風雨八十年：回憶與反思

內容簡介

我是一個十分平凡的人，既無傳世巨作，又無赫赫戰功，讀書不成，學劍又不成，我這一輩子實在沒有什麼可說的。 20世紀是一個偉大的時代，從大清帝國到中華民國到中華人民共和國。軍閥內戰、抗日戰爭、第二次世界大戰、解放戰爭，再到建設社會主義，構成了這個不平凡時代中的強烈音符。我就出生於這樣一個不平凡的時代之中，隨著這些音符的震盪而沉浮，經歷了20世紀的四分之三時間。我在失去雙親的孤獨中度過了童年與少年，卻有幸進入了武漢大學攻讀，聆聽了李浩培、朱光潛、陳源、繆朗山等教授的教誨，參加了1946年5月全國爆發的“爭民主、要和平”和“反美抗暴”等學生運動，見證了發生在珞珈山下的“六一慘案”。當大片國土在日軍的鐵蹄蹂躪之下時，為商救國大計，中國各派政治力量雲集香港，1947年的夏天，我就去了那裡，有幸見到喬冠華、胡繩等政治風雲人物。在二二八事件後我又去了台灣，見到了在日...(展開全部) 我是一個十分平凡的人，既無傳世巨作，又無赫赫戰功，讀書不成，學劍又不成，我這一輩子實在沒有什麼可說的。 20世紀是一個偉大的時代，從大清帝國到中華民國到中華人民共和國。軍閥內戰、抗日戰爭、第二次世界大戰、解放戰爭，再到建設社會主義，構成了這個不平凡時代中的強烈音符。我就出生於這樣一個不平凡的時代之中，隨著這些音符的震盪而沉浮，經歷了20世紀的四分之三時間。我在失去雙親的孤獨中度過了童年與少年，卻有幸進入了武漢大學攻讀，聆聽了李浩培、朱光潛、陳源、繆朗山等教授的教誨，參加了1946年5月全國爆發的“爭民主、要和平”和“反美抗暴”等學生運動，見證了發生在珞珈山下的“六一慘案”。當大片國土在日軍的鐵蹄蹂躪之下時，為商救國大計，中國各派政治力量雲集香港，1947年的夏天，我就去了那裡，有幸見到喬冠華、胡繩等政治風雲人物。在二二八事件後我又去了台灣，見到了在日軍占領之後和國民黨統治之初的台灣。建國之初，又參加接管城市、土地改革、抗美援朝、鎮壓反革命等一系列活動。1953年後，從互助組、初級社、高級社一直到人民公社等農村變革，我更是全程參與，了解各個過程的來龍去脈。文化大革命的十年浩劫，我是受害者，也是見證人。1978年的改革開放，我又親歷其境，了解其中的曲折、矛盾、甘苦。親歷了這個偉大的時代，平凡的我也有著回憶，有著反思。 “我思，故我在”，這雖是一個唯心主義的命題，但也包含著一定的道理。已進入耄耋之年的我，經常漫步在珠江的岸邊，面對著滾滾而去的江水，在回憶過往的歲月，也在進行著反思。對國民黨統治下的中國，我有誤解；對台灣，見到陳水扁大肆宣傳的“入聯公投”，我有著憂慮；對教育，我有著擔心；對中國三農問題的未來的發展，我有一定的見解。而更多的是與多數”老頭子”一樣，對當代青年人特別是80年代後出生的孩子們歷史知識和理想信念的缺失，我的憂慮更多一層。“前事不忘，後事之師”。“忘記了過去，就是意味著背叛”。現在有些年青人，不知道一百多年來中華民族走的是一條什麼樣的道路，不知道文化大革命是什麼，不相信有過“早請示，晚匯報”和跳“忠字舞”等宗教儀式，甚至鬧出過”魯迅被四人幫迫害致死”的笑話。這些，都使我感到十分憂慮，害怕“七八十年又來一次”。在中央黨史研究室提出的徵集黨史資料的重點移後、口述為主的要求下，中共廣州市委黨史研究室找到我，做這本回憶錄。但這是一部平凡人的回憶錄，中國人作歷史，一直有著“為尊者諱、為親者諱”的缺點，這樣，反映出來的史實會失去一定的客觀。聽說我要寫回憶錄，有朋友告誡我，有感於目前社會上的一些通病，一要講講真話，不要講假話，二不要炫耀自己，傷害他人，三是作品多少有點可讀性，不要別人一拿書便仍進垃圾桶。要作到這三條很不容易，我只能盡力而為：第一，我保證我講的話都是真話，沒有胡編亂造。坦白地說，肯定沒有講完，由於主客觀的原因，有的真話是不能講的，或者講了也不能寫進書的，只能留作資料。第二，我參加革命前是個落後分子，參加革命是“逼上梁山”，沒有高尚動機，真正覺悟，長期執行“左”的路線，做了不少錯事，沒有什麼可吹噓的。雖然，我長期被列為“內部控制使用”，文革時更加上“台灣文化特務”的罪名。其實在台灣我只是個普通中學教師，沒有當特務，至於特務，真正高抬我了。如果真是“台灣文化特務”便是珍稀動物了，早有出版社約我寫回憶錄了。我不敢說自己長期受難，比起許多人，我的處境還不是最差的。至少我活了80多歲，可以“壽終正寢”了。我對我的整個人生沒有個人恩怨，對他們的所作所為可以諒解。我把有些事情講出，是基於歷史不能歪曲，是非必須分清，對事不對人，為的是共同汲取經驗教訓。讀書時曾對幾個老師、知名學才，經常冷嘲熱諷，大放劂詞，甚至見諸報端，現在深感當年幼稚無知，十分汗顏。建國後各次政治運動，特別是農村運動，我也整

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