《韜略智慧叢書:詭辯之謬(圖文版)(珍藏版)》依據前輩的研究和現實中的種種表現，把詭辯的具體手法分5個部分51條集納成冊。內容包括：利用外力法、內容實質法、邏輯規律法、語言文字法、思維形式法。目的是了解詭辯，要研究詭辯的手法和特徵。
基本介紹
- 書名：韜略智慧叢書:詭辯之謬
- 類型：人文社科
- 出版日期：2011年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787509405574, 7509405572
- 作者：劉源瀝 唐彥生
- 出版社：藍天出版社
- 頁數：182頁
- 開本：16
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《韜略智慧叢書:詭辯之謬(圖文版)(珍藏版)》由藍天出版社出版。
圖書目錄
一、利用外力篇
藉助武力/1
藉助傳聞/6
藉助權威/12
訴諸傳統/16
訴諸情感/18
訴諸憐憫/21
訴諸聯想/25
人身攻訐法/30
二、內容實質篇
預期理由/34
以眼還眼/37
倒打一耙/41
以全賅偏/44
以偏賅全/46
多米諾法/49
絕對二分/54
計算矇騙法/57
混淆因果/62
統計掩蓋法/65
機械類比/69
無中生有/73
攻其一點/76
內容抽象法/78
相對代絕對/82
可能代現實/88
阿基里斯追龜/91
三、邏輯規律篇
偷換論題/95
模稜兩可/98
模稜兩不可/102
不置可否/105
自相矛盾/108
故意曲解法/112
問題轉換/117
循環論證/120
移花接木/124
四、語言文字篇
名實混一/126
語焉不詳/131
語句障眼/135
語詞歧義/138
合舉誤推/142
分舉誤推/145
複雜問語/147
五、思維形式篇
中項不周/150
四概念法/154
不當周延/157
雙特前提/160
雙否前提/163
不當肯定/165
不當換位/167
選言肢不全/170
“半費之訟”/173
對當轉換/178
藉助武力/1
藉助傳聞/6
藉助權威/12
訴諸傳統/16
訴諸情感/18
訴諸憐憫/21
訴諸聯想/25
人身攻訐法/30
二、內容實質篇
預期理由/34
以眼還眼/37
倒打一耙/41
以全賅偏/44
以偏賅全/46
多米諾法/49
絕對二分/54
計算矇騙法/57
混淆因果/62
統計掩蓋法/65
機械類比/69
無中生有/73
攻其一點/76
內容抽象法/78
相對代絕對/82
可能代現實/88
阿基里斯追龜/91
三、邏輯規律篇
偷換論題/95
模稜兩可/98
模稜兩不可/102
不置可否/105
自相矛盾/108
故意曲解法/112
問題轉換/117
循環論證/120
移花接木/124
四、語言文字篇
名實混一/126
語焉不詳/131
語句障眼/135
語詞歧義/138
合舉誤推/142
分舉誤推/145
複雜問語/147
五、思維形式篇
中項不周/150
四概念法/154
不當周延/157
雙特前提/160
雙否前提/163
不當肯定/165
不當換位/167
選言肢不全/170
“半費之訟”/173
對當轉換/178
序言
詭辯術從詞源上考查，來自於英語Sophism，Sophism又是從希臘語Sophisma而來，其詞根是Sophos，原意為技巧、聰明、智慧。在公元前5世紀，希臘雅典城邦出現一批以傳授知識、教人以論辯和演說技巧的人，即“智者”(希臘語Sophistes)。此時，雅典成了希臘文化的中心。商品經濟和海外貿易的發展，使雅典人有閒又有錢，大家對學問的興趣濃厚；平民政治代替貴族政治，人人可參與國家大事的討論。問政需要知識，法庭申辯需要才智，於是“智者”應需要而生，並大獲成功。後來智者中有些人在教人論辯技巧時走過了頭，把那種“使人在言語上有力的”藝術，變成了一種為爭辯而爭辯的技術。到亞里士多德時，他就把Sophistes這一個詞專指詭辯術，指出詭辯術與哲學不同：哲學是求真知、求真是；詭辯術是以“非是”為業，是求勝不求真。
與此同時，中國在春秋戰國的百家爭鳴時代，由於群雄並起，諸侯並立，他們占地為主，各自成國，為保生存，培養大批說客，週遊穿梭於各國之間進行頻繁的外交活動，這就使論辯的藝術、說話的技巧大有提高，出現專攻此道的“辯者”。發展下去，從“辯者”中產生出“好治怪說，玩琦詞”的名家，諸如莊子、惠施等人。他們的理論含有大量的詭辯成分，但不是現代意義上的詭辯術。
在現代，那種故意違反邏輯規律和規則，“為明顯的謬誤或與公認的合理觀念相對立的謬見提供論據的似是而非的推理和論斷”就是詭辯。詭辯中使用的推理和論證手法則稱為詭辯術。違反邏輯的故意性使詭辯和一般的謬誤區分開來。
從歷史看，詭辯術似是而非的欺騙性，曾給人們的思想造成了極大混亂，為人們認識世界把握真理製造了許多障礙。但也正是對詭辯術的揭露和對詭辯手法的研究，使人們認識了語言、句法的深層結構，推動了對思維科學的研究，促進了邏輯學、語言學、數學的發展。
從現實看，歷經數十年改革開放，我國正處在歷史發展新時期。商品經濟大潮湧動，帶來人際交往的頻繁；民主與法制建立，帶來民主空氣的活躍。語言辯說、文字表述廣泛深入到政治、經濟、外交、法律、教育、文化等方方面面，詭辯也就有了更多的活動場地。在這些領域，辯說表述的重要性日益增強，識破和揭露詭辯的必要性也日趨迫切。
要識破和揭露詭辯，必須了解詭辯，要研究詭辯的手法和特徵。本著這一目的，本書依據前輩的研究和現實中的種種表現，把詭辯的具體手法獻給讀者。
在本書編寫過程中，作者參閱書刊幾十種，一併向這些作者致以謝意。
作者初涉邏輯領域，水平有限，在立目、分條、敘述上都有不足之處，懇望讀者批評。
與此同時，中國在春秋戰國的百家爭鳴時代，由於群雄並起，諸侯並立，他們占地為主，各自成國，為保生存，培養大批說客，週遊穿梭於各國之間進行頻繁的外交活動，這就使論辯的藝術、說話的技巧大有提高，出現專攻此道的“辯者”。發展下去，從“辯者”中產生出“好治怪說，玩琦詞”的名家，諸如莊子、惠施等人。他們的理論含有大量的詭辯成分，但不是現代意義上的詭辯術。
在現代，那種故意違反邏輯規律和規則，“為明顯的謬誤或與公認的合理觀念相對立的謬見提供論據的似是而非的推理和論斷”就是詭辯。詭辯中使用的推理和論證手法則稱為詭辯術。違反邏輯的故意性使詭辯和一般的謬誤區分開來。
從歷史看，詭辯術似是而非的欺騙性，曾給人們的思想造成了極大混亂，為人們認識世界把握真理製造了許多障礙。但也正是對詭辯術的揭露和對詭辯手法的研究，使人們認識了語言、句法的深層結構，推動了對思維科學的研究，促進了邏輯學、語言學、數學的發展。
從現實看，歷經數十年改革開放，我國正處在歷史發展新時期。商品經濟大潮湧動，帶來人際交往的頻繁；民主與法制建立，帶來民主空氣的活躍。語言辯說、文字表述廣泛深入到政治、經濟、外交、法律、教育、文化等方方面面，詭辯也就有了更多的活動場地。在這些領域，辯說表述的重要性日益增強，識破和揭露詭辯的必要性也日趨迫切。
要識破和揭露詭辯，必須了解詭辯，要研究詭辯的手法和特徵。本著這一目的，本書依據前輩的研究和現實中的種種表現，把詭辯的具體手法獻給讀者。
在本書編寫過程中，作者參閱書刊幾十種，一併向這些作者致以謝意。
作者初涉邏輯領域，水平有限，在立目、分條、敘述上都有不足之處，懇望讀者批評。
