題李生壁

作品原文

題李生¹壁

余始得李生於河中²，今相遇於下邳³，自始及今，十四年矣。始相見，吾與之皆未冠⁴，未通人事⁵，追思多有可笑者，與生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔時無度量之心，寧復可有是？生之為交，何其近古人也。是來⁶也，余黜於徐州⁷，將西居於洛陽，泛舟於清泠池⁸，泊於文雅台⁹下。西望商丘¹⁰，東望脩竹園¹¹，入微子廟¹²，求鄒陽、枚叔、司馬相如之故文¹³。久立於廟陛¹⁴間，悲《那頌》¹⁵之不作於是者已久。隴西李翺¹⁶、太原王涯¹⁷、上谷侯喜，實同與焉。貞元十六年五月十四日，昌黎韓愈書。

注釋譯文

詞句注釋

李生：名平，韓愈少年時代的朋友。
河中：府名。
下邳（pī）：古縣名。治所在今江蘇睢寧縣西北。
未冠：未成年。
人事：指人與人交際應酬之事。
是來：這次來。
黜（chù）於徐州：被降職來到徐州。
清泠（líng）池：據《元和郡縣誌》記載，清泠池在商丘縣東二里。
文雅台：講學舊址。
商丘：山名。
脩（xiū）竹園：即梁苑。在商丘縣東，為漢梁孝王劉武招納賓客之地。
微子廟：在商丘縣城內西北隅。微子名啟，商紂的庶兄。周初受封於宋，宋都即商丘。
求鄒陽句：鄒陽、枚叔、司馬相如皆曾客於梁孝王，故云。
陛（bì）：台階。
《那頌》：《詩經·商頌》的首篇。
李翱（áo）：字習之，隴西人，韓愈門人。
王涯：字廣津，與韓愈為貞元八年（792）同年進士，官至宰相，甘露之變中被殺。

白話譯文

我在河中時開始認識這個姓李的讀書人，現在在下邳相遇，從開始到現在，已經十四年了。開始相見的時候，我和他都還沒成年，不懂人情世故，追想起來有很多可笑的事，我和李生都是這樣。現在相遇，我們都有妻子兒女，以前的沒有限制拘束的心思，哪裡還能再有？這個李生與人交往，和古代的人多么接近啊！我這次來，在徐州被罷黜，將要往西居住到洛陽去，在清泠池上遊船，在文雅台下停泊。往西望見商丘，向東看見脩竹園，進微子廟，尋求鄒陽、枚叔、司馬相如的舊文章。長久地矗立在廟的台階上，悲哀《那頌》不再演秦。這樣的情況持續很久了。隴西李翱、太原王涯、上谷侯喜，確實和我一起去了。貞元十六年五月十四日。昌黎韓愈寫。

創作背景

《題李生壁》作於唐德宗貞元十六年（800年）五月，時韓愈離開徐州將居洛陽，期間遍遊了漢梁孝王的封地睢縣各處的名勝古蹟，回到江蘇下邳，遇到好朋友李生，於是寫下這篇文章。

作品鑑賞

文學賞析

文章開頭至“何其近古人也”為第一段，是追昔憶舊之筆，寥寥數語，點出兩次晤面的地點和中間睽隔的時間，著墨不多而情誼甚深，且在追昔憶舊之中包含了撫今慨已的感喟。所謂“未通人事”、“多有可笑者”，看似貶辭，實屬肯定語氣。韓愈、李平“未冠”之時，由於涉世未深，天真未泯，於人於已，猶存赤子之心，所以無論言或行都不大受世俗觀念的約束，多少保存了少年人的淳樸作風和處世的正義感。而從世俗的眼光來看，卻是“未通人事”，所行所為“多有可笑者”。但彼時他倆對此並不介意，依然我行我素，所以韓愈說自己“與生皆然也”。值得注意的是，如果韓、李二人都已喪失了這種“無度量之心”，那么作者在下文強調的“是生之為交，何其近古人也”便沒有著落。從一般文章的邏輯性看，這上下文之間確似缺了點什麼，所以才引起前人認為有闕文脫句的懷疑。韓愈既已稱李平之為交近於古人，可見今日之李生猶昔時之李生，至於此時的韓愈卻不是“未冠”時的韓愈了。所以作者已體會到自已因涉世既久，那種“無度量之心”已銷磨殆盡；而在李平身上，卻依然保存著。就這一點來看，卻不是“與生皆然也”了。這說明在漫長的14年中，李平似乎並未改變很多，依然保持著那顆純樸天真的赤子之心。於是韓愈才總結出兩句話：“是生之為交，何其近古人也！”兩人重逢，李平仍以故人的深情厚誼來款待韓愈，使韓愈深受感動。作者用了省略、跳躍的手法，不明言以寄意，卻通過兩句結論暗示出無盡的弦外之音。這篇題壁之文體現了作者對少年時友情的萬分珍惜，同時也感慨自己由於長期與世浮沉，被老練世故的人際關係汩沒了過去那種可貴的“無度量之心”。