北固樓(風光北固樓):名稱由來,地理位置,具體介紹,介紹一,介紹二,相關內容,歷史

北固樓，又稱北固亭，坐落於鎮江北固山。六朝時，梁武帝蕭衍登臨此山，即曾揮筆題下“天下第一江山”。

基本介紹

中文名：北固樓
別名：北固亭
地點：鎮江北固山
名稱由來：梁武帝

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名稱由來

晉蔡謨首起樓其上，以貯軍實，謝安復營葺之。是後崩壞，頂猶有小亭，登降甚狹。南朝梁蕭正義乃廣其路。大同十年(公元544年)梁武帝登望久之，敕曰:"此嶺不足固守，然京口實乃壯觀。"於是改樓曰"北固樓"。參閱清顧祖禹《讀史方輿紀要·江南一·鎮江府》。梁武帝有《登北固樓》詩。

地理位置

今江蘇省鎮江市北固山上。

具體介紹

介紹一

南宋寧宗嘉泰四年（1204）3月，64歲高齡的辛棄疾（字幼安，號稼軒）出任鎮江知府。（1203）主戰派首領韓侂胄掌朝，起用一批堅決抗金的老臣，閒居二十年的辛棄疾被任命為紹興知府兼浙東安撫使。辛棄疾是南渡後堅決主張北伐恢復的代表人物，對韓決心北伐積極回響，但反對韓急躁冒進的伐金主張。他根據敵我雙方實際情況提出三個關鍵原則：一曰“無欲速”，二曰“宜審先後”，三曰“能任敗”。韓侂胄知道辛一向主戰，膽識過人，但顧忌他個性倔強，不易駕馭，就在寧宗面前說辛年事已高，不宜放在前線帶兵作戰，不如坐鎮京口，使前方作戰無後顧之憂。

介紹二

1162年曾為聯繫耿京義軍歸宋事往返路過鎮江，對此處大江鎖鑰的險要地勢留下了深刻印象。歸宋後，辛棄疾娶愛國官吏范邦彥之女為妻。範本是金國蔡州新息縣令，在辛棄疾南歸前一年以全縣歸宋，家住鎮江。他們翁婿二人志趣相合，辛與妻兄范如山也十分投合，如山的兒子范炎後來又成了辛的女婿。兩代姻緣，關係非同尋常。辛棄疾早年幾度到鎮江岳家，並結識了一些鎮江好友，如周孚、吳交如、劉宰等。

書名:《全宋詞》作者:辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。

千古興亡多少事？悠悠!不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。

天下英雄誰敵手？曹劉!生子當如孫仲謀。

歷史文化

東晉時期

綜觀我國古代建於風景區內的名樓，往往帶有紀念、觀賞、奉祀或居憩的性質，屬民用建築，但東晉所建的北固樓卻不是如此。唐代李延壽《南史·蕭正義傳》載：“初，京城之西有別嶺入江，高數十丈，三面臨水，號曰北固。蔡謨起樓其上，以置軍實。”可見，東晉北固樓本是用來“置軍實”的倉庫，屬軍用建築。雖然如此，東晉北固樓在歷史上卻是赫赫有名，《梁書》《南史》等都曾提到它，1979年版《辭源》也收錄了“北顧樓”的詞條。

北固樓之所以有名，既是由於它地理條件優越，歷史悠久，也是由於它遭遇名人，被寫進名篇，內涵豐富。它建築在形勝之地北固山上，南鄰東吳鐵瓮城，北臨長江，形勢險要，景象壯觀。所以梁武帝登北固樓後讚嘆說：“作鎮作固，誠有其緒。然北望海口，實為壯觀。”北固樓建成於東晉鹹康年間（335年-342年）蔡謨領南徐州刺史以後，在國內歷史名樓中僅比相傳建於東吳黃武二年（223年）的黃鶴樓晚一百多年，位居第二。但在長江下游的江東地區，它卻是沿江所建最早的一座樓，堪稱江東第一樓，可與東吳第一城鐵瓮城比美。它前有梁代蕭衍父子登臨賦詩，後有南宋辛棄疾登亭作詞。

據《梁書·武帝本紀》載，梁大同十年（544年）三月，梁武帝蕭衍“幸京口城北固樓，改名北顧”。蕭衍有《登北顧樓》詩敘寫了此游情況，並讚美北固形勝。他的兒子蕭綱也作了《奉和登北顧樓》詩。而在梁武帝父子600多年以後的南宋著名詞人、鎮江知府辛棄疾，他登北固亭所作膾炙人口的《永遇樂·京口北固亭懷古》和《南鄉子·登京口北固亭有懷》，更使得北固樓和北固亭廣為人知。可以說，今天的人們之所以知道北固樓和北固亭，大多數是由於讀了辛棄疾的這兩首詞。如同崔顥和李白的詩歌使得黃鶴樓名揚天下一樣，辛棄疾的詞作也使得北固樓揚名中外。當然，蕭衍父子的詩歌和辛棄疾的詞之所以有如此大的作用，也離不開北固樓本身所具有的豐富深厚的歷史文化內涵。名樓名篇，相得益彰，才能流芳千古。

辛棄疾

南宋辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》開頭寫道：“何處望神州？滿眼風光北固樓。”辛棄疾明明是登北固亭（辛棄疾所登是南宋陳天麟重修的北固亭），為什麼卻說是“滿眼風光北固樓”呢？這個問題也可說是“千古之謎”。這個“謎”的謎底，一般學者和注釋者往往是從北固亭就是北固樓的角度加以解答，其實這種說法出現在辛棄疾作此詞以後。

如果辛棄疾確實也是如此想的，那么我們只能認為他也受了《南史·蕭正義傳》誤說的影響。但是，我們並沒有看到他對北固亭與北固樓的正面解釋，我們怎能僅憑這兩句詞，就斷定辛棄疾所說“北固樓”就是指題目中的“北固亭”呢？個人以為，辛棄疾詞中的“北固樓”，應當從修辭的角度來解釋。眾所周知，辛棄疾是位愛用並擅用典故的詞人。他的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了好幾個典故。

從《南鄉子》詞本身看，它的下片明顯用了與京口有關的孫權的典故，它的上片表面看似乎並未用典，所以注釋者和解析者都忽略了。其實開頭兩句並不意味著作者為了押韻而以北固樓代替北固亭，更不意味作者以為北固樓就是北固亭，而是暗用了梁武帝登北固樓的典故。

作者因北固樓與北固亭有關，所以用這個典故來寫他登北固亭“北顧”的情況，既讚美“京口壯觀”，又寫自己北望心情，並借梁武帝之“北顧”反襯南宋統治者的不能“北顧”。所以才有下文“千古興亡”之感，才有下片讚美孫權之詞。不知這樣的理解能否有助於解釋這一“千古之謎”？

唐代北固新樓

東晉北固樓雖然在梁武帝時仍然存在，但是《南史》成書於唐代初期，既然它在《蕭正義傳》中敘及北固樓已經崩壞，至少表明這座樓在唐代初期已經不再存在。確實，從初、盛唐詩人的詩作看，儘管有詠寫潤州芙蓉樓和萬歲樓的，卻再沒有看到詠寫北固樓的。這表明當時潤州已不存在東晉北固樓。否則，梁武帝曾經登臨賦詩的這座北固名樓，初、盛唐詩人怎么竟會無人登臨賦詩呢？然而，到了中、晚唐之間，我們在唐人詩中又發現了北固樓，不過它叫做“北固新樓”。這首詩作者為中、晚唐之間的詩人張祜（約789年-約853年），他曾經多次往來於潤州，晚年並隱居于丹陽。他寫的詩歌題為《題潤州李尚書北固新樓》，全詩是：“躡石攀雲一徑危，粉廊朱檻眺江湄。青山半在潮來處，碧海先看月滿時。樹色轉煙城斗峻，水光浮草岸遙卑。西樓又起公羊意，坐對寒潮向渺彌。”詩題既稱“北固新樓”，而且詩有“躡石攀雲一徑危”等語，表明此樓是建於北固山上，在州城之北。樓有“粉廊朱檻”，可以遠眺，是座供登臨游賞的建築。

北固新樓的建造者，從張祜詩題看是“潤州李尚書”。與張祜同時的“潤州李尚書”當是李德裕。按《舊唐書·文宗紀》，李德裕大和八年（834年）十一月“以兵部尚書檢校右僕射充鎮海軍節度、浙江西道觀察等使”（唐代浙西觀察使例兼潤州刺史），九年四月去任；開成元年（834年）十一月“李德裕檢校戶部尚書，充浙西觀察使”，二年五月遷淮南節度使。李德裕對北固山特別有感情，所以他在潤州這兩任期間完全是有可能建造北固新樓的，根據這樣的推定，北固新樓的建造當在大和八年（834年）到開成二年（837年）這幾年之中。

李德裕的北固新樓建成以後，從現存材料看，沒有看到有方誌之類提到它，也沒有看到有中晚唐其他詩人寫到它，僅見於張祜的這篇詩歌詠寫了它。而張祜的這首詩宋代以後的很長時間也不見流傳，所以連《全唐詩》也沒有蒐集到。

直到近世以來南宋刻本《張承吉文集》重現於世，我們才看到了它，知道有“北固新樓”這座建築。可以說這座樓自建成以後不久就長期湮沒無聞了。為什麼自晚唐以來，李德裕所建的甘露寺聲名日盛，而同在北固山的同為李德裕所建的北固新樓卻默默無聞呢？這也可以說是“千古之謎”。相信最終會有博雅之士揭開它的謎底，為北固山再添一段千古佳話。

宋代多景樓

源於北固樓，南宋張邦基《墨莊漫錄》卷四載：“鎮江府甘露寺在北固山上江山之勝煙雲顯晦萃於目前舊有多景樓尤為登覽之最蓋取李贊皇（按即李德裕）題臨江（亭）詩有‘多景懸窗牖’之句以是命名樓即臨江故基也 ”元代俞希魯《至順鎮江志》卷九“甘露寺”載 “多景樓在山之絕頂元符後因焚盪再建然非舊址唯東面可眺三隅暗甚 ”並引南宋乾道庚寅 1170年鎮江知府陳天麟所撰多景樓記說 “多景樓不知其所始與所以名。寺興於唐,由李衛公以後,登北固題詠者皆不及多景樓,當建於本朝無疑。”清代陸鎣《問花樓詩話》卷一載：“北固山多景樓明時已圮 ”但清代前期洪升尚有《多景樓》詩篇這些記載清楚表明多景樓為甘露寺寺樓之一因李德裕詩得名當是北宋時期建於唐臨江亭舊址因元佑 1086年-1093年末火災焚毀後元符 1098年-1100年中再建已非舊址南宋隆興二年（1164年）再遷至新址（陸游因而作多景樓詞）由此可見多景樓與北固樓是兩座樓它們之間並無淵源關係。

梁武帝登的

梁武帝父子的詩題清楚表明，他們登的是“北顧樓”即北固樓。而且，《梁書·武帝本紀》等也都說梁武帝是“幸京口城北固樓”，即使《南史·武帝本紀》也是如此說，說明北固樓在當時尚未崩壞，或者雖崩壞但加修繕。但是，《南史·蕭正義傳》的記載卻是：“屬武帝幸朱方，正義修解宇，以待輿駕。初，京城之西有別嶺入江，高數十丈，三面臨水，號曰北固。蔡謨起樓其上，以置軍實。是後崩壞，頂猶有小亭，登降甚狹。及上升之，下輦步進。正義乃廣其路，傍施欄楯。翌日上幸，遂通小輿。上悅，登望久之，敕曰：‘此嶺不足須固守，然京口實乃壯觀。’乃改曰‘北顧’。賜正義束帛。”按照這一說法，北固樓早已崩壞，梁武帝登的只是北固山和北固亭而已，根本沒有登北固樓之事。這就與梁武帝父子的自述，以及《梁書》《南史》的記載大相逕庭。

對於這一情況，不少學者和著述是採取了北固亭就是北固樓的說法給以解釋。個人以為，僅從《南史·蕭正義傳》的記載看，北固樓與北固亭就是兩種建築，不能因為它說北固樓已崩壞，就以為梁武帝登的“北顧樓”是北固亭，進而斷定北固樓就是北固亭。事實上，北固亭就是北固樓這一說法出於南宋以後，用這種說法說明梁朝的情況，不符事實，也不能成立。那么，問題出在哪裡呢？筆者以為出在《南史·蕭正義傳》。《蕭正義傳》不見於《梁書》，是《南史》新撰的傳記。對於《南史》一書，《欽定四庫全書總目·正史二》批評說：“蓋延壽當日專致力於《北史》，《南史》不過因其舊文，排纂刪潤，故其減位元組句，每失本意。間有所增益，又緣飾為多。如宋《路太后傳》……延壽采雜史為實錄，又豈可盡信哉？”《蕭正義傳》作為《南史》新立之傳，自然不免要“采雜史為實錄”，真真假假間雜在一起，“又豈可盡信”？該傳對梁武帝登北固樓的記敘，遠比《梁書·武帝本紀》具體詳細，頗有“小說”色彩；而且，該傳所敘不但與《梁書》的記載，也與《南史》的其他有關記載相矛盾，顯然所用材料也是“采雜史”，加上交代不清楚，所以並不可靠。而由於它的記載有問題，給人造成了梁武帝登的是北固亭而不是北固樓這一錯誤印象，也為後來北固亭即北固樓說奠定基礎，從而形成了“千古之謎”。

南鄉子

登京口北固亭有懷。號稱“京口第一山”鎮江的北固山，位於市區東北江邊，高58米，長約200米。北臨長江，山壁陡峭，形勢險固，因名北固。又因梁武帝曾登山頂，北覽長江壯麗景色，改名北顧山。在唐以前，北固山猶如半島伸入江中，三面臨水，氣勢十分雄偉。有前、中、後三峰。東吳孫權所建鐵瓮城以及晉唐以來的郡治都在前峰下，現名鼓樓崗，明代郡守為了抗倭守城，將前峰與中峰鑿斷。前峰原為東吳古宮殿遺址，現已闢為鎮江烈士陵園；中峰上原有氣象樓，現改為國畫館；後峰為北固山主峰，北臨長江，枕於水上，峭壁如削。北固山即指中峰與後峰，兩峰之間有龍埂相通，後峰建有甘露古寺，寺前有清暉亭和北宋鐵塔，寺後有多景樓和祭江亭，為風景最佳之所。北固山與金山、焦山互成犄角之勢，山上有一牌樓上書“金焦在望”，從此處可西眺金山，東望焦山。北固山風光壯麗，景色宜人，有“天下第一江山”的美稱。相傳三國時，劉備來東吳招親，孫權宴罷陪劉備觀賞江景，只見北固山雄峙江邊，大江東去，一望無際，氣勢雄偉，不禁贊道：“此乃天下第一江山也”。後來梁武帝登北固山，興致勃勃地揮毫書寫了“天下第一江山”六個大字。見到的橫嵌在甘露寺東邊牆壁上的“天下第一江山”這六個字跡雄秀，氣魄非凡的大字，是時任鎮安軍節度使的南宋著名書法家吳琚重寫的。歷代詩人墨客如許諢、沈括、蘇軾、米芾、陸游、辛棄疾等都曾在北固山留下了千古傳誦的名篇。

劉備招親與甘露寺

甘露寺在北固山後峰上。相傳建於三國東吳甘露元年（公元265年），後廢。唐李德裕守鎮江時，唐代寶曆（825—826）年間，當時的潤州刺史、後來當過宰相、封為衛公的李德裕為紀念鎮江曾作過吳都，使人們永遠不會忘記三國鼎立的史實，將三國時孫劉聯盟的史跡、孫劉聯姻的傳說及遺物移上山來，在山上建寺，不久又毀；鎮海節度使裴璩又重建甘露寺于山下。到北宋大中祥符年間甘露寺僧祖宣又移建山上，以後屢建，但都建在山上。寺內有大殿、老君殿、觀音殿和江聲閣等建築，形成了“寺冠山”的特色。據說明清時為其全盛時期，康熙、乾隆二帝曾在此建過行宮，留有御碑，是我國古代著名的古剎之一。甘露寺規模雖不大，名氣卻不小。其原因自然與傳說中的吳國太相婿有關，陳壽《三國志》上記載“建安十四年劉備牧荊州，婚吳如京”，劉備招親實有其事，但喬國老說媒、吳國太相婿則完全是後世文人的藝術加工。因為那時山上還很荒涼，沒有房屋、寺廟，更無甘露寺。劉備到京口招親時，吳國太、喬國老（喬玄）早已骸骨無存。但好事者言之鑿鑿，特別是京劇《龍鳳呈祥》、《甘露寺》更是作了繪聲繪色的細緻描寫，戲中喬國老 “勸千歲……”那一大摞子膾炙人口的唱段，對劉備著實美化了一番，在關鍵時刻起了關鍵作用，《龍鳳呈祥》更成了百姓家喜聞樂見的喜慶劇目，甘露寺也因此而披上了夢幻和浪漫的輕紗。同傳說相輝映，甘露寺中還有許多與劉備招親相關的古蹟：一是試劍石，北固山中峰西麓的鳳凰池內有兩塊巨石，高約一米，每方中間很整齊地裂為兩半，好似被利器劈成的模樣，這就是傳說中的試劍石，又名恨石。相傳孫劉聯姻，弄假成真，劉備當上了吳國太的乘龍佳婿。周瑜一計未成，又生一計，用新婚拖住劉備，讓他在溫柔鄉中消磨豪氣，劉備滯留京口達數月，“髀肉復生”，暗自著急。一日孫劉二人同游鳳凰池，劉備見池中有一塊巨石，即拔下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能返回荊州，成王霸之業，劍下石裂，若死於此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，石應聲而裂。孫權見此事即問劉備道：“你為何恨這塊石頭？”劉備假意地回答說：“我年近五十，不能為國清除賊黨，心中異常憤慨。現蒙國太招我為婿，是我一生幸事。我向天問卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現果真如願。”這時孫權暗想，“劉備莫非用此話來矇騙我的？”亦將寶劍拔出對劉備說：“我敢來問天意，若能破得曹操，也將石頭劈開。”另一面卻暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，遂留下了兩塊試劍石。二是溜馬澗，位於北固山後峰西北側的峭壁上，兩面雲崖夾峙，中通一線小徑，地形非常險峻。相傳一天劉備與孫權在甘露寺中飲酒，只見江風浩蕩，白浪掀天，波峰上有一隻小船，舟人駕駛自如，如登平地，劉備不禁讚嘆道：“南人善駕舟，北人善騎馬，信有之也。”孫權聽了此話自思道：“劉備莫非是嘲笑我不會騎馬？”就命左右牽過馬來，飛身上馬，馳騁下山，又加鞭回到嶺上來，對劉備說：“難道南人真不會騎馬？”劉備聽了便敞衣上馬，飛奔下山，又回上山來，兩個人將馬停在山坡上，揚鞭大笑。後人稱共為“溜馬澗”、“走馬澗”、“駐馬坡”等名稱。在其懸崖石壁上有明代所刻“勒馬”二巨字。

滿眼風光

在“天下第一江山”題刻照壁的輝映中，甘露寺的寺門輕輕開啟，二邊是清末名書畫家蘇澗寬用篆書所寫的一副楹聯：“地窄天寬江山雄楚越，漚浮浪卷棟宇自孫吳”，既表達了北固山的雄秀氣勢，又點出了甘露寺的建築年代，其上的橫披則為“南徐淨域”，可謂言簡意深，寄託無限。甘露寺的建築特點與金、焦二山不同，採用了“以寺鎮山”的手法，故有凌空飛閣之勢，形成了“寺冠山”的特色。

在寺中眾多的建築中，最著名的是清暉亭、鐵塔、多景樓和祭江亭。

鐵塔

鐵塔在清暉亭東。此塔系唐衛公李德裕於寶曆元年（825年）所建，故又名衛公塔。原為石塔，約在乾符年間（874—888年）石塔倒坍湮沒。至北宋熙寧二年（1069年），甘露寺僧主持為了擴充廟宇，掘得李德裕建石塔時埋入塔基的遺物，在舊址興建九級鐵塔，建於宋熙寧九年（1016年），成於宋元豐元年（1078年）。

在重瘞唐代遺物金館、銀槨及李德裕親書的碑記石刻等的同時，並又增添舍利子，石函等物。明萬曆十一年（1583年），因海嘯、雷擊而毀，後仿原式複製為七級鐵塔，高約13米，仍有尖頂、相輪，聳峙崇山，成為北固山勝景。

清代乾隆皇帝所寫的“長江好似硯池波，提起金焦當墨磨。鐵塔一枝堪作筆，青天夠寫幾行多。”形象地描繪了“京口三山”風光的美妙。至光緒年間“雷墜鐵塔四層”。見到的鐵塔為四層，約8米高。塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄。現存的塔基（即蓮座）和塔身均有精美的圖案，塔座為須彌寶座式，上鐫如意水紋、卷浪等圖案，佛座束腰的每一面雕有壼門和佛像，塔身每層皆八面四門，上鑄飛天、蓮座、雲水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、、坐佛、站佛佛像等，造型精美，生動逼真，栩栩如生。

多景樓

多景樓在甘露寺的背後，位於北固山後峰頂上，是一座畫梁飛檐樓閣。古名北固樓，亦稱春秋樓、相婿樓、梳妝樓。它時古代“萬里長江三大名樓”之一，與洞庭湖畔的“岳陽樓”，武漢市的“黃鶴樓”齊名。多景樓因米芾題書“天下江山第一樓”匾額而聞名。多景樓創建於唐代，樓名取自唐朝宰相李德裕《臨江亭》“多景懸窗牖”詩句，樓為兩層建築，迴廊四通，面面皆景。登上多景樓，極目遠眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飛翔之感。“百年戌馬三分國，千古江山一倚樓。”朝東眺望，滔滔江流，一瀉千里，青翠的焦山在萬頃碧波之中飄渺；西邊，千峰萬嶺，山巒重疊，愈遠愈淡，與碧空融為一體；近處的金山，由於背景鮮明，益發顯得清麗；江對岸揚州的文峰塔隱約可見；樓腳下，使人詩情畫意油然而生。陳毅同志當年登臨北固山時曾感慨地說：“不要看畫了，這裡就是萬里長江畫卷！”

多景樓是北固山風景最佳之地，宋元以來經常為歷代文人雅士聚會賦詩之所。北宋大文學家歐陽修、蘇東坡，科學家沈括，書畫家米芾，南宋愛國詩人辛棄疾、陳亮、陸游、劉過，元代的蒙族詩人薩都刺等人和明清無數文人雅客，都在這裡留下了許多著名的詩篇。南宋大詞人辛棄疾任鎮江知府期間，常登樓吟樓，留下了許多千古絕唱的壯麗詩篇。除了文首引用的那闕《南鄉子》，他又寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去……” 一詞，一句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，抒發了憂國憂民的節義肝膽，道出了報國無門的悲愴和憤慨。辛棄疾（ 1140 —1207 ），字幼安，號稼軒，山東濟南人，他是和陸游齊名的南宋愛國詩人，也是一個文武雙全的奇才，二十來歲便在家鄉拉起兩千人馬進行抗金，他還曾率數騎闖入金營五萬軍中，將正在與金將飲酒的叛軍首領張安國活捉，並殺出重圍。那年他才二十三歲。他在《破陣子·為陳同甫賦壯詞》中曾對戰鬥生涯作了描寫：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。”南渡以後，他將《美芹十論》、《九議》等抗金復國大計獻給朝廷，卻始終不被理睬，辛棄疾一生以收復故土為己任，可到頭來只能栽花種菜，飲酒填詞，“倩紅巾翠袖，抆英雄淚”。難怪乎他會發出“卻將萬字平安策，換得東家種樹書”，“把欄乾拍遍，無人會，登臨意！”的激昂呼聲。

北固亭

多景樓東面，有一座石柱方亭，古稱北固亭。另外還有許多別稱：因為該亭位於北固山的最高點，上接藍天，古人有云：“登北固望海雲，雖未睹三山，便自使人有凌雲意”，因而又名凌雲亭、摩天亭。傳說中三國時孫劉聯姻後，孫夫人隨劉備去荊州後，又被孫權騙歸強行留住江東。孫劉聯盟破裂，彝陵大戰，劉備兵敗，孫夫人聽到劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設奠望西遙祭，後投江自盡，故名祭江亭、臨江亭，“江山第一亭“之名則是清未康有為的傑作，他在星空月夜，登亭看到北固山“峰巒隱出煙霧，山光月色相吞吐”的勝境，情不自禁，援筆題名為“江山第一亭”。在這許多名稱中，家喻戶曉的還是北固亭和祭江亭，其中的原因也就不言而喻了。北固亭建於明末崇禎年間，石柱上刻有楹聯兩副：“客心洗流水，盪胸生層雲”，“此身不覺出飛鳥，垂手還堪釣巨鰲”。亭外有圍牆、廊路，內設有石桌、石凳。亭下石壁懸江，登亭放目，四周的水色山光盡收眼底，月夜景色更加迷人。

佛教文化

佛門鐵塔映古寺。位於北固山的甘露寺由於《三國演義》的傳說，佛教文化已被淡化，只是位於北固山後峰東南的鐵塔，還在提示著人們這裡曾有過的興盛的佛教文化。鐵塔原為石塔，始建於唐朝寶曆年間，後經過多次損毀、修復。

現存的塔一、二層是宋代原物，三、四層為明代所鑄，是我國僅存的六座鐵塔之一。鐵塔的結構為平面八角形，每乘有四門，而且層層都鑄有精緻的佛像和飛天像，姿態生動，仿佛在講述著一個個佛門故事。塔基須彌座上刻有卷浪、蓮瓣、二龍等圖案，形象生動，確為藝術精品。

清代乾隆皇帝來此，曾寫下“長江好似硯池波，提起金焦當墨磨。鐵桿一枝堪作筆，青天夠寫幾行多”的詩句，為北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩。

其他作品

《甘露寺多景樓》

登高望遠此最佳。北固山自古以來就是登高望遠的佳處。位於後峰的“多景樓”，與“岳陽樓、黃鶴樓”在古代並稱萬里長江三大名樓，在這裡面對長江，金、焦在望，江山秀色，盡收眼底。

1.宋代大詩人曾鞏在《甘露寺多景樓》詩中寫道：“欲收佳景此樓中，徒倚闌桿四望通。雲亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。一川鍾唄淮南月，萬里帆檣海外風。老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻”。 “多景樓”為二層建築，迴廊四通，面面皆景。

釋法平

《登北固樓》

登上樓，推窗憑欄，極目遠眺，山光水色，奇景多姿，仍有凌空飛翔之感。位於北固山最高處的“凌雲亭”，亦稱“北固亭”，遊人至此登亭遠望，四周水色山光盡收眼底，吟誦著“何處望神州，滿眼風光北固樓”的詞句，似乎又能體味到當年辛棄疾登臨北固亭，面對著破碎的半壁山河，自己滿懷壯志卻由報國無門，遙望江北等待收復的國土，懷念著歷史上的英明君主，那悲憤複雜的心情。

2.宋代詩人釋法平曾做詩《登北固樓》詩中寫道“不負南徐眼，來看北固雲。金焦兩山小，吳楚一江分。雨氣生滄壁，秋聲起夕曛。半生流落恨，此日重殷勤。”

名聞天下

三國文化

三國傳奇聞天下。北固山名聞天下，更多的是源於《三國演義》中劉備招親的動人故事，遊覽北固山隨時都可感受到濃厚的三國文化。沿著位於山脊上的東吳古道前行，穿過一段爬山廊，經過券門，向西便為古甘露寺，為劉備招親所在。相傳甘露寺建於三國東吳甘露元年，寺內曲苑、香徑、花園、假山透出江南庭院的靈秀之氣，使這裡更像是王公大臣宅院的後花園，這大概便與劉皇叔在此入贅招親有關。同孫劉聯姻的傳奇故事相輝映，北固山許多景點都附含上濃厚的三國色彩。

凌雲亭

位於中峰西麓的試劍石相傳是劉備與孫權同游時的試劍之處。位於後峰最高處的“凌雲亭”，因相傳是孫夫人祭夫投江之地，又被人們稱為“祭江亭”。多景樓西南的一座石羊，相傳劉皇叔和孫仲謀就是騎在上面，定下聯手破曹之計的。至於古時即為萬里長江三大名樓之一的“多景樓”亦被傳為吳國太的相婿樓和孫夫人的梳妝樓。而位於中峰南側的太史慈墓、魯肅墓、後峰西北角的“遛馬之澗”等歷史遺蹟都在向人們講述著一個又一個三國故事。

多景樓

歷史鑑證

南宋張邦基《墨莊漫錄》卷四載：“鎮江府甘露寺，在北固山上。江山之勝，煙雲顯晦，萃於目前。舊有多景樓，尤為登覽之最，蓋取李贊皇（按，即李德裕）題臨江（亭）詩有‘多景懸窗牖’之句，以是命名。樓即臨江故基也。”元代俞希魯《至順鎮江志》卷九“甘露寺”載：“多景樓，在山之絕頂。元符後因焚盪再建，然非舊址。唯東面可眺，三隅暗甚。”並引南宋乾道庚寅（1170年）鎮江知府陳天麟所撰多景樓記說：“多景樓不知其所始與所以名。寺興於唐，由李衛公以後，登北固題詠者皆不及多景樓，當建於本朝無疑。”

歷史爭議

清代陸鎣《問花樓詩話》卷一載：“北固山多景樓，明時已圮。”但清代前期洪升尚有《多景樓》詩篇。這些記載清楚表明：多景樓為甘露寺寺樓之一，因李德裕詩得名，當是北宋時期建於唐臨江亭舊址。因元佑（1086年-1093年）末火災焚毀後元符（1098年-1100年）中再建，已非舊址。南宋隆興二年（1164年）再遷至新址（陸游因而作多景樓詞）。由此可見，多景樓與北固樓是兩座樓，它們之間並無淵源關係。

北固樓