順道(同名典籍)

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《順道》是湖南省長沙市馬王堆漢墓出土帛書黃帝四經》第二部《十大經》篇里的一篇文章。

基本介紹

  • 作品名稱:順道
  • 創作年代:漢初
  • 作品出處:黃帝四經
  • 文學體裁古文
黃帝四經-順道,原文,譯文,

黃帝四經-順道

黃帝四經》包含四部經典:《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》。
黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書,初付於帛書老子乙本前,當時稱《老子乙本卷前古佚書》,後經專家鑑定捉求,認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書.藝文志》曾經著錄此書,但漢以後就失傳了。
學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究,認為此書成書時期當晚於《老子》,早於《管子》、《孟子》、《莊子》。它體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變,對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《黃帝四經》於經學研究有極重要的地位。

原文

黃帝力黑曰:大鞏厚歡兆堇(庭)氏之有天下也,不辨陰陽,不數日月,不志四時,地成以財。其為之若何?力黑曰:大堇(庭)氏之有天下也,安徐正靜,柔節先定,良溫共(恭)儉,卑約主柔,常後而不先。體正信以仁,茲(慈)惠以愛人,端正勇,弗敢以先人。中請不?,執一毋求。形於女節,所生乃柔。□□□正德,好德不爭。立於不敢,行於不能。單視(示)不敢,明執不能。守弱而節而堅之,胥雄節之窮而因之。若此者其民勞不□,幾(飢)不飴,死不宛(怨)。不廣(曠)其眾,不為兵邾,不為亂首,不為宛(怨)謀(媒),不陰謀,不擅斷疑,不謀削人之野,不謀劫人之宇。慎案其眾,以隋(隨)天地之從。不擅作事,以寺(待)逆節所窮。見地奪力,天逆其時,因而飾(飭)之。事環(還)克之。若此者,單(戰)朕(勝)不報,取地不反,單(戰)朕(勝)於外,福生於內。用力甚少,名(聲)章明。順之至也。

譯文

黃帝問力黑說:大庭氏的取得天下,他並不需要去辨別陰陽晦明、不記數年月時日、也不認知四時節序,然而陰陽晦明、四時節序卻自然有規律地交替運轉,各種物質生活資料也自然生成長就。他究竟是怎淚殼海樣管理天下的呢?力黑回答說:匪棵白大庭氏的取得天下,是靠著安然舒適正定靜默,以疊汽烏雌柔來正定天下。同時委婉和順恭敬謙讓,謙卑簡易執持柔弱,退守雌節而不進逞雄強。實行公正的律度以取信天下,施以恩惠以愛護眾生,端正其行,不敢居先自傲。
心意靜守而不外馳,執持大道而不追逐物慾。取法雌節,處守柔弱。安舒靜定持正其德,美好之德不枉自爭競。要立足行事表現出怯懦和卑弱,善戰卻顯示出不敢作戰的樣子,強大卻執守卑弱。持守抹龍戰頸弱節必須堅決而有耐性,直等到逞強侍勇之敵窮困時再去乘機攻擊它。這樣的話,手下的臣民就會雖然勞疲但絕不會怠慢,雖然忍飢但不懈惰,雖出生入死而不會怨恨。
不應使百姓窮困,不做戰爭的發動者,不做禍亂的肇始人,不做引起怨恨的媒介,不搞陰謀顛覆,不妄自專斷和猶疑,不圖謀侵削他國的領土,不謀求掠奪別國的宮殿居舍。嚴謹地穩定自己的臣民,遵從天地運行的規律。不妄自行事,等待“逆節”自己走向窮途末路。
覬覦別國的土地,肆意掠奪民力,這是違背天道的,乘勢因時去伐正它,而敵人所行的惡事也會反過來促使其導致失敗。如果這樣的話,則戰爭會徹底取得勝利而不會再有反覆,攻奪了敵國土地也不會漿擊膠在得而復失。這樣就可以外得兵功,內得財富,以微小的代價,取得顯赫的功名。這便是順應天道的結果。

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