基本介紹
- 中文名：類母系社會
- 涉及文章：《啊，上海男人》
- 形成原因：輕工業發達的社會條件
- 實例城市：上海
產生背景,形成原因,表現,提出者,
產生背景
21世紀是中國的世紀，是女人的世紀，是心靈的世紀，幾個關鍵字串接起來就是“中國女性心靈”，而上海又活躍在國際風尚文化舞台上，“男女”則是永不褪色的話題。
但上海男人在同上海女人的相處中，卻失去了長久以來的權威性。1997年，作龍應台曾在一篇名叫《啊，上海男人》的文章中提到，上海男人可以買菜燒飯拖地而不覺得自己低下;可以洗女人衣褲而不覺得自己卑賤;可以欣賞妻子成功而不覺得自己失敗……大在意識上有個誤區，認為龍應台是在醜化上海男人，認為他們就是一些幫太太洗內褲，下班後提著兩條黃魚回的小男人，其實不然，她所勾勒的一個男人形象應該是很多女人都嚮往的：溫柔、體貼、細膩、勤快。
而由這樣的上海男人和上海女人所構成的社會，她認為就是所謂的“類母系社會”，在上海這個特殊的地方，我可以提出這個特殊的概念，它可以有兩個方面的理解：一是與其他地方女性地位的橫向比較，二是在上海本地的女性和男性地位相比較。因為上海在性別文化上跟其他地方都很不一樣，這個概念可以突顯出上海女人的角色優勢。當然，我不是一個社會學，這也不是一個嚴肅、精準的概念，只是通過我個人主觀的觀察得出的一個結論。
相對於其他地方的女人，上海女人在財產控制權、婚姻自主權、家庭分工等方面都很有強勢，男性尊重女性，這些都是母系社會的特質之一。更有甚者，常能看到上海女人打男人，卻極少看到有男人打女人的。我一個上海朋友就說過這樣一句話：女人是讓男人疼的，不是讓她痛，要用心不是用暴力!
形成原因
藍女士繼而分析了“類母系社會”在上海：
其一，上海100多年來一直是以商立城，商業掛帥，而商業講究的是溝通，這對女性來講特別有利，在服務性的工作中，女性特質容易得到發揮，這同樣也可以用來解釋，為什麼21世紀的女性在很多行業領域裡越來越有優勢。
其二，上海的輕工業一直很發達，紡織、麵粉、絲綢等工廠造就了很多女性就業的機會。而一個女人的社會地位、族地位基本上是取決於她有沒有經濟能力，一旦她能維持生計，她就不再只是生殖的工具。所以這種輕工業發達的社會條件，從無形中提升了女性的地位，進而衝擊到男人的權威。
最後，上海以前有一種買辦文化，對男性來說，影響尤其明顯。它要求男人不能端著架子，所以上海男人比較柔軟、細膩。加之，上海受西方殖民影響大，西風東漸，尊重女性的觀念得到加強，不僅是對女性價值的尊重，在生活層面上也能給予更深度的體恤，使女性有自主能力。
表現
在上海所有的離婚案例中，絕大多數是女性主動將自己的丈夫“掃地出門”，這說明女性在情感、經濟、社會角色上的自主程度已經相當高了。那么，在這種情況下，女性如何在生活範圍里再提升，把女性的特質發揮出來，就成為一個新的話題。
一個女人有了社會身份，有了薪資，有了知名度，有了自己的家庭，除此以外，在她的生命里應該還可以延展出一點什麼，讓自己感受到本身的價值。至於如何實現自我價值，她提到，在人們的基本需求得到滿足後，接下去就是尋找安身立命的方式，發揮自己的力量。
一個女人在安逸的社會環境，特別是在沒有遭到男人迫害、沒有太多不公平的待遇下，經濟上又能自主，可能就比較缺乏自覺能力。台灣有這么多的社團是因為過去社會非常壓抑，比如說，儘管男人已經不適合當父親了，離婚後孩子的監護權還是判給男性。還有，女性名下所有財產離婚後也要“充公”給老公，真正變得一清二白。
自我實現就是從利己開始，去了解自己的身體狀態，然後才有能力去照顧周圍的人。也不是非做什麼了不得的工作，卻可以讓女人在自己的領域裡成長並做更多的發揮，活得更健康、更自信。
提出者
之後，她落戶上海，開始了她對上海男人的研究。積攢了整一年的研究心得，她在討論會上一連用了幾個“不得了”，表達自己對上海男人的敬佩之情。她說，上海男人可能是近代被討論得最多的“人種”，有一次她上GOOGLE搜尋網站搜尋“上海男人”，發現有關條目17000多條;日本男人排名第二，僅11500餘條。
