《韓國儒學思想研究》是韓國著名儒學學者、韓國東西哲學學會會長崔英辰教授系統研究韓國儒學思想發展的一部扛鼎之作。作者以獨特的問題意識和思維方式，展開對韓國儒學思想的深入考察和分析。
基本介紹
- 書名：韓國儒學思想研究
- 作者：崔英辰
- ISBN： 9787506033282
- 出版社：人民出版社
版權資訊,內容簡介,作者簡介,目錄,總序,上篇 儒學思想的本質,中篇 朝鮮時期儒學思想的發展,下篇 現代韓國社會的儒教認識,
版權資訊
書 名: 韓國儒學思想研究
作 者：崔英辰
出版時間： 2008
ISBN: 9787506033282
開本： 32
定價: 39.00 元
內容簡介
全書由上、中、下三篇組成：上篇從儒學思想的本質出發，對儒學思想的核心概念如“仁”、“中”、“孝”、“道”、“善”、“性”、“神”等作了界定和分析；中篇重點考察了朝鮮時期儒學思想的發展演變，即依照前期與後期的時間劃分，梳理和詮釋了不同時期的儒學代表人物思想，如前期的花潭、晦齋、退溪和栗谷，後期的巍岩、南塘、木山、蘆沙以及實學家茶山和惠岡等，從中可窺視朝鮮時期儒學思想發展的特徵以及儒學思想的本質是如何發展並重新構成為韓國思想的；下篇則申論現代韓國社會的儒教認識，對諸如儒學的現代化、亞洲價值的哲學反思、韓國社會的家族主義等作了細緻的闡發和探討。
作者簡介
崔英辰，男，1952年生，韓國忠清南道人。成均館人學哲學博士，現任韓國成均館大學韓國哲學科教授、中國社會科學院客座教授、國際儒教文化論壇常任代表、韓國東西哲學會會長、東洋哲學研究會會長、《儒教文化研究》（國際版）以及《東亞文化與思想》主編。曾任韓國公州師範大學助教授、全北大學助教授、成均館大學儒學東洋學部學部長兼儒學大學院院長、韓國思想史學會會長、韓國周易學會會長等。主要研究領域有儒教經典學、朝鮮儒學思想史、東亞儒學思想比較研究、儒教生態學等。主要著作有《儒教思想的本質與現在性》、《朝鮮時期儒學思想史的發展狀況》、《退溪李混》等；合著有《周易的現代啟示》、《朝鮮實學者崔漢綺的哲學與思想》、《儒教與家族豐義》等；代表論文有《儒教，一與多的形上學》、《易學思想的哲學探究》、《人物性同異論的生態學解釋》等。
目錄
總序
譯者序
序
自序
上篇 儒學思想的本質
第一章 儒學思想的理論基礎
第一節 儒學的真理觀：以道、則為中心
一、真理的根據
二、真理的體得
三、真理的實現
第二節 仁的關學解釋：以“惻隱之心”為中心
一、無目的性與惻隱之心
二、與他者的合一：物我一體
三、情感的普遍性與作為“求仁工夫”的絮矩之道
第三節 “中”的邏輯
一、“中”的概念及其原始意義
二、陰陽對待的邏輯與“中”
三、“時中”和權道
第四節 孝：身的形上學
一、孝思想的前提：吾身是父母之遺體
二、身：性命的具有者
三、孝的擴充和天下一家
第二章 《周易》中體現的儒學思想的核心概念
第一節 道：一陰一陽之謂道
一、《周易》的成立和陰陽
二、道的文字學意義以及《周易》的兩個方向
三、結構和運行
第二節 善：繼之者善
一、善的文字學意義以及與性的關係
二、原始儒家價值論的展開方向
三、從道向善
第三節 性：成之者性
一、性的原始意義與變化
二、道和性
三、性和命
第四節 神：陰陽不測之謂神
一、神的文字學意義與道、神
二、神和易
三、卜筮和神
中篇 朝鮮時期儒學思想的發展
第三章 朝鮮時期儒學思想史的分類及其特徵
第一節朝鮮時期儒學思想史的分類方式及問題點
——以主理、主氣問題為中心
一、主理、主氣分類方式的提出
二、主理、主氣分類方式的問題點
三、從朝鮮時期儒學的發展來看思想史的分類
四、新的分類方式的探討
第二節 朝鮮時期儒學思想發展史
一、古代、中世：韓國原始思維與儒家制度、規範的吸收
二、近世：朱熹學的吸收與朝鮮性理學的成立
三、近代黎明期：朝鮮性理學的發展與實學思想
四、近代：西方文明的挑戰與韓國儒教的對應姿態
五、韓國儒學思想的特徵
第四章 朝鮮前期的儒學思想
第一節 麗末鮮初士大夫的現實對應姿態以及思想性轉換
一、道德性與實用性
二、從“無”到“有”的思維方式
三、“實”的哲學與政治意識
第二節 李混的理氣論與現實意識
一、體用論的結構與李混體用論的問題
二、朱熹理氣淪的問題點與李混“理”概念的特徵
三、四端七情論與理動說、理到說
四、現實意識與修己治人
第三節 李混的易學思想與政治意識
一、道器論
二、對“元亨利貞”的解釋
三、《乾卦上九講義》中的政治意識
第四節 李珥理氣之妙的思維方式與改革思想
一、李珥是否是主氣論者？
二、理氣說與理氣之妙的思維構造
三、理氣之妙的思維構造在心性論中的展開
四、改革思想與內外的統
第五節 李珥《聖學輯要》中體現的女性觀
——以《內訓》為中心
一、儒教女性觀的原型：坤卦
二、女性的兩面性
三、女德與女性的主體化
第五章 朝鮮後期的儒學思想
第一節 對韓元震、李柬未發論辨的再探討
一、氣：未髮狀態下的氣是湛然純善？還是清濁善惡？
二、理與氣的關係：理規定氣？還是氣規定理？
三、心：心是一？還是二？
四、與李混、奇大升四端七情論爭的比較
第二節 李基敬的人物性論
一、人物性同異論的典據
二、李基敬人物性論的基本觀點
……
下篇 現代韓國社會的儒教認識
附錄一 韓國哲學界儒教思想研究成果分析
附錄二 最近韓國儒教研究的現狀和展望
附錄三 《周易》的自然生命觀
附錄四 東亞近世儒學對天、性、道的認識
……
