這是宋朝詩人陳烈的一首著名的諷刺詩。簡單明了，直刺官吏。據說是陳烈在福州居住時，時任太守的劉瑾要求在元宵節時每家每戶必須掛十盞花燈，而當時老百姓飽受水災的侵害，幾乎斷炊。於是陳烈心中十分氣憤，就寫下了這首詩。
基本介紹
- 作品名稱：題燈
- 創作年代：宋
- 文學體裁：詞
- 作者：陳烈
原詩,今譯,簡介,解讀,作者簡介,
原詩
今譯
對於富家來說，懸掛一盞花燈用的燈油就像官倉中的一粒米一樣微不足道。可是對於窮苦人家來說，沒有了這一碗燈油錢，就沒有了生活的來源，只有父子相聚一起痛哭。要求懸掛花燈的太守呀你知道不知道老百姓過的日子呀？你卻只顧顯擺風光，貪圖享樂。是不是還要為在元宵夜裡沒有好的曲子供你欣賞而遺撼呢！
簡介
俗話說，為官一任，造福一方。遇上幾位蔡襄、程師孟等幾位賢太守，算是福州天大的福氣。若是攤上個喜歡向上奉承、向下欺壓的太守，那百姓就要遭殃了。曾鞏從福州調走後不到兩年，宋神宗元豐三年（1080年），福州來了個劉瑾出任太守，這就是一個不務正業的太守。
為了粉飾太平，這個劉瑾一上任，就準備在元宵節大擺花燈，他下令福州城每戶居民不論貧富，一律裝點花燈十盞，懸掛在樓前屋檐下。一盞花燈要花費二錢銀子，十盞花燈就是二兩銀子。可當時，福州剛遭遇水災，百姓家連日常生活都很困難，面對官府命令，敢怒而不敢言。
恰巧當時，“海濱四先生”之一的學者陳烈正寓居在福州郎官巷，他在街頭看到官府的告示後，極為憤怒。這位剛正的書生，決定為民請命，他在過年的時候登上福州鼓樓，在一盞大紅燈籠上題下一首詩：
富家一椀燈，太倉一粒粟；
貧家一椀燈，父子相聚哭。
風流太守知不知？
猶恨笙歌無妙曲。
[注釋]椀：碗，盞。太倉：京城儲糧的大倉。風流：指太守賣弄風騷的舉動。猶恨笙歌無妙曲：是說太守還苛刻地抱怨歌舞昇平缺乏好曲子。
此詩寫到了當時貧富的懸殊，而重點在於同情百姓的貧苦，讓人感同身受，同時，對太守的不顧百姓疾苦的行為提出了強烈的控訴。它一出現，即傳遍全城。太守劉瑾聞訊，氣得暴跳如雷，有心懲處寫詩的人，但看到詩尾署名“陳季慈”三字，他不敢動手了，同時他也擔心激起民變。正月初四，劉瑾下令取消擺花燈。
陳烈是何許人也？陳烈（1012—1087），字季慈，長樂人。是當時有名的學者，與陳襄、周希孟、鄭穆並稱“海濱四先生”。歐陽修曾推薦他為國子監直講，但他未答應，而是選擇在福州當教授，在職不受祿，設館授徒，是個有名望的學者。
書生有剛烈，為民請命時。這樣一位學者，寫下這樣一首詩，顯示出了詩歌的力量，宛如俠客的一柄劍。
為了粉飾太平，這個劉瑾一上任，就準備在元宵節大擺花燈，他下令福州城每戶居民不論貧富，一律裝點花燈十盞，懸掛在樓前屋檐下。一盞花燈要花費二錢銀子，十盞花燈就是二兩銀子。可當時，福州剛遭遇水災，百姓家連日常生活都很困難，面對官府命令，敢怒而不敢言。
恰巧當時，“海濱四先生”之一的學者陳烈正寓居在福州郎官巷，他在街頭看到官府的告示後，極為憤怒。這位剛正的書生，決定為民請命，他在過年的時候登上福州鼓樓，在一盞大紅燈籠上題下一首詩：
富家一椀燈，太倉一粒粟；
貧家一椀燈，父子相聚哭。
風流太守知不知？
猶恨笙歌無妙曲。
[注釋]椀：碗，盞。太倉：京城儲糧的大倉。風流：指太守賣弄風騷的舉動。猶恨笙歌無妙曲：是說太守還苛刻地抱怨歌舞昇平缺乏好曲子。
此詩寫到了當時貧富的懸殊，而重點在於同情百姓的貧苦，讓人感同身受，同時，對太守的不顧百姓疾苦的行為提出了強烈的控訴。它一出現，即傳遍全城。太守劉瑾聞訊，氣得暴跳如雷，有心懲處寫詩的人，但看到詩尾署名“陳季慈”三字，他不敢動手了，同時他也擔心激起民變。正月初四，劉瑾下令取消擺花燈。
陳烈是何許人也？陳烈（1012—1087），字季慈，長樂人。是當時有名的學者，與陳襄、周希孟、鄭穆並稱“海濱四先生”。歐陽修曾推薦他為國子監直講，但他未答應，而是選擇在福州當教授，在職不受祿，設館授徒，是個有名望的學者。
書生有剛烈，為民請命時。這樣一位學者，寫下這樣一首詩，顯示出了詩歌的力量，宛如俠客的一柄劍。
解讀
宋元豐三年，劉瑾任福州太守。一上任，就準備在元宵節大擺花燈。為此，他下令：福州城每戶居民不論貧富，一律裝點花燈十盞，懸掛在樓前屋檐下。可時值閩江兩岸連續三年遭水災，十種九不收。福州十邑，幾乎家家日無雞米，夜無鼠糧，十室九空。誰家能出得起這花燈錢？當時，陳烈正寓居福州城，心中憤憤不平，遂題此詩。劉瑾聞訊，也有悔意，親自到陳烈寓所登門謝過。隔一日，劉瑾又下了張告示，取消擺花燈。
