基本介紹
- 作品名稱：題壁畫馬歌
- 作品別名：題壁上韋偃畫馬歌
- 出處：《全唐詩》
- 作者：杜甫
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：七言古詩
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
題壁畫馬歌
韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。
戲拈禿筆掃驊騮，歘見騏驎出東壁。
一匹齕草一匹嘶，坐看千里當霜蹄。
時危安得真致此？與人同生亦同死！
注釋譯文
詞句注釋
⑴韋侯：指韋偃。京兆人，唐代畫家，善畫馬。別我：向我告別。有所適：要到某一地方去。適，往。
⑵憐：喜愛。畫無敵：指韋畫之精妙，世無匹敵。
⑷欻見：欻忽，如火光之一閃，言迅速。騏驎：傳說中的一種瑞獸，這裡是喻良馬。
⑸齕草：吃草。齕，咬，嚼。嘶：啼叫。
⑹坐看：眼看，馬上。霜蹄：《莊子·馬蹄》：“馬，蹄可以踐霜雪。”此指奔跑著的駿馬。
白話譯文逐句全譯
韋君向我告別說要到別處去，他知道我憐愛他，稱讚他的畫無人能比。
就隨手拈起禿筆揮掃畫幅驊騮圖，兩匹騏驎寶馬立刻出現在東壁。
一匹在吃草，一匹在長嘶，看來就要在千里霜雪上放蹄賓士。
在這危難時刻哪裡能真的得到它們，它們能和人同生，也能和人共死。
創作背景
乾元二年（759）臘月，杜甫到達成都。在一些朋友的幫助下，於第二年（上元元年，760）暮春，在成都的郊外浣花溪建成草堂，結束流浪顛簸的生活，暫得安居。韋偃是唐代的畫馬名家，大概在安史之亂後，他也流落到了成都，與杜甫結識並成了好朋友。上元元年秋天，韋偃有事要離開成都，臨走時專程到杜甫的草堂去辭別，他知道杜甫喜歡他的畫，在壁上畫了一幅馬圖。杜甫以滿腔的激情，特意作了這首《題壁畫馬歌》。
作品鑑賞
整體賞析
唐代人喜歡在牆壁上題詩、作畫。這首詩就是為壁上的韋偃畫馬圖而題寫的。前兩句寫詩人與韋偃的友情，從而交待出創作這畫的由來。韋偃此時要離別杜甫往別處去，而他知道杜甫很喜愛自己的畫。於是，登門告別者（畫家）在主人（詩人）的居室牆壁上作畫。詩人賞識畫家，畫家知之，可見兩人為知己知心。“同是天涯淪落人”，何況兩人相逢又相知，友誼更深，惜別之情更重。深情雅興，令人欣羨。誠然，畫家作畫的事，在這開頭兩句詩里並未提到，但“知我憐君畫無敵”一句，便使作畫之舉成為情理中事，呼之欲出了。詩的起筆之妙，妙在於此。
三、四句寫作畫當時的情景。韋偃熟悉馬、善畫馬，所以為杜甫畫的也是千里馬。詩寫得很細，第三句主要通過畫家作畫時動作、神態，讚揚其“畫無敵”。說“戲拈”，是形容韋偃拿筆輕鬆，毫不費力，畫藝純熟。說“掃”驊騮，是指韋偃運筆自如，揮灑痛快而有力。第四句以頃刻畫出，神速成畫，畫馬傳神讚揚其“畫無敵”。“數見”形容作畫之迅速，忽然之間畫好了。“掃驊騮”而“騏驎出”，良馬名稱靈活變化，與突出其神駿不凡是一致的。一個“出”字用得絕妙，似說畫出牆上又似說馬出壁上，以假為真，真假莫辨，益見韋偃“畫無敵”。以作畫過程和結果，高度讚揚了韋偃藝術造詣之高，具體表現了“畫無敵”，詩筆遒勁有力，可與韋之畫筆相比。詩畫相諧，可見兩人相知之深。
五、六句承“騏鱗出東壁”而寫畫面上的馬。第五句，一匹馬正低頭吃草，一匹馬仰首嘶叫，姿態各異，豐富了畫面。韋偃深得以少總多之法，常畫兩個不同形態的馬（如《雙騎圖》）、松（《雙松圖》）藉以表現各種形態。朱景玄《唐朝名畫錄》載，韋偃居閒嘗以越筆點簇鞍馬人物，“或騰或倚，或齕或飲，或驚或止，或走或起，或翹或跂”，“千變萬態”。韋偃給杜甫臨行留畫，時間倉促，無暇設計更多姿態，但取兩匹，一俯一仰，一齕一嘶，使人如見其形，如聞其聲，有繪聲繪形之妙，確是無敵之畫。第六句寫馬由形入神，說畫中駿馬的霜蹄。這既是畫中之馬，也是詩人心中之馬，總之都是詩人觀畫所得，就畫面說起。
七、八句寫詩人觀畫後的感慨：現在正是國家時局危難之際，哪裡能夠真正得到這樣的良馬，與人共生同死呢！在《房兵曹胡馬詩》中，詩人說“所向無空闊，真堪托死生”正與此詩一樣，都是借詠馬寄託了渴望得到同生死共患難的朋友之情。從憂時憂國中可見杜甫愛國思想深沉而強烈，憂國之思，報國之志已滲透到他日常生活之中，他無時無刻無事不想到國家時局，觀馬圖也不忘憂國、報國，難能可貴，確是杜甫愛國情懷的本色。題畫詩的議論，得之畫中又發之畫外，不拘於畫面，而是從畫上生髮開去，由畫中跳出畫外，更深一層地發感嘆，這是杜甫題畫詩議論的一個特點。畫能令詩人生此遐想，也見其感人的藝術魅力。
這首詩雖然採用了整齊的七言八句的形式，但就律詩的用韻、屬對規律看，它不是七律，而是一首七古。全詩一氣呵成，承接自然緊湊，融敘事、抒情於一體。三、四句中的“驊騮”“騏驎”，指的是同一事物——千里馬，或認為這顯得犯重，頗涉語病。這種現象固然無須稱讚，但這兩句所寫各有側重：一就畫家作畫而言；一從觀畫者——詩人自己一面著筆。表現內容決定詞語的選用，這也就不足為病。何況，還是一首古體詩，本來就沒有過多苛細的要求和限制。
名家點評
南宋洪邁《容齋隨筆》：江山登臨之類，眾石賞玩之勝，世間佳境也。觀者必曰如畫，故有“江山如畫”、“天開圖畫即江山”、“身在圖畫中”之語。至於丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以逼真目之。如老杜“時危安得真致此”等句是也。以真為假、以假為真，均之為妄境耳。人生萬事如此，何特此耶？
清代張溍《讀書堂杜詩註解》：公詠馬，每說與人關切處，如“與人一心成大功”，“真堪托死生”是也。
清代陳式《問齋杜意》：予因公詩而想韋畫之妙，用妙在齕草嘶時，便有千里霜蹄之勢。至日“坐看”，則又儼然破壁去矣。似必此是畫妙，故詩妙，亦因詩妙，益見畫妙。
