《頭陀寺碑文》是南北朝王屮的作品。
基本介紹
- 作品名稱:頭陀寺碑文
- 作者:王屮
- 創作年代:南北朝
《頭陀寺碑文》是南北朝王屮的作品。
《頭陀寺碑文》是南北朝王屮的作品。作品原文質判玄黃,氣分清濁。涉器千名,含靈萬族。淳源上派,澆風下黷。愛流成海,情塵為岳。皇矣能仁,撫期命世。乃眷中土,聿來迦衛。奄有大千,遂荒三界。殷鑑四門,幽求六歲。亦既成德,妙盡無為...
《頭陀寺碑文》是王巾寫的一篇碑文。是建築碑文的典型作品,在形式結構上具有範式意義。收錄於蕭統《文選》的碑文類中。此碑在鄂州,題云:齊國錄事參軍琅邪王巾制。作品原文 蓋聞挹朝夕之池者,無以測其淺深,仰蒼蒼之色者,不足知...
《劉墉頭陀寺碑文卷》是清劉墉書法作品。作品簡介 紙本,縱23.3厘米,橫166.7厘米,其中名款後空39厘米。行書墨跡,58行,每行字不等。碑文記“頭陀寺者沙門釋慧宗之所立”,兼及孫凱、蔡興宗事跡。無年款,末署“書於天香深處...
1、南朝齊 王屮《頭陀寺碑文》:“以法師景行大迦葉 ,故以頭陀為稱首。”2、《法苑珠林》卷一〇一:“西雲頭陁,此雲抖擻,能行此法,即能抖擻煩惱,去離貪著,如衣抖擻,能去塵垢,是故從喻為名。”3、宋 洪邁 《夷堅...
沃盪(wòdànɡ),❶流動。王屮《頭陀寺碑文》:“南則大川浩汗,雲霞之所沃盪。”❷洗滌。蘇舜欽《觀放閘》詩:“沃盪胸中愁。”解釋 ❶流動❷洗滌。出處 王屮《頭陀寺碑文》:“南則大川浩汗,雲霞之所沃盪。蘇舜欽《觀放...
祖武宗文,漢語成語,拼音是zǔ wǔ zōng wén,意思是祖襲武王,尊崇文王,指尊崇祖先,出自南朝梁王中《頭陀寺碑文》。成語出處 南朝梁王中《頭陀寺碑文》:“惟齊繼五帝洪名,紐三王絕業,祖武宗文之德,昭升嚴配;格天光表之功...
王巾(?—505)(或曰巾當作屮[chè]),字簡棲。南朝梁琅邪臨沂人,起家郢州從事,征南記室。遷齊國錄事參軍。有學業,為《頭陀寺碑文》,文詞巧麗。卒於梁武帝天監四年。人物簡介 王巾,起家郢州從事,征南記室。遷齊國錄事參軍。
洪名 洪名,讀音是hóng míng,是一個漢語詞語,意思是巨大的名聲。解釋 巨大的名聲。出處 南朝·齊王屮《頭陀寺碑文》:“惟齊繼五帝洪名,紐三王絕業。”宋·曾鞏《回人賀授史館修撰狀》:“惟纍朝之盛典,垂列聖之洪名。”
浚波是一個漢語詞語,讀音是jùn bō,是指很深的水流。解釋 指很深的水流。出處 南朝梁 王屮 《頭陀寺碑文》:“於是玄關幽揵,感而遂通;遙源濬波,酌而不竭。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》:“其水尚崩浪萬尋,懸...
嚴配,漢語詞語,讀音是yán pèi ,釋義是是祭天時以先祖配享。解釋 祭天時以先祖配享。出處 語本《孝經·聖治》:“孝莫大於嚴父,嚴父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》:“祖武宗文之德,昭升嚴配;格天光表之...
佛道品》:“降伏四種魔,勝幡建道場。”僧肇 註:“外國破敵得勝,則竪勝幡,道場降魔,亦表其勝相也。”《法華經·授記品》:“佛有大威德,名常立勝幡。”南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“勝幡西振,貞石南刊。”
淥池是一個漢語詞語,拼音是lù chí,指清澈的池塘。出自《北山移文》。解釋 清澈的池塘。出處 南朝·齊·孔稚珪《北山移文》:“塵游躅於蕙路,污淥池以洗耳。” 南朝·梁·王屮《頭陀寺碑文》:“帝獻方石,天開淥池。”
崖谷,拼音yá gǔ,漢語詞語,意思是指山崖、山谷。釋義 (1).山崖、山谷。 (2).喻指嚴峻的氣度。出處 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“崖谷共清,風泉相渙。” 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十六:“ 東柯 好崖谷,不與眾峯羣...
通莊,讀音是tōng zhuāng。意思是①通道,往來的大路。②指所有下賭注的人。解釋 ①通道,往來的大路。②指所有下賭注的人。出處 ①通道,往來的大路。南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“通莊 九折 ,安步 三危。”唐 駱賓王 《...
南朝·王屮《頭陀寺碑文》:“東望平皋,千里超忽,信楚都之勝地。”唐·崔元翰《奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷》:薄劣廁英豪,歡娛忘衰疾。平皋行雁下,曲渚雙鳧出。明·陳子龍《九日崑山道中》詩:“平皋霽杪秋,行邁臻...
形如陛下所夢,得無是乎?’於是發使天竺,寫致經像,表之中夏。”南朝·梁·王屮(讀撤)《頭陀寺碑文》:“宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇經像。”北魏·楊炫之《洛陽伽藍記·崇真寺》:“雖造作經像,正欲得人財物。”
南朝·梁·王屮《頭陀寺碑文》:“金資寶相,永藉閒安。”明·楊珽《龍膏記·成隟》:“貝闕珠宮,金姿寶相。千條纓絡,隱隱間龍蛇,幾處精藍,煌煌飛紫翠。”清·陸以湉《冷廬雜識·大佛寺聯》:“沁雪貯寒泉,一片清虛,...
。成語出處 春秋·楚·李耳《老子》:“一者,其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物。”成語用法 作謂語、定語;用於書面語。示例 惟恍惟惚,不皦不昧,莫繫於去來,復歸於無物。 ★南朝·齊·王山《頭陀寺碑文》
《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》:“步中《雅》《頌》,驟合《韶》《護》。” 李善 注引 鄭玄 曰:“《韶》, 舜 樂;《護》, 湯 樂也。”後亦以指廟堂、宮廷之樂,或泛指雅正的古樂。 漢 桓寬 《鹽鐵論·論菑》:“蓋...
《文選·王中〈頭陀寺碑文〉》“金粟來儀”李善注引《發跡經》:“淨名大士是往古金粟如來。”)自註:“辛泌,克清。”由此可以推斷:辛克清是一位品德高潔的文人。此詞是姜夔寫給好友辛克清的次韻詞,辛克清原作已失傳。作品...
南朝`齊`王屮《頭陀寺碑文》:“濟陽蔡使君諱興宗,復為崇基表剎,立禪誦之堂焉。”北魏`酈道元《水經注·濁漳水》:“東北逕魯班門西,雙闕昂藏,石壁霞舉,左右結石修防,崇基仍存。”《文選·沉約〈鐘山詩應西陽王教〉》:“君...
南朝·齊·王屮《頭陀寺碑文》:“皇矣能仁,撫期命世。”《魏書·釋老志》:“所謂佛者,本號釋迦文者,譯言能仁,謂德充道備,堪濟萬物也。”唐·陳子昂《燕然軍人畫像銘》:“當聞西方之聖有能仁者,凶吉之業,各極以直。
” 清·厲荃《事物異名錄·水族·鯨》:“《華夷志》:‘海中大魚口可容舟,其名曰摩竭。’按,摩竭,梵語,即鯨魚也。”南朝·齊·王屮《頭陀寺碑文》:“掩室摩竭,用啟息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。”
臨睨,拼音是lín nì,漢語詞語,意思是顧視;俯視;察看。解釋 顧視;俯視;察看。出處 《楚辭·離騷》:“陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。”王逸註:“睨,視也。”南朝·梁·王屮《頭陀寺碑文》:“倚據崇巖,臨睨通壑。
南朝 梁簡文帝 《南郊頌》:“故以熊熊灼灼,炫兩明而仰七曜;紛紛沐沐,承五煙而帶三靈。”②指 漢明帝 、 晉明帝。南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“ 周魯 二 莊 ,親昭夜景之鑒; 漢 晉 兩 明 ,並勒丹青之飾。”
四、碑文文本的問題 五、小結 作為文本的漢代石刻——讀《漢代石刻集成》明僧紹與棲霞立寺史實考——重讀《攝山棲霞寺碑》與《明徵君碑》一、明僧紹家世事跡及其南渡時間 二、明僧紹與棲霞寺的創立 《頭陀寺碑文》所用佛典與《...
南朝 齊 王屮《頭陀寺碑文》一花五葉總犯虛脾,百媚千嬌無非法本。 明 徐渭《翠鄉夢》第二折 【相關詞】臨本、懷本、父本、法部、法舸、法主、嚼本、強本、法將、稾本、法膳、潔本、法師、法醫、報本、忘本、法權、法繩...
[南朝·齊]王屮《頭陀寺碑文》:“然《爻》《系》所筌,窮於此域,則稱謂所絕,形乎彼岸矣。”分類 1.親屬稱謂 親屬稱謂指的是以本人為中心確定親族成員和本人關係的名稱,是基於血親姻親基礎上的親屬之間相互稱呼的名稱、叫法。它...