《飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋》是與德魯克比肩的“管理哲學之父”查爾斯·漢迪經典作品的最新版本。《飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋》中查爾斯·漢迪以敏銳的洞見與真誠的哲思，探討了“人”在經濟掛帥的主流社會中潛藏的憂慮與困惑，並將“適當的自私”的哲理套用在企業組織上，提出信任管理、負責任的個人主義等永續經營的企業觀。追尋生命意義最好的方式，也許就是“適當的自私”。
基本介紹
- 中文名：飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋
- 作者：查爾斯•漢迪 (Charies Handy)
- 出版社：浙江人民出版社
- 頁數：224頁
- 開本：16
- 外文名：The Hungry Spirit
- 譯者：趙永芬
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7213048244, 9787213048241
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋》編輯推薦：查爾斯·漢迪，歐洲最偉大的管理思想大師，被英國《金融時報》稱為歐洲屈指可數的“管理哲學家”，並被評為與德魯克比肩的管理大師。
《飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋》是查爾斯·漢迪經典作品的最新版本，在書中查爾斯·漢迪對“個人與組織的希望與追尋”進行了發人深省地追問，堪稱查爾斯·漢迪最具代表性的作品之一。
查爾斯·漢迪管理思想的一大特色，就是注重不同管理文化的有機融合，在當今時代，人越來越成為組織、機器、電腦和工資的奴隸，查爾斯·漢迪這種以人為本、文化共融的管理思想理論，無疑具有振聾發聵的時代意義。
查爾斯·漢迪的作品是管理者必讀的經典，《飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋》是典藏大師查爾斯·漢迪套系中必不可少的一本，值得每一位管理愛好者收藏。
《飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋》是查爾斯·漢迪經典作品的最新版本，在書中查爾斯·漢迪對“個人與組織的希望與追尋”進行了發人深省地追問，堪稱查爾斯·漢迪最具代表性的作品之一。
查爾斯·漢迪管理思想的一大特色，就是注重不同管理文化的有機融合，在當今時代，人越來越成為組織、機器、電腦和工資的奴隸，查爾斯·漢迪這種以人為本、文化共融的管理思想理論，無疑具有振聾發聵的時代意義。
查爾斯·漢迪的作品是管理者必讀的經典，《飢餓的靈魂:個人與組織的希望與追尋》是典藏大師查爾斯·漢迪套系中必不可少的一本，值得每一位管理愛好者收藏。
作者簡介
作者：(美國)查爾斯·漢迪(Charles Handy) 譯者：趙永芬
查爾斯·漢迪當代最知名的管理思想大師，“影響世界進程的100位管理大師”之一，管理界的預言家、哲學家，被譽為“大洋彼岸的德魯克”。英國《金融時報》稱他是歐洲屈指可數的“管理哲學家”，如果說德魯克是管理學之父，那么查爾斯·漢迪就是當之無愧的“管理哲學之父”。20世紀最具創見的組織行為大師，以“組織與個人的關係”“未來工作形態”的新觀念聞名於世。
畢業於牛津大學，曾在殼牌公司擔任高級管理人員；後在麻省理工學院的斯隆管理學院追隨本尼斯、阿吉里斯等大師進行組織研究；再後來他返回英國參與創辦了英國首家管理學研究生院——倫敦商學院。
查爾斯·漢迪當代最知名的管理思想大師，“影響世界進程的100位管理大師”之一，管理界的預言家、哲學家，被譽為“大洋彼岸的德魯克”。英國《金融時報》稱他是歐洲屈指可數的“管理哲學家”，如果說德魯克是管理學之父，那么查爾斯·漢迪就是當之無愧的“管理哲學之父”。20世紀最具創見的組織行為大師，以“組織與個人的關係”“未來工作形態”的新觀念聞名於世。
畢業於牛津大學，曾在殼牌公司擔任高級管理人員；後在麻省理工學院的斯隆管理學院追隨本尼斯、阿吉里斯等大師進行組織研究；再後來他返回英國參與創辦了英國首家管理學研究生院——倫敦商學院。
專業推薦
媒體推薦
如果說彼得·德魯克使管理登上大雅之堂，湯姆·彼得斯將其推而廣之，那么查爾斯·漢迪則賦予了管理所缺失的哲學的優雅和雄辯。
——領導力大師 沃倫·本尼斯
漢迪的著作深得我心。組織的基本模式將如何發展，工作生涯的未來將會怎樣，對於這些重要問題他都給出了深入淺出的精闢回答。閱讀他的著作是我生命的里程碑，他的觀點深深震撼了我。
——管理大師 湯姆·彼得斯
漢迪總是如此的優雅，他是管理領域真正的大家，在世界眾多的管理思想家中堪稱翹楚。
——《從優秀到卓越》、《基業常青》作者 吉姆·柯林斯
——領導力大師 沃倫·本尼斯
漢迪的著作深得我心。組織的基本模式將如何發展，工作生涯的未來將會怎樣，對於這些重要問題他都給出了深入淺出的精闢回答。閱讀他的著作是我生命的里程碑，他的觀點深深震撼了我。
——管理大師 湯姆·彼得斯
漢迪總是如此的優雅，他是管理領域真正的大家，在世界眾多的管理思想家中堪稱翹楚。
——《從優秀到卓越》、《基業常青》作者 吉姆·柯林斯
名人推薦
如果說彼得·德魯克使管理登上大雅之堂，湯姆·彼得斯將其推而廣之，那么查爾斯·漢迪則賦予了管理所缺失的哲學的優雅和雄辯。
——領導力大師 沃倫·本尼斯
漢迪的著作深得我心。組織的基本模式將如何發展，工作生涯的未來將會怎樣，對於這些重要問題他都給出了深入淺出的精闢回答。閱讀他的著作是我生命的里程碑，他的觀點深深震撼了我。
——管理大師 湯姆·彼得斯
漢迪總是如此的優雅，他是管理領域真正的大家，在世界眾多的管理思想家中堪稱翹楚。
——《從優秀到卓越》、《基業常青》作者 吉姆·柯林斯
——領導力大師 沃倫·本尼斯
漢迪的著作深得我心。組織的基本模式將如何發展，工作生涯的未來將會怎樣，對於這些重要問題他都給出了深入淺出的精闢回答。閱讀他的著作是我生命的里程碑，他的觀點深深震撼了我。
——管理大師 湯姆·彼得斯
漢迪總是如此的優雅，他是管理領域真正的大家，在世界眾多的管理思想家中堪稱翹楚。
——《從優秀到卓越》、《基業常青》作者 吉姆·柯林斯
圖書目錄
序言 愛與死，寂寞與責任
第一部分 人類社會的隱憂
我們的社會並不如預期中的運作順暢，大眾也沒有享受到什麼好處。“市場”、“競爭”與“效率”這些東西本身雖然不錯，但卻衍生出令人始料未及的副作用。
第1章 市場並非萬能
第2章 效率與效力
第3章 市場哲學的本質
第二部分 追尋自己的人生
我們對他人的責任，乃是基於我們對自己的責任。這個起點看似十分以自我為中心，也仿佛非常自私，但自私也可能是“適當”的，也可能是為了他人的利益。
第4章 承諾與責任
第5章 適當的自私
第6章 自我發現之旅
第7章 照顧他人的需要
第三部分 邁向可敬的社會
社會若要變得可敬，就必須重新詮釋，而公司是社會的關鍵組織，更需要重新思量。教育也應該重新設計，使每個人都有擔負起更多個人責任的心理準備。唯有如此，我們才會覺得生活與社會是靠自己親手塑造的。
第8章 更好的社會
第9章 公民企業
第10章 教育革新
第11章 政府的新角色
結語 2097年的世界
第一部分 人類社會的隱憂
我們的社會並不如預期中的運作順暢，大眾也沒有享受到什麼好處。“市場”、“競爭”與“效率”這些東西本身雖然不錯，但卻衍生出令人始料未及的副作用。
第1章 市場並非萬能
第2章 效率與效力
第3章 市場哲學的本質
第二部分 追尋自己的人生
我們對他人的責任，乃是基於我們對自己的責任。這個起點看似十分以自我為中心，也仿佛非常自私，但自私也可能是“適當”的，也可能是為了他人的利益。
第4章 承諾與責任
第5章 適當的自私
第6章 自我發現之旅
第7章 照顧他人的需要
第三部分 邁向可敬的社會
社會若要變得可敬，就必須重新詮釋，而公司是社會的關鍵組織，更需要重新思量。教育也應該重新設計，使每個人都有擔負起更多個人責任的心理準備。唯有如此，我們才會覺得生活與社會是靠自己親手塑造的。
第8章 更好的社會
第9章 公民企業
第10章 教育革新
第11章 政府的新角色
結語 2097年的世界
文摘
第1章 市場並非萬能
在非洲，人們把需求分為兩種:低層次的和高層次的。低層次的需求，是指渴望獲取維繫生命所需的東西:必需的商品和服務，以及購買這些東西所需的金錢，這些是我們每個人都需要的。而高層次的需求，則是追尋一個問題的答案:“生命的意義是什麼?”
我們一直自以為是地假定，最能滿足高層次需求的方式乃是先滿足低層次需求。我們認為，只要用較好的麵包，再搭配一點蛋糕，就會使大家心滿意足，因為這是政府加企業恰好可以履行的契約。這是一種非常簡單的想法。這種想法最後的結果，也正如卡爾 ·馬克思所警告的，金錢將會成為衡量一切事物的尺度，而市場則受制於金錢。商品越有競爭力，人們就越能擁有高品質的東西，價錢也會更合理，我們都將變得更富有;而我們越是富有，也應該越滿足才是。我們可以用英鎊、馬克或美元的多寡，來衡量我們的人生，並且相互攀比。
信、望、“錢”
在喬治·歐威爾（ George Orwell）描述倫敦貧窮景況的小說《讓葉蘭繼續飛揚》（Keep the Aspidistra Flying）中，主人公戈登 .康斯托克喜歡引述人們在婚禮中讀的《聖經》中的一段，但為了更有時代感，而以“錢”代替了“愛”:
我若能說萬人的方言及天使的話語，卻沒有錢，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白世間奧秘、博古通今、萬人信任，叫我能夠移山，卻沒有錢，我就算不得什麼……如今常存的有信、有望、有錢，在這三樣中，最大的是有錢。
……
在非洲，人們把需求分為兩種:低層次的和高層次的。低層次的需求，是指渴望獲取維繫生命所需的東西:必需的商品和服務，以及購買這些東西所需的金錢，這些是我們每個人都需要的。而高層次的需求，則是追尋一個問題的答案:“生命的意義是什麼?”
我們一直自以為是地假定，最能滿足高層次需求的方式乃是先滿足低層次需求。我們認為，只要用較好的麵包，再搭配一點蛋糕，就會使大家心滿意足，因為這是政府加企業恰好可以履行的契約。這是一種非常簡單的想法。這種想法最後的結果，也正如卡爾 ·馬克思所警告的，金錢將會成為衡量一切事物的尺度，而市場則受制於金錢。商品越有競爭力，人們就越能擁有高品質的東西，價錢也會更合理，我們都將變得更富有;而我們越是富有，也應該越滿足才是。我們可以用英鎊、馬克或美元的多寡，來衡量我們的人生，並且相互攀比。
信、望、“錢”
在喬治·歐威爾（ George Orwell）描述倫敦貧窮景況的小說《讓葉蘭繼續飛揚》（Keep the Aspidistra Flying）中，主人公戈登 .康斯托克喜歡引述人們在婚禮中讀的《聖經》中的一段，但為了更有時代感，而以“錢”代替了“愛”:
我若能說萬人的方言及天使的話語，卻沒有錢，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白世間奧秘、博古通今、萬人信任，叫我能夠移山，卻沒有錢，我就算不得什麼……如今常存的有信、有望、有錢，在這三樣中，最大的是有錢。
……
