飲中八仙圖卷

飲中八仙圖卷

是明代尤求的畫作,現在珍藏於廈門市博物館。飲中八仙指的是生活在大唐盛世的八位著名文人,他們不但才華橫溢,而且還有一個共同的嗜好,那就是喝酒,因此被譽為醉八仙或是飲中八仙,這八位文人分別是唐朝著名的詩人李白賀知章、草書家張旭汝陽王李璡李适之、高士崔宗之蘇晉和雄辯家焦遂

基本介紹

  • 中文名:飲中八仙
  • 遊戲類型:大話西遊二
  • 發行商:網易
圖卷簡介,作者簡介,文化背景,

圖卷簡介

廈門市博物館收藏有一幅珍貴的中國明代畫作《飲中八仙圖卷》。《飲中八仙圖卷》橫6.16米,縱31厘米,全卷共有44個人物,共設定了八幅場景,分別刻畫了八位酒仙的生動形象,“八仙”是重點人物,還有36個陪襯人物,作品通過36個人物的烘托陪襯,使得這“八仙”處在一個更加合理的環境之中。每幅場景還配有詩文,詩畫交融。八位酒仙神態各異,有的風流倜儻,正在舉杯豪飲;有的騎在馬上搖搖晃晃;還有的已醉倒在地……八仙以酒會友的雅趣和率真躍然紙上,給人一種不問世俗、飄飄欲仙的超脫境界。
《飲中八仙圖卷》《飲中八仙圖卷》
那么圖卷中描繪的仙是誰呢?其實,飲中八仙指的是生活在大唐盛世的八位著名文人,他們不但才華橫溢,而且還有一個共同的嗜好,那就是喝酒,因此被譽為醉八仙或是飲中八仙,這八位文人分別是唐朝著名的詩人李白賀知章、草書家張旭、汝陽王李璡李适之、高士崔宗之蘇晉和雄辯家焦遂
這是一幅橫6.16米的長卷,為紙本設色,畫卷徐徐展開,首先映入眼帘的是唐朝著名的大詩人賀知章,賀知章詩文以絕句見長,他的《回鄉偶書》膾炙人口。少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰,兒童相見不相識,笑問客從何處來。含蓄的寫出久居客地重返故鄉的無限感慨。賀知章是八仙里資格最老年事最高的一位,在《飲中八仙圖卷》里賀知章騎在馬上,他雙目微閉,搖搖晃晃地仿佛要從馬上掉下來,惟妙惟肖地表現了賀知章闊達縱逸的性格特點。
《飲中八仙圖卷》的第二個人物是汝陽王李璡,他是唐玄宗的侄子,典型的皇親國戚,寵極一時,畫中李璡也是騎在馬上,他扭身回頭,望到後面有個賣酒的酒車,一下子來了興趣,用鞭子指著酒車,仿佛立刻就要下馬盛酒喝。畫旁是杜甫描寫李璡的詩,汝陽三斗始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉。說汝陽王李璡敢於飲酒三斗,才上朝拜見天子,恨不得要把自己的封地遷到產美酒的地方酒泉去。不過,在專家看來李璡好酒還有著避嫌,這一更深的含義,這個人長的漂亮不說還特別有才氣,像這樣的人唐玄宗必須要防著他,所以他這種醉有一點故作放達以避嫌疑的意思,所以說汝陽三斗始朝天,喝完三斗酒才去上朝,誰敢這樣?這一個是突出了他的權勢,還有一個我認為他是給玄宗看的,讓玄宗不懷疑他。
《飲中八仙圖卷》里首先描繪了酒量超人的大詩人賀知章,借酒避嫌的汝陽王李璡,接著是又一位酒仙李适之,李适之曾位居左丞相,後受到排擠,罷相後,在家與親友會飲,雖酒興未減,但難免多了點借酒消愁的意味,為了凸顯李适之曾為丞相的顯赫地位,尤求將李适之的酒器畫的很奢華,酒桌上擺滿了銅器、金銀器等各種名貴酒器,旁邊的童子身上也掛著大量的銅錢前去買酒,杜甫的詩文用日費萬錢形容李适之的奢侈,用鯨魚吞吐百川形容他豪飲的酒量。
《飲中八仙圖卷》里接下來的是兩位瀟灑的名士,一個叫崔宗之,他出身貴族,父親是宮延尚書,本人少年才俊、風流倜儻,與李白是好友。畫上崔宗之正坐在草蓆上舉杯豪飲,用白眼仰望青天,牌睨一切旁若無人,另一位瀟灑名士叫蘇晉,蘇晉是為唐玄宗起草詔書的人,相當於唐玄宗的秘書。蘇晉是個很有意思的人,過著亦僧亦俗的生活,他一面長期齋戒,一面又嗜飲經常醉酒,處於齋與醉的矛盾中。畫中蘇晉正與老僧談禪論經,老僧的弟子,一個小和尚舉著酒罈,蘇晉仿佛按耐不住了,眼睛直往酒罈上瞟,杜甫用醉中愛逃禪幽默地表現了蘇晉嗜酒放縱,而又有所顧及的性格特點。
接下來《飲中八仙圖卷》中出現了重量級的人物,這就是醉仙李白,相傳有一次唐玄宗在白蓮池泛舟飲宴一時興起,感嘆眼前的大好江山,說應該請李白過來做篇文章,畫中身著紅袍的高力士,過來宣讀皇帝的御旨,而眼前的李白卻醉得迷迷糊糊,倒在了地上,幾個童子連拉帶拽也沒將他拉起來,李白還自豪的大聲呼喊,臣是酒中仙,李白桀驁不訓,傲視皇帝貴權的藝術形象神采奕奕,畫旁是杜甫的詩句,李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙,李白狂放不羈,酒後文思泉湧的狀態躍然紙上。
接下來一位,可以和李白比肩的人物叫張旭,張旭是極富個性的草書大家,相傳張旭性格豪放,嗜好飲酒,常在大醉後手舞足蹈,然後回到桌前提筆落墨,草書如雲煙舒捲,變化無窮。張旭來了興致,甚至以頭髮蘸墨書寫,又有張顛的雅稱。在《飲中八仙圖卷》里,張旭在展開的絹紙前不慌不忙,他無視貴權的威嚴,在顯赫的王公大臣面前脫下帽子,露出頭頂,這在封建社會是非常不敬的行為,也體現了張旭狂傲的個性。不過,在專家的眼裡張旭頗有幾分借酒扮狂的思想。張旭是藝術家,藝術家都是善於自我表現的,所以三杯其實沒醉,是借酒撒瘋,在王公大臣面前表現一番。
八仙中的最後一位是一介平民叫焦遂,焦遂是一位雄辯家,但有趣的是,據記載焦遂有口吃的毛病,平時說話結結巴巴,作為平民,他是不會隨時高談闊論的,所以他藉助的工具也是酒,焦遂喝五斗酒後才略有醉意,開始滔滔不絕,在《飲中八仙圖卷》里,描繪焦遂的場景多達十人,位於中間的焦遂正高談闊論,旁邊的人聽得津津有味,畫面集中渲染了他的卓越見識和論辯口才,用筆精確。在中國,酒文化源遠流長,詩酒交融,千古風流,曹操對酒當歌,陶潛獨酌東籬下,詩歌中篇篇有酒。
飲中八仙圖卷

作者簡介

尤求(生卒年不詳),字子求,明代畫家。號鳳丘,長洲(今江蘇蘇州)人。工山水人物,亦善道釋畫,畫學劉松年、錢舜舉,工山水,尤其擅長人物仕女、白描,亦善道釋畫。嘗畫太倉小西門關帝廟壁,又為弇山藏經閣壁畫諸佛像。曾臨摹北宋《睢陽五老圖》副本(五老指杜衍、王煥、畢世長、朱貫、馮平),為朱氏後裔保存。白描仕女,艷冶絕世,可稱仇英之後勁。傳世作品有隆慶五年(1571)作《飲中八仙圖》卷、六年(1572)作《品古圖》軸、萬曆三年(1575)作《紅拂圖》軸,現均藏故宮博物院;萬曆元年(1573)作《風雲起蟄圖》軸藏中國美術館;《人物山水圖冊》、嘉靖三十三年(1554)作《昭君出塞圖》卷藏上海博物館;萬曆八年(1580)作《圍棋報捷圖》軸藏天津市藝術博物館;《柳陰遠眺圖》軸圖錄於《中國繪畫史圖錄》下冊。從藝活動約於明嘉靖至萬曆年間。

文化背景

在中國,酒文化源遠流長,詩酒交融,千古風流,曹操對酒當歌,魏晉時的“竹林七賢”常在竹林中暢飲。其中的酒老大當屬醉仙劉伶,有關他的酒事傳奇最多。陶潛獨酌東籬下,詩歌中篇篇有酒,唐朝是一個非常繁榮,非常開放的社會,人與人之間的關係比較和諧包容,所以知識分子敢於,大膽地表現自己的訴求和發泄自己的感情,所以,在開元盛世能夠出現這樣的“飲中八仙”。
明代畫家尤求《飲中八仙圖卷》,筆法細膩,用八個場景,描繪了一幅栩栩如生的群像圖,畫中八人神態各異,他們地位不同,性格迥然,卻都被描繪得栩栩如生;有借酒消愁的、有借酒壯膽的,無論詩仙李白,斗酒詩百篇的狂放不羈,草聖張旭酒後,揮毫落紙如雲煙的瀟灑率性,都刻畫生動,以精細的筆觸表現,中國古代名人與酒為友的獨特風貌。

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