基本介紹
- 作品名稱：題曹仲本出示譙國公迎請太后圖自肅天仗以下皆紀畫也
- 作者：楊萬里
- 創作年代：南宋
- 出處：《誠齋集》
- 作品體裁：七言古詩
作品原文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
題曹仲本出示譙國公迎請太后圖自肅天仗以下皆紀畫也
德壽宮前春晝長，宮內花開宮外香。
太皇頤神玉霄上，都人久不瞻清光。
今晨忽見肅天仗，翠華黃屋從天降。
一聲清蹕萬人看，天街冰銷樓雪殘。
北來又有一紅繖，八鸞三騑金轂端。
輦中自是瑤池母，鳳舄霞裳剪雲霧。
太皇望見天開顏，萬國春風百花舞。
乃是慈寧太后迴鑾圖，母子如初千古無。
朔雲邊雪旗腳濕，御柳宮梅寒影疏。
向來慈寧隔沙漠，倩雁傳書雁難托。
迎還騩馭彼何人？魏武子孫曹將軍。
將軍原是一縫掖，忽攘兩臂挽五石。
長揖單于如小兒，奉歸慈輦如折枝。
功蓋天下只戲劇，笑隨赤松蠟雙屐，飄然南山之南、北山之北。
君不見岳飛功成不抽身，卻遣秦家丞相嗔。
詞句注釋
1.曹仲本：名耜（sì），字仲本，為曹勛的次子。譙國公：指曹勛，字公顯，陽翟（今河南省禹縣）人。太后：指顯仁太后，姓韋，是宋徽宗趙佶的妃子，宋高宗趙構的母親。肅：整肅。天仗：皇帝的儀仗。時宋高宗趙構尤在位，親迎太后於臨平鎮。又，按題所示，“肅天仗”以下紀畫。
2.德壽宮：宋高宗趙構傳位於宋孝宗趙昚後，以太上皇居德壽宮內。
3.太皇：太上皇帝，指趙構。頤神：保養精神，含有無事可做一味享受之意。玉霄上：如言“天上”。
4.都人：指京都人士。瞻清光：得見趙構的顏面。
5.“今晨”句：題已說明，從這句開始，接入敘畫中情景。
7.清蹕（bì）：帝王出行時，開路清道，禁止通行，是封建統治者害怕人民反抗他的措施。看（kān）：看守。
8.繖（sǎn）：同“傘”。
9.八鸞：結在馬脖上的鈴擋叫鑾，稱鑾玲，一馬二鈴，四馬八鈴，稱八鑾。鸞，通“鑾”。三騑（fēi）：指三駕馬車。古時駕車之馬，中間架轅者稱“服馬”，兩旁的稱“騑馬”，亦稱“驂馬”。《隋書·禮儀志》：“皇太子鸞輅，駕三馬，左右騑。”金轂（gǔ）端：以金飾車轂的兩端。轂，車輪中間車軸貫入處的圓木。安在車輪兩側軸上，使車輪不內外傾斜。
10.輦（niǎn）：古時人拉的車，後來多指皇帝用的車。瑤池母：神話中居住在瑤池的西王母，此指韋太后。
11.舄（xì）：鞋。剪雲霧：形容衣裳美好如裁剪雲霧而成。
12.天顏開：亦作“開天顏”，指皇帝面露笑容。古時稱皇帝的臉色為“天顏”“龍顏”。
13.萬國：萬邦，指中國大地。
14.慈寧太后：韋太后還朝後入居慈寧宮，故有此稱。回鸞：鸞駕返回。鸞，同“鑾”。
15.母子如初：指死裡逃生重逢會面，再作母子。千古無：表面是頌詞，千古未有之“盛事”，實則是千古未有之恥辱。
16.朔雲邊雪：北方邊遠地區的雲雪。旗腳：旗的下半部分。此句暗喻韋太后在金國的受屈生活。
17.“御柳”句：此句隱言韋太后還朝後過寡居生活。
18.“向來”句：韋太后于靖康二年（1127）被俘北行，至紹興十二年（1142）返回，居金國十五年之久。
19.“倩雁”句：此句用漢代蘇武羈北雁足傳書事。蘇武等被匈奴羈留，漢昭帝時與匈奴和親，派人求將蘇武等放回，匈奴假言蘇武已死。後來常惠教給漢朝使臣一個計策，向匈奴王說：“我們漢朝皇帝在上林苑射中一隻雁，腳上繫著書信，寫明蘇武等在某處澤中——根本沒有死。” 匈奴王大驚。因此後來每每說“雁足傳書”，其實未曾有此事。這裡用此典故，用以切合被北國羈囚的事情。倩，藉助，請別人為己做事叫“倩”。
20.騩（guī）馭（yù）：指韋太后的車駕。
22.縫掖：也作“逄掖”，寬袖單衣，古代儒生所服，因亦作儒生的代稱。
23.忽攘：捋起（衣袖），露臂。挽五石：拉開五石的強弓。漢制三十斤為一鈞，四鈞為一石，約一百二十多斤的重量。
24.長揖（yī）：拱手自上而下以為禮，乃尋常之禮。單（chán）於：匈奴稱王為“單于”，此指金國國主。
25.慈輦：指太后車駕。如折枝：如折樹枝一樣輕而易舉。
26.只戲劇：如同兒戲。
27.赤松：赤松子，古代傳說中的仙人。《漢書·張良傳》：“願棄人間事，欲從赤松子游耳。”屐（jī）：木鞋。蠟：動詞，上蠟。古人常著屐遨遊山水。
28.“飄然”句：《後漢書·法真傳》載，太守欲聘法真為功曹，法真說：“若欲吏之，真將在北山之北、南山之南矣！”
29.岳飛：字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人，南宋時期抗金名將、民族英雄，後被丞相秦檜以“莫須有”罪名害死。岳飛被害死同時，秦檜也正在與金人議和，並派處使臣往金國請迎韋太后。
30.“卻遣”句：此句化用杜甫《麗人行》詩：“切莫近前丞相嗔。”此詩中的丞相指秦檜。秦檜秉承趙構意志，以“莫須有”罪名殺岳飛以求和降金。嗔（chēn）：生氣，發怒，怪罪。
白話譯文逐句全譯
春日德壽官的白天格外長，宮中花開宮外也能聞到香。
怡情養性的太上皇仿佛生活在天上，京都臣民久久未能得見他的面。
今天早晨忽然見到皇帝儀仗，旗飄翠羽車泛赭黃從天而降。
一聲“清街”，萬人爭相觀看，天街和樓頭頓時間冰消雪殘。
北邊翩翩又來一頂大紅蓋傘，三馬駕八鸞鳴車轂金光燦燦。
車中坐的仿佛是瑤池仙母，鳳鞋霞衣一似剪裁了雲霧。
望見鳳輦太皇臉上笑容浮，如沐春風神州處處百花舞。
這是一幅慈寧太后迴鑾圖，母子如初這等盛事千古無。
北地雲雪沾濕了旌旗一角，御園柳梅只剩下寒影稀疏。
太后久久遠隔千里沙漠，想請鴻雁捎信鴻雁難托。
迎還太后鑾駕的是何人：魏武太祖的子孫曹將軍。
將軍原本文質彬彬一儒生，奮臂而起忽然強弓挽五石。
拱手面對單于渾似對小兒，奉歸太后鑾駕如折枝一般容易。
功蓋天下不過如同兒戲，笑隨赤松腳登一雙上蠟的木鞋，山南山北飄然了無蹤跡。
君不見岳飛功成不抽身，反道是惹得秦家丞相發怒生氣。
創作背景
該詩是一首題畫詩，創作於淳熙十二年（1185），時作者在京都吏部郎中任上。譙國公迎請太后圖所畫的是紹興十二年（1142）宋高宗迎回其生母韋太后的情景。靖康二年（1127），金人攻陷汴京，虜趙佶（徽宗）、趙桓（欽宗）、韋賢妃、趙構的妻子邢氏等人北去，曹勛是隨從同行者。不久逃回，把趙佶、韋妃、邢氏等的秘信帶給趙構；並建議募感死之士航海入金國設法把徽宗救回來。但因此之故卻被調離出守外郡，九年不得遷升。後來宰相秦檜賣國投降議和，金人才答應把趙佶、趙桓的靈柩和韋賢妃（這時已遙尊為太后）送回；曹勛充當“報謝”金國副使。正使是何鑄，見了金兀朮竟嚇得伏地不能講話，曹勛一力交涉，才算成功。紹興十二年（1142）六月，曹勛又充接伴使迎接韋太后。八月，至浙江臨平鎮，趙構來迎，封韋太后入居慈寧宮。
文學賞析
該詩是一首題畫詩，畫中是“萬國春風百花舞"的感人場景，但在詩人看來紹興議和屈膝投降， 進貢稱臣，誅殺大將， 最終不過換回屈辱的“和平”以及一個老寡婦韋太后，這一場面其實是讓人羞愧的國恥。楊萬里作為在朝官員，這種身份使得詩人不得不用曲筆諷刺的方法表達自己的觀點。
該詩從開篇到“飄然南山之南北山北”句，均是贊語。其中前四句表面陳述宋高宗當前生活及環境，其實暗含譏諷，言趙構於國勢艱危之時，苟安深宮，享樂晚年，在人們的心目中名聲並不好。從“肅天仗”紀畫到“御柳官梅寒影疏”是寫韋太后回到南宋與高宗相見的“盛事”，後面十一句是寫曹勛迎回韋太后的功績，以及他功成歸隱的選擇。詩的最後兩句是石破天驚之語，點明了全詩的諷刺內涵，詩人用責備語氣說岳飛不知功成抽身，加重了諷刺的效果。在最後兩句之前，看到的是掛念母親的高宗、歷經磨難的韋太后、立下功勳後飄然歸隱的曹勛，而最後兩句卻突然出現了這一歷史事件中的另外兩個人物——一個是主戰派的大將岳飛，他雖然立下赫赫戰功，最終卻被害致死；一個是主和派的核心人物——奸相秦檜，他殘害忠良卻平步青雲。這兩個人物的出現表明：韋太后的迴鑾“盛事”其實是充滿了屈辱和血腥的交易的一個結果。
該詩政治色彩很濃，敘事論政，都貼近現實。因事關朝廷，兼涉國恥，所以語多隱晦，如“朔雲邊雪旗腳濕”，暗喻太后北地受辱，“御柳宮梅寒影疏”，隱言趙佶已死，太后寡居。隱晦之餘，詩人又婉而多諷。如“母子如初千古無”，諷嘲千古無此奇恥大辱。全詩最大諷嘲尤在結尾兩句。表面上看，是以岳飛“功成不抽身”自招其禍為鑑，勸戒曹勛早早隱退山林，並似乎有為秦檜開脫罪責之意。實際上，詩人以婉曲之筆揭示出了定和議、迎太后一事的要害：不獨向金稱臣歲貢，更以殺害抗金英雄岳飛為代價。換言之，矛頭直指趙構、秦檜，說他們是禍國殃民的罪魁禍首，罪責難逃。
