《題僧維楠詩卷》是宋代詩人陳著所寫的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:題僧維楠詩卷
- 作者:陳著
- 創作年代:宋代
- 文學體裁:詩
《題僧維楠詩卷》是宋代詩人陳著所寫的一首詩。
《題僧維楠詩卷》是宋代詩人陳著所寫的一首詩。詩詞正文鳳□□□鳴閒,蚓竅出蟲聲。陰雨不見星,腐草流爝螢。卓□獨何為,不與時同情。風流晉宋閒,眼中無四靈。言言意脈脈,字字聲鏗鏗。我老見已曩,讀之水投冰。珍重複珍重,好處騰虎谷...
橡楠緣冬氣,鬱郁儲群煙。遠風振天羽,征雁皆南還。一岸隔遙水,入路臨溪田。朝發甘羅城,夕駐清河灣。偃息秣良馬,束書懸雙鞍。愛此嚴霜辰,高帽發連卷。輪蹄動不息,佳興引勝緣。綺思託幽素,懷彼《行路》篇。淮河日已遠,黃河何濺濺。握手石樑側,縱目當遐天。丈夫安可悲,敬業尚慎旃。子歸拜堂下...
【十蒸】蒸烝承函懲澄(澄)陵凌綾菱冰膺鷹應(應當)蠅繩澠(音繩,水名)乘(駕乘,動詞)升升勝(勝任)興(興起)繒馮憑(徑韻同)仍兢矜徵(徵求)稱(稱讚)登燈(鐙)僧增曾憎矰層能朋鵬肱薨騰藤恆棱罾崩滕滕崚嶒姮 【十一尤】尤郵優憂流旒留騮劉由游游猷悠攸牛修脩羞秋周州洲舟酬讐柔...
⑻楩楠:俱為樹名。楩,南方大木之名。楠,當作“枏 ”,俗訛“楠”,常綠喬木。《淮南子》:“楩枏豫章之生也,七年而後知。”棟:俗言大梁。梁,橫樑也。杜甫《雙楓浦》詩:“自驚衰謝力,不道棟樑材。”⑼伏波:稱漢馬援。援封伏波將軍。壺頭:山名。在湖南桃源縣西二百里。按《後漢書·地理志》...
八月江頭茅屋破,日日盲風雨交和。眼前安得大廈成,拾遺歸來淚空墮。紛紛萬木爭出山,瑣碎榱桷非為難。萬牛莫挽楩與楠,往往棄置丘壑間。獨立風霜二千尺,未識何時逢匠石,白頭老樵空嘆息。○老牧圖 彼軒彼裳,我笠我蓑。彼馳且驅,我行且歌。嗚呼!世間榮辱如吾何,夕陽牛背青山多。○送江陰郡博周元浩歸...
c 蠶殘慚 ch 蟬纏讒饞嬋孱蟾潺廛巉禪 f 煩凡繁樊藩蕃礬燔釩蹯璠 h 含寒韓涵函晗 l 藍蘭攔籃欄闌斕瀾讕嵐婪襤 m 蠻瞞饅鰻欺(-謾)埋(-怨)n 難南男楠喃 p 蹣盤磐蟠爿 r 燃然髯蚺 t 談彈(動詞)潭壇痰譚曇 z 咱 y 炎 ▲上聲:俺揞 b 板版坂 c 慘產鏟諂闡蕆 d 膽撣疸 f ...
桃源三寶楠在桃花源洞洞口,有三棵巨大的古楠木,通桿筆直,聳入雲際,最大的一棵高28米,胸圍125厘米,兩人手拉手才能圍攏,積材16立方米,樹齡已逾千年,枝葉繁茂,挺拔高大,如同撐天擎柱。洞口在楠木綠蔭覆蓋下,如同天然的綠色屏簾,顯得幽深莫測。楠木是我國馳名世界的珍貴樹木,木質堅實,結構緻密,火燒不燃...
蒸烝承丞懲澄陵凌綾菱冰膺鷹應[應當]蠅繩升繒憑乘[駕乘,動詞]勝[勝任]興[興起]仍兢矜征[徵求]稱[稱讚]登燈僧憎增曾矰層能朋鵬肱薨騰藤恆罾崩滕謄崚嶒姮塍馮症簦瞢凝[徑韻同]棱楞 下平十一尤 尤郵優憂流旒留騮榴劉由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬讎柔儔疇籌稠丘邱抽瘳遒收鳩搜騶愁休囚...
有僧園日長慶,有宮日玉青”。 這是葛洪告訴大家,師祖伯祖父葛玄在幕阜山下長慶梵宮修仙煉丹。葛洪80歲在幕阜山羽化成仙。劉光謙朋友李白游幕阜山時有詩紀行:"聞說神仙晉葛洪,煉丹曾此占山峰。庭前廢井今猶在,不見長松見短松"。庭,宮中也――《說文》,這裡的庭前就是指的長慶梵宮,“仙人之墳”旁邊...
楠公神社 返步湊川,訪楠公神社。楠公名正成,元明之際,日本後醍醐帝憤足利專橫,命正成率兵致伐,戰於湊川,兵敗身殉。子欲從,勉以討賊,後醍醐南奔吉野,足利入京,擁立光明,遂分南北。其子正行等舉族勤王,支持南朝殘局者,殆五十年。日本人談義烈者,必以楠公為稱首。明治初修營祠社,加神號...
巨狀詭怪,膚脈連結,過於僧繇矣。(《歷代名畫記》)五代 荊浩:吳道子筆勝於象,骨氣自高,樹不言圖,亦恨無墨。(《筆法記》)宋朝 郭若虛:曹吳二體,學者所宗。按唐張彥遠歷代名畫記稱北齊曹仲達者,本曹國人,最推工畫梵像,是為曹,謂唐吳道子曰吳。吳之筆,其勢圓轉而衣服飄舉。曹之筆,其體稠疊...
』止庵亦以《西園詩》忤上,幾不免。」《西園詩》今載集中,不知所謂忤上者何語,野史流傳,不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云:「東海東吳兩故人,別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩,則知公生元季,至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」...
《太平廣記》卷三百八十七〈悟前生一·圓觀〉~3089~圓觀者,大曆末,洛陽惠林寺僧。能事田園,富有粟帛。梵學之外,音律貫通。時人以富僧為名,而莫知所自也。李諫議源,公卿之子,當天寶之際,以游宴歌酒為務。父●居守,陷於賊中,乃脫粟布衣,止於惠林寺,悉將家業為寺公財。寺人日給一器食一杯...
清乾隆間僧律嚴密,曾在該寺增建香雨樓,即今存的方丈樓。方丈額“碧雲”二字,宋寧宗書。福州梁章巨海陵舟中雜詩注有詩云:“此間刺史舊同官,助我清談憶古歡。愛讀渭南碑記好,碧雲香雨一庭寬。”明季劉公大參改書“碧雲方丈”上題“宋額”二字,下署忠孕居士,“忠孕”是劉的字。樓前後自成院落,...
德祥,元明間僧。浙江錢塘人,字麟洲,號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。書宗晉人,擅名一時。詩刻苦,高逼郊、島,有詩曰《桐嶼集》。洪武初,住持徑山,臨終倚座曰:「一隊緌糟漢,我爭如爾何!」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云:「祥師只今為巨擘,上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水...
自幼皈依佛門,拜慧通大和尚為禪宗依指師,得傳禪宗密笈,曾在廈門南普陀寺禪堂任維那師,由妙湛大和尚任命為禪堂堂主兼僧值師 茶道-周旭東老師 曾任廣州茶文化促進會副秘書長,省朗誦協會和啟秀茶城茶文化顧問,國家高級評茶員,多次受業界邀請做茶文化講座 香道-廖易德老師 台灣台中人,雅道專家,香學文化布道者...
《四庫全書簡明目錄》二十卷是《四庫全書總目》的簡編本,它不列存目書,只列《四庫全書》收錄的圖書,每種書的提要也寫得比較簡單。《四庫全書考證》一百卷是四庫館臣對應抄、應刻各書校勘字句的記錄彙編,該書對於校訂古籍有較高的參考價值。《武英殿聚珍版叢書》是用木活字印成的。它包括《四庫全書》中138種“應...
1862年(同治元年),張曜被御史劉毓楠彈劾“目不識丁”,由布政使轉任總兵,仍歸僧格林沁節制。自此,他發憤讀書,並鐫刻“目不識丁”四字印,時時佩戴在身以自勵。1863年(同治二年),張曜在河南省嵩山和南陽等地擊退了張宗禹所部捻軍的進攻。1864年(同治三年),張曜在橋川一帶再次大敗捻軍,張曜率部渡丹江...
他的詩歌創作《感遇》詩、《薊丘覽古》和《登幽州台歌》,正是這種理論主張的實踐。承前啟後,陳子昂是唐代詩歌的開創者。他受到後人的重視和肯定就是自然的。詩仙李白把陳子昂和南朝時期著名詩人鮑照並稱為人間罕有的麒麟與鳳凰(《贈僧行融》)。詩聖杜甫專程到射洪,寫有《陳拾遺故宅》、《冬到金華山觀因...
台上殿宇共二十四間,僧舍十餘間。寺院內還有明、清雕龍石碑十餘塊。殿內正堂供有檀木精雕祥鳳一隻(現保存在北京國家博物館),兩廡還塑有彩色神像,雕樑畫棟,輝煌壯麗。宋、元、明、清以來,憑運河水優勢,經貿繁華,南北商賈雲集,東西販運輻輳,每年農曆二月十九日正逢觀音聖誕,“鳳凰台”廟會,更是熱鬧...
烏尤寺座落在烏尤山頂,原名正覺寺,創建於唐朝,為唐代名僧惠淨法師所建。現山頂建結茅亭,為“唐惠淨上人結茅處”。據說當年詩人岑參在嘉州作刺史時,與惠淨相交甚密,並作《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》一詩,有“諸嶺一何小,三江奔茫茫。蘭若向西開,峨眉正相當。猿鳥樂鐘磬,松籮泛...
該廟是由恆伽國王那羅僧訶修建的。整座廟宇被設計成豪華壯觀的戰車形狀,車身下設有24隻裝飾極其精美的巨輪,由7匹強健的駿馬駕馭,令人聯想到這座廟宇就是一輛太陽神的戰車。科納拉克駿馬代表戒律、力量和發展。在建築方面,該廟由一座聖殿構成。聖殿上有一個曲線窗花格的尖頂,現已缺損,還有一座門廊。其特點是...
帶狀的岩罅上傾下斂,庵以斜覆的岩石作為庵頂,隔以泥牆,分為前殿、後殿、香殿、香積廚和僧房等處,相通之處或以棧道相接,或鑿岩為路,綿延約300米。俯瞰九曲溪,七八曲波光筏影,朗朗入目。舊山志記載:岩半飛樓一派(即鼓子庵),殊高敞,可以遠眺溪山。清朝詩人徐熥《登鼓子峰》詩道:“芒鞋歷遍...
李白在《聽蜀僧浚彈琴》詩中云:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,餘響入霜鐘。不覺碧山暮,秋雲暗幾重。”池內蛙鳴如琴,民間傳說是蛙學得僧浚彈琴的高手妙法。在白水池畔四望,秋高氣爽,藍空分外明淨,高遠,遼闊。縷縷白雲纏繞著寺後陡峭的觀心坡,坡上綠葉、黃葉、紅葉...