顯應寺:歷史沿革,寺廟規模,寺內景色,寺廟修繕,寺廟廟會,相關傳說,詠皇姑寺,位置

顯應寺，俗稱皇姑寺，位於石景山區西黃村。建於明天順年間，明英宗賜名“順天保明寺"。由正院、東跨院、西跨院、老祖墳四部分組成，共占地12600平方米。清康熙年間毀於火，清康熙五十年至五十八年(17 11—1719年)重修後，改稱“顯應寺”。清光緒九年(1883年)，重加修葺。民國24年（1935年）再次修葺。

2007年，皇姑寺修繕工程正式啟動，2014年，第二期修繕完成，石景山文物部門現正在籌備布展，這裡將成為石景山區文物博物館。

修繕後的顯應寺坐北朝南，正院四進院落。

皇姑寺原有銅鐘兩口：一為明嘉靖十二年(1533年)，將明天順六年(1462年)所鑄銅鐘重鑄；一為明萬曆元年(1573年)，萬曆皇帝之母慈聖皇太后捐贈。兩鐘形制、尺寸基本相同。上述兩口鐘現存大鐘寺。

呂祖殿前有兩通康熙年間御製碑倖存，龜趺螭首，石碑“文革”中被砸毀，經專家修復，斷為三截和兩截的碑身已連線重新矗立。東側碑為漢文，西側碑為滿文，是寺院珍貴文物。

2011年3月7日北京市政府公布為第八批文物保護單位。

基本介紹

中文名稱：顯應寺
地理位置：北京市石景山區
氣候類型：溫帶季風氣候
占地面積：4500平方米
開放時間：提前預約
門票價格：無
別名：皇姑寺

歷史沿革,寺廟規模,寺內景色,寺廟修繕,寺廟廟會,相關傳說,詠皇姑寺,位置交通,

歷史沿革

皇姑寺始建於明朝天順年間，名為“順天保明寺”。相傳其開山始祖呂牛曾救過明英宗朱祁鎮，英宗復辟後詔封呂牛為“皇姑”，故俗稱皇姑寺。清康熙時毀於大火，康熙五十年（1711年）重修，改稱“顯應寺”，俗稱皇姑寺。

皇姑寺有天順六年（1462年）鑄造的銅鐘。嘉靖十二年（1533年）將天順六年（1470年）的銅鐘重新翻鑄，現存大鐘寺。明萬曆元年（1573年），慈聖皇太后又率眾捐一口銅鐘。清康熙十六年至五十年之間，皇姑寺毀於火。明代人蔣一葵著《長安客話》一書載：“自平坡東轉，望都城，平沙數十里。中經黃村，有保明寺，是女道尼修道處。凡貴家女緇髡皆居其中，人不易入。”康熙五十年（1711年）重建。康熙皇帝御製碑文，以紀其事，同時易名顯應寺。

新中國建立後，遣散寺內僧眾，改建為西黃村國小，上個世紀九十年代為八大處農工商占用，2005年產權歸石景山區文化委員會，2007年開始大規模修繕，截止2014年共投入2000萬元，修繕面積2000多平方米。

寺廟規模

皇姑寺舊有廟宇院落及田地共占地六頃七十六畝，寺廟全盛時期分正院、東跨院、西跨院等十數所院落，是京城西部較大的寺廟，上個世紀，寺廢人散，部分建築毀棄，到九十年代僅剩中部院落部分建築遺存。

2007年至2014年，經過兩次大規模復建維修，已基本恢復中路院落原貌。

現有四進院落，山門一座；第一進為天王殿，鐘鼓二樓；第二進為觀音殿；第三進為呂祖殿；第四進為藥師閣。

寺內景色

顯應寺坐北朝南，正院四進院落，有山門一座，顯應寺門額“敕建顯應寺"為康熙御筆(已毀)。

第一進為天王殿，院內有旗桿兩根，鐘鼓二樓。第二進為觀音殿。觀音殿內懸聖祖御書額“水心柏子”。有對聯，聯語：“片石孤雲窺色相，清池皓月照禪心。”為康熙帝御筆(今無存)。第三進為呂祖殿。呂祖殿懸聖祖御書額“杖泉花雨”，有對聯：“月在上方諸品淨，心持半偈萬緣空。”康熙帝御筆(今無存)。第四進為藥師閣。藥師閣懸聖祖御書額：“掛衲翻經”，有對聯：“碧松蔭里池長潤，白藕花中水亦香。”為康熙帝御筆(今無存)。大殿兩旁各有配殿3間，今存西配殿。

皇姑寺有鐘兩口：一為明嘉靖十二年(1533年)，將明天順六年(1462年)所鑄銅鐘重鑄；一為明萬曆元年(1573年)，萬曆皇帝之母慈聖皇太后捐贈。兩鐘形制、尺寸基本相同。上述兩口鐘現存大鐘寺。

寺內殿堂過去供奉的神像除了彌勒佛、四大天王、韋馱將軍、觀音菩薩、如來佛、十八羅漢等，還有龍王、雷公、電母、土地爺、青苗神、馬王爺、呂姑、楊祖、張祖、碧霞元君、送子娘娘、眼光娘娘、關公、灌口二郎等，三教九流，偶像齊備，便於各類信徒參拜。（神像均無修復）

呂祖殿前有兩通康熙年間御製碑倖存，龜趺螭首，原碑“文革”中被砸毀，經專家修復，斷為三截和兩截的碑身已連線重新矗立。東側碑為漢文，西側碑為滿文，是寺院珍貴文物。

碑文如下

都城之西有佛舍一區，創自前明中葉。雖歷加修葺，而歲月浸久，復毀於火，舊觀既替，香界就荒，非所以崇象教、廣禪悅也。朕以古剎勝因，宜規整飭，爰發幣金，鳩材董役。經始於康熙五十年十二月，落成於五十八年正月。不卑不侈，棟宇一新。答士庶敬信之忱，慰緇衲皈依之願。用錫嘉名，顏為顯應，蓋以慧炬祥光，無微不顯，慈雲法力，有感必通。澤萬品於真源，耀十空於寶智，同圓妙果，長稔福田云爾。

寺廟修繕

始建於明朝天順年間，名為“順天保明寺”。

清初時毀於大火，康熙五十年（1711年）重修，改稱“顯應寺”，俗稱皇姑寺。

清光緒九年(1883年)，重加修葺。

民國24年（1935年），再次修葺。

新中國建立後皇姑寺為西黃村國小校舍，上世紀90年代八大處農工商占用，2006年石景山區文化委接收時，由於年久失修，原建築已經面目全非。

2007年，作為北京市“人文”奧運文物保護計畫項目之一的皇姑寺修繕工程正式啟動，這也是皇姑寺百餘年來最大的一次修繕。

一期修繕工程主要範圍包括天王殿、觀音殿等，修繕面積1124.35平方米。經兩年施工，一期修繕全部完成，並通過市文物局文物工程監督站的質量評估，通過了相關驗收。二期修繕，主要復建藥師閣、呂祖殿東配殿，修繕觀音殿西配殿，基本恢復該寺明清時期的格局。

2014年，第二期修繕完成，石景山文物部門現正在籌備布展，這裡將成為石景山區文物博物館。

寺廟廟會

清中葉，皇姑寺演變成京西著名的廟會和都人踏青遊覽區。《帝京歲時紀勝》稱：“至於遊覽之地，如西山妙峰、弘教、聖感、潭柘、顯應、西域、戒台等寺，極稱名勝。歲之四月，都人結伴聯鐎，攢聚香會而往游焉。”其中的“顯應”就指皇姑寺。據老輩人講，舊時每年農曆四月初一至十五是皇姑寺廟會之期。初一至初八最熱鬧，初一開山門，初八“佛誕日”，來自通州、三河、香河、安次、武清、寶坻、薊縣、寧河等京東八縣的善男信女，紛紛到呂祖殿焚香禮拜，邊拜邊喚“呂菩薩”，大殿里香菸裊裊，誦經聲、木魚聲不絕於耳。整個西黃村遊人如織，逛廟會的、賣小吃的、撂地攤賣藝的、售賣農具、日用品的，每天雲集數千人。
廟會期間，村東頭的老祖墳是香客們必去祭祀的地方，他們一路走一路撿石頭，為的是給老祖墳上扔石頭。皇姑寺神佛倍兒靈，俗話說：老祖爺的神靈--照遠不照近，所以京東八縣的香客不辭辛苦遠道而來拜佛。多為纏著小腳的婦女，她們一般騎驢來，村東頭有一口井，井邊大石槽專供牲口飲水用。西黃村人說話京味兒，周邊村落說話帶口音，這與水土有關，更重要的是與廟（皇姑寺）有關。
來皇姑寺進香的還有高蹺會、少林會等眾多民間香會。引人注目的是高蹺會，皇姑寺山門前是金溝河故道，進山門要上高台階，踩高蹺的足蹬三尺多高的高蹺，隨著鑼鼓點跨上高台階，如履平地，看得人目瞪口呆。

廟會期間，廟外有買賣吃的、喝的、用的。吃喝在茶棚里，主要是“晾貨”。用的主要是農村兒童玩具和日用小百貨。廟外還有雜耍與攤販。但皇姑寺廟會，賣農具的不多，要買農具則需要趕石景山廟會。皇姑寺廟會是以民間信仰、宗教活動和歲時風物為主的一個廟會，前後共延續200多年。

相關傳說

西黃村在明朝中葉以後聲名大噪，緣於正統年間村中建了皇姑寺，起初寺以村名，叫黃村寺，忽然開山住持呂姑與皇宮有了瓜葛，土氣的黃村寺搖身變為萬眾景仰的皇姑寺。這段聽起來玄妙的傳說還得從英宗親征蒙古說起。
正統十四年（1449）,蒙古瓦剌部首領也先率軍寇邊，太監王振挾持英宗御駕親征，途遇西安尼姑呂氏攔駕勸阻。呂尼說她夜間夢見菩薩顯靈，命她速往燕京搭救皇上，諫言出師不利。英宗不信，令軍士驅逐呂氏，繼續北上。太監王振剛愎自用、指揮失誤，導致全軍在土木堡覆沒，英宗被俘。想起呂尼的勸阻，英宗追悔莫及，睡夢中恍惚聽到呂尼在哭泣，規勸他珍重，苦盡甘來，日後還會吉星高照，有時還送來飯食。八年後，英宗復辟，感念呂氏，下詔敕封為御妹，擴建黃村寺，御賜寺額，皇姑寺的大名在民間流傳開來。
《帝京景物略》、《長安客話》、《京城古蹟考》等史志都記載了類似說法，百姓對此深信不疑，皇姑寺大行其道，黃村寺逐漸被淡忘，“敕賜順天保明寺”則成了官方稱謂。皇姑寺遺存的兩口銅鐘（現藏於大鐘寺博物館），銘文中有“黃村寺”和“敕賜順天保明寺”字樣，道出皇姑寺的童年原來是地地道道的“灰姑娘”。
由於和皇家沾親帶故，不僅廟產得到朝廷的庇護，還享有諸多特權，弘治十二年敕諭碑中，明確規定皇姑寺享有蠲免糧稅的特權，官員軍民一律不得侵占廟產、毀壞廟宇。皇姑寺的施主也由村婦農夫演變為皇親國戚。更令人佩服的是，皇姑寺的歷代住持洞悉世情，眼光長遠，她們擔心後世皇帝不認這個異姓皇姑，只要新皇帝登基，就急著討要聖旨護寺，並借佛祖名義普度皇宮禁苑中的后妃、公主、宮女，這些人之間盤根錯節，互為表里，皇姑寺藉此站穩根基。
天有不測風雲，皇姑寺差點毀在佞道的明世宗手上。明世宗認為佛教“有傷風化”，在道士的慫恿蠱惑下，多次下令毀京師寺院，大能仁寺、大慈恩寺、天寧寺、潭柘寺等名寺，均遭破壞和拆毀。毀棄還是保留皇姑寺，嘉靖皇帝和兩位皇太后意見相左，加上宮女太監的告密和串通，皇帝只好妥協。皇姑寺遺存的“黃村寺鐘”初鑄於天順六年(1462)，置於大悲觀世音殿，在嘉靖十二年（1533）三月二十一日奉懿旨重造，領銜者是明孝宗皇后和世宗生母。兩位太后懿旨翻鑄銅鐘，明確昭告世人皇姑寺是太后娘娘的香火院，誰也別想毀掉它，皇帝也不例外。
清代巨著《醒世姻緣傳》，反映明代中期市井生活，為我們留下了寶貴的資料，在第78回中對皇姑寺描述：“皇姑寺是宮裡太后娘娘的香火院，不著皇親國戚大老爺家裡的宅眷，尋常人是進不去的。就是大老爺家奶奶，也還有個節令，除了正月元旦、十五元宵、二月十九觀音菩薩聖誕、三月三王母蟠桃會、四月八浴佛、十八碧霞元君生日、七月十五中元、十月十五下元、十一月冬至、臘八日施粥，這幾日才是放人燒香的日子。不是這節令，就是大老爺宅眷，有甚么還願掛袍、許幡進燈的善事，問司禮監討了小票，行給把門的太監，才放進去哩……”讚詞有：“朱紅一派雕牆，四繞青松掩映，翠綠千層華屋，周遭紫氣氤氳。獅子石鎮玄門，獸面金鋪繡戶。禁宮閹尹，輪出司閽；光祿重臣，迭來掌繕。香菸細細，絲絲透越珠簾；花影重重，朵朵飛揚畫檻。蓮花座上，高擎丈六金身；貝葉堂中，嬌養三千粉黛。個個皆陳妙常道行，灌花調鶴，明知早晚參禪；人人是魚玄機行藏，鬥草聞鶯，罔識晨昏念佛。滿身紗羅緞絹包身，鎮日酒肉雞魚豢養。惹得環佩朝來，千乘寶車珠箔卷；輪蹄晚去，萬條銀燭碧籠。名為清淨道場，真是繁華世界。”
看看吧門檻有多高，一年中只有十大節令才允許尋常百姓燒香，平日裡太監把守森嚴，憑司禮監發放的小票進門。廟裡繁花似錦，熱鬧非凡，賽過朱門大戶。還真不是小說寫得誇張，是實有其事，《長安客話·郊垧》載：“自平坡東轉，望都城，平沙數十里。中經黃村，有保明寺，是女道尼焚修處。寺建自呂姑。呂陝人，雲遊此。正統間，駕出御虜，姑逆駕諫阻不聽。及蒙塵虜營，上常恍惚見姑陰相呵護，皆有詞說。後復辟，念之，封為御妹，建寺賜額。故又稱皇姑寺雲。自後凡貴家女緇髡皆居其中。有寺人司戶，人不易入。”嘉靖間太后對皇姑寺第二代住持金西白尤其賞識：“太后重其道氣，不勝延想，故重賜以璽書，特加道院”，表面上宣揚道教，以遮世人的眼，實際上換湯不換藥。
皇姑寺另一口鐘鑄於明隆慶六年(1572)，領銜者明神宗生母李太后，崇信佛教，多次出資修廟，如慈壽寺、慈恩寺、萬壽寺、拈花寺、長椿寺等皆與她有關。李太后被尊為“九蓮菩薩”，號召力更大，她倡議鑄鐘，王公大臣紛紛解囊，有太師成國公朱希忠、太師定國公徐光祚、錦衣衛左都督朱希孝及司禮監太監馮保等1300餘人。兩口銅鐘傳遞了三位太后接力護寺的史實，皇室與皇姑寺的關係於此可見一斑。

明滅清興，皇姑寺遭逢兵燹。康熙不忍廢棄，於康熙五十年（1711）官修重建，御題“敕建顯應寺”，御製《顯應寺碑記》，親題殿聯多副。《日下舊聞考》卷97記載：“觀音殿內懸聖祖御書額曰‘水心柏子’，聯曰：‘片石孤雲窺色相，清池皓月照禪心’；老祖殿額曰：‘杖泉花雨’，聯曰：‘月在上方諸品靜，心持半偈萬緣空’；寺後閣額曰：‘掛衲翻經’，聯曰：‘碧松蔭里池常潤，白藕花中水亦香’；寺門額曰：‘敕建顯應寺’，又天王殿亦有‘顯應寺’三字額，皆聖祖御書。”可見康熙對皇姑寺的青睞，或許他不止一次到過皇姑寺，《日下舊聞考》卷86甚至披露皇姑寺還是他的行宮。康熙熱衷微服私訪，酷愛西山風景，皇姑寺毗鄰京西古道，他極可能在遊玩西山盡興之餘，下榻皇姑寺。斗轉星移，歲月滄桑，康熙御筆殿額、殿聯等不復存在，門額僅存拓片，御製碑倖存廟內，龜趺螭首，滿漢合璧，矗立在老祖殿前，向人們默默訴說著那一段鮮為人知的歷史。