼諧，妙趣橫生，深受廣大觀眾和行家好評。

1957年，浙江省群藝館戲劇幹部陳玉祥根據小說《高玉寶》有關章節，為姚劇團編創並導演了姚劇《半夜雞叫》，並在當年的全省戲曲會演上一炮打響，成為久演不衰的保留劇目。此後，劇團一直堅持編演現代戲，湧現了諸如《玉蘭拜壽》《搭壁拆壁》《鳳凰橋畔》《紅燈志》《雷鋒》《焦裕祿》《柏樹坡》《煩惱的喜事》《強盜與尼姑》《沙場淚》《傳孫樓》《龍鐵頭出山》《雞公山風情》《女兒大了，桃花開了》等一大批現代戲，其中有多台優秀創作劇目在各級調演中榮獲大獎，在浙江省內外享有較高知名度。與此同時，姚劇還注重從兄弟劇種汲取養料，尤其是向滬劇、錫劇、甬劇等灘簧劇種學習借鑑，並移植適宜本劇種演出的劇目，如《碧落黃泉》《雙推磨》《半把剪刀》《天要落雨娘要嫁》《三縣並審》《楊乃武與小白菜》等，均已成為姚劇舞台的保留劇目。