《題時習齋》是元末明初詩人胡奎創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱：題時習齋
- 作者：胡奎
- 創作年代：元末明初
- 作品體裁：詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
天行九十有萬里，日月循環若流水。
人之為學亦猶爾，夜以繼日恆不已。
譬諸行遠必自邇，跬步千里自茲始。
為以九仞一簣止，半途而廢良可恥。
文江有士復質氏，人言是父生是子。
古來聖賢疾沒齒，我其銘之吁老矣。
作者簡介
胡奎， 元明間浙江海寧人，字虛白，號斗南老人。明初以儒征，官寧王府教授。有《斗南老人集》。
《題時習齋》是元末明初詩人胡奎創作的作品。
《題時習齋》是元末明初詩人胡奎創作的作品。作品原文天行九十有萬里，日月循環若流水。人之為學亦猶爾，夜以繼日恆不已。譬諸行遠必自邇，跬步千里自茲始。為以九仞一簣止，半途而廢良可恥。文江有士復質氏，人言是父生是子。古來聖賢疾...
《題習齋》作者袁燮，是宋朝的一部詩詞。詩詞正文 寓形宇宙間，所至習乃成。事以習故熟，藝以習故精。嬰兒始匍匐，習之能自行。南人初學沒，習慣如履平。承蜩有餘巧，解牛新發硎。是皆習孰故，見者為之驚。矧惟君子學，吾道深而宏。欲窮聖賢域，精微故難明。聖賢與遇鄙，何啻莛與楹。愚夫墮惡習，自...
《時習齋》是宋末金初宇文虛中創作的一首詩 。作品原文 未厭平生習氣濃，更將餘事訓兒童。魯論二萬三千字，悟入從初一句中 。 作者簡介 宇文虛中（1079—1146），宋成都華陽人，字叔通。徽宗大觀三年進士。累遷中書舍人。宣和間，以上疏諫阻引金攻遼，降集英殿修撰。高宗建炎二年，使金被留。仕金翰林學士...
《時習齋詩文選》是2020年貴州大學出版社出版的圖書。內容簡介 馮澤先生是貴州省老一輩詩詞名家。68歲退休前是高校優秀黨政領導。退休後致力於詩詞創作和詩教事業。曾任貴州省詩詞學會副會長暨詩教負責人多年，曾協助貴州大學建立詩詞學會並任會長8年。他為貴州省暨貴大詩教做出了突出貢獻。《時習齋詩文選》是他2005年...
題習齋先生扇上畫 《題習齋先生扇上畫》是宋末元初詩人陳深創作的一首六言詩。作品原文 石罅修篁蕭爽，水邊老樹槎牙。氣味與翁相似，歲寒長對蒼華。作者簡介 陳深， 宋元間平江人，字子微。號清全。宋亡，閉門著書。文宗天曆間，奎章閣臣以能書薦，匿不出。有《讀易編》、《讀詩編》及《寧極齋稿》。
《習齋四存編》是2000年上海古籍出版社出版的圖書，作者是（清）顏元。本書是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。內容簡介 《習齋四存編》系天地人叢書中的一冊。《習齋四存編》前冠以專家導讀，勾勒其理論框架，剔抉其精義奧妙，探索其學術源流、文化背景，幫助讀者確切理解原著。同時《習齋四存編》勾畫出了...
譬如，在宇宙論上，習齋以“氣，，為宇宙的本根，主氣一元論。而杜威則不承認在現象或主觀經濟之外有一永恆的、不變的、普遍的最高存在。就這點而言二人差異頗大。然而他們思想中均無二元對立的觀念有如西方傳統宇宙論所主張者；而且二人皆視宇宙中的一切，永遠都在演變的歷程中，這些變化、變動、繼續性的概念，...
東曰時習齋、教諭 廨；西為日新齋和訓導廨，是秀才學習和教諭、訓導的辦公用 房。舊時，教諭廨和訓導麻的東西方向還有書房和生活起居用 房各十餘間。96年修復開放後，文廟管理部門充分利用東、西廂房和 明倫堂、月台等空間舉辦各類展覽和活動，現已成為江陰市的 展覽中心，受到各界的歡迎和支持。修復後的大成殿...
羅羽豐 羅羽豐 (清)字習齋。上虞人。人物經歷 康熙諸生。性穎悟，讀書多有特見。晚主福山書院。主要貢獻 有《鷲峰集》。
其習尚至於將相方面，覺建功奏績，俱屬瑣屑，日夜喘息著書曰：'此傳世業也。'以致天下魚爛河決，生民荼毒，誰實為之，無怪顏（習齋）先生之垂泣而道也。"他們批判科舉八股，並非說他們輕視教育。他們都認為教育為"政事之本"，"人材之本"，對講學尤為注意。李顒說："立人達人全在講學，移風易俗全在講學，...
顏習齋為清初大師之一，戴氏所編學記，頗能傳其真。徐世昌之《顏李學》亦可供參考，但其所集《習齋語要》、《恕谷(李塨)語要》將攻擊宋儒語多不錄，稍失其真。顧、黃、王、顏四先生之學術，為學者所必須知，然其著述皆浩博，或散佚，不易尋？，啟超行將為系統的整理記述，以餉學者。《東原集》 戴震著...
李塨是顏元的大弟子，21歲起便師事顏元，承習齋之教，一生注重習行經濟，可謂是顏元學術思想的直接繼承者和傳播者，所以時稱“顏李學派”。他三十七歲以後曾幾次別師南遊，廣結海內名流，“遍質當代夙學”，如梅文鼎、萬斯同、毛奇齡、王復禮、閻若璩、胡渭、方苞、戴名世、孔尚任等皆相納交。前輩如顧炎武、...
《習行經濟》是2007年華齡出版社出版的圖書，作者是傅濟鋒。內容簡介 晚明以降，為了換救民族社會的衰亡，重建儒學社會秩序，東林諸儒首倡理學批判與經世致用，努力向學術尋求救世濟民的良方。當時學界紛紛回響，朱、王學術重陷是非紛爭，而經學考據悄然興起；入清之初，朱、王、漢、宋紛呈。對此種種趨向，習齋皆...
三十四歲時為養祖母守喪，嚴格遵循朱熹所定家禮，“泣血哀毀”，險些喪命。使其對程朱理學的信仰發生了動搖。此後，對程朱靜坐和讀書的修養方法也產生了懷疑，並在《存學篇》《存性篇》《存人篇》以及《朱子語類評》等一系列論著中，對程朱理學進行了徹底的清算。繼而改其“思古齋”為“習齋”，力務實習、...
祖父素先翁彎制小弓，引導他習射。八歲入國小，孝愨先生教他學幼儀，讀經書。十五歲時，娶顏習齋摯友王法乾的妹妹為妻。法乾對李塨評價很中肯，曾語習齋曰：“吾近狷，兄近狂，李妹夫乃近中行也。”康熙十六年，李塨十九歲，參加科考，進縣學生員第一名。康熙十八年李塨二十一歲時，訪問了顏習齋先生，“...
顏李學派第一代創始人習齋先生就是不願著書的榜樣，他有一次對門人說：“紙墨功多，恐習行之精力少也。”在這一點上，王氏可謂青出於藍而勝於藍。《海髯詩》作品 《海髯詩》所收作品始於清宣統二年（1910），迄於1945年，但“刪餘”中保留的《三十述懷》是光緒三十一年（1905）的作品。此前是否作過詩，...
顏元，字易直，又字渾然，號習齋，今博野縣北楊村人。生於明崇禎八年(1635年)，卒於清康熙四十三年(1704年)，享年69歲。他一生熱愛教育事業，秀才出身，以教書為職。主要著作有《四存編》、《四存正誤》、《習齋紀余》、《朱子語類評》等。思想主張 當時的漳南書院只建有一齋學舍，於是顏元與郝文燦商量，...
顏元，字易直，又字渾然，號習齋，清直隸博野人，生於明崇禎八年（1635），卒於清康熙四十三年（1704）。因其主張“習行”理念，並將自己的書齋命名為“習齋”，後世多稱其為“習齋先生”。顏元一生飽嘗生活艱難。他的父親顏昶，是河北蠡縣劉村朱九祚的養子，後改名朱昶。在顏元3歲的時候，由於清兵入關，父親...
《顏李叢書》是廣陵書社出版的圖書，作者是王焱 內容簡介 清代初期，理學經過六百多年的發展，其流弊逐漸引起有識之士的反思與批評。在清初反對宋儒的學者中，以顏元、李塨所代表的顏李學派的批評最激烈。顏李在對宋儒的批評中，揭開了儒學重身習，尚功利的樸實面相，顏李也因此成為中國古代思想史上的重要作家。
以“實文、實行、實體、實用，卒為天地造實績，而民以安，物以阜”（《上太倉陸桴先生書》，《習齋記余》卷三）為職志，力斥空談，創造、振興了實學。他非常重視經世致用人才的培養，他認為教育的目的是培養經世致用人才、擔荷聖道、轉移風氣。他主持漳南書院時，對書院教育進行改革，注意以實學育人，設文事...
2、金龍鄉七十丘雪濤齋習記紙廠，地面建築、設備、原料及在廠成品全部在內，此廠系與家庭弟兄、當地二三人士合營，本人資本約占十分之八，其中弟兄資本亦願同時捐獻。3、茨滿村梨園及昆連空地一大塊，系獨資購獲。4、石鼓堵截金江支流新產田地，系與股友十餘人投資經營，本人餘下分獲的二十餘畝，單獨提出捐獻...
高廷燦（1912-1984年） 楚雄市東華鄉苴五村人，是大理國相國高量成之遠系後裔。1935年畢業於雲南省立楚雄中學初3班，先後拜中草藥醫生李五知和名醫夏席齋習醫有年，因其有一定語文基礎，勤苦好學，又深得名師指點，醫術遂日以精進，成為一方知名儒醫。高廷燦世居農村，崇尚醫德，以治病救人為旨，從不計較藥資...