靴衫，讀音是xuē shān。意思是 唐 開元 天寶 年間從駕宮人或士人之婦乘馬時的胡裝服式。
基本介紹
- 拼音：xuē shān
- 釋義： 唐 開元 天寶 年間從駕宮人或士人之婦乘馬時的胡裝服式
解釋,出處,
解釋
唐 開元 天寶 年間從駕宮人或士人之婦乘馬時的胡裝服式。
出處
《舊唐書·輿服志》：“ 開元 初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚粧露面，無復障蔽……俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣。”
靴衫，讀音是xuē shān。意思是 唐 開元 天寶 年間從駕宮人或士人之婦乘馬時的胡裝服式。
靴衫，讀音是xuē shān。意思是 唐 開元 天寶 年間從駕宮人或士人之婦乘馬時的胡裝服式。解釋 唐 開元 天寶 年間從駕宮人或士人之婦乘馬時的胡裝服式。出處《舊唐書·輿服志》：“ 開元 初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，...
靴 靴，漢語一級 字 ，讀作xuē，部首是革，其本意為高到踝骨以上的長筒鞋。詳細釋義 （參考資料：）古籍釋義 康熙字典 《集韻》呼𦚢切，音𢪎。《說文》鞮屬。《玉篇》靸也。亦履也。《隋書·禮儀志》惟褶服以靴。靴，履也。取便於事，施於戎服。《廣韻》本作鞾。《集韻》亦作𩍇𡲲屨。
丈夫服 婦女穿著的男子的服裝。唐代天寶年間十分流行。唐劉肅《大唐新語》卷十;“天寶中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫、鞭帽，內外一貫矣。”
01 百官穿靴入殿省 02 丈夫靴衫時世妝 03 變體寶相花紋雲頭錦鞋 04 絢麗多彩的女子履 05 纖細如綾草履子 第六章 宋遼金元時期的鞋履 01 翹頭小鞋裹纖足 02 皂皮靴與絲鞋局 03 千古不爛的鎏金銀靴 04 遼金西夏鞋靴印象 05 元代軍民的鞋履 第七章 明代的鞋履 01 庶民百姓禁穿靴 02 萬曆皇帝的...
鞭帽 鞭帽，讀音biān mào，漢語詞語，意思為唐開元、天寶年間婦女騎馬時戴的胡帽，出自《大唐新語》。解釋 唐開元﹑天寶年間婦女騎馬時戴的胡帽。出處 唐·劉肅《大唐新語》卷十：天寶中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫、鞭帽，內外一貫矣。
無復冪旂之制。開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣。《新唐書》記載：中宗後乃無復冪釭矣……宮人從駕，皆胡冒乘馬，海內效之。至露髻馳騁，而帷冒亦廢，有衣男子衣而靴。
金烏罩席帽，玉兔具靴衫。寒泉初夜後，古澗五更前。黑白未分時，正是偏中圓。露展幽林秀，雲收碧落閒。空劫道人家，深宮盪子嫌。衣錦還鄉客，回機面指南。問我雪中吟，杲日耀澄潭。無影桑樹子，玉女夜生蠶。攜籃日未出，摘果月當軒。手把寒天扇，身無五月衫。採花入異鄉，將獻類中仙。謹白參玄人，...
《舊唐書·輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣”。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身著男裝。武宗妃子王氏，善於歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似...
後踏歌於濠梁（今安徽鳳陽）間酒樓，乘醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕舉於雲中，擲下靴衫腰帶拍板，冉冉而去。元朝時期，據雜劇《漢鐘離度脫藍采和》記載：（沖末扮鐘離上，詩云）生我之門死我戶，幾個惺惺幾個悟。夜來鐵漢自尋思，長生不死由人做。貧遭覆姓鐘離，名權，字雲房，道號正陽子。因赴天齋已回，...
《舊唐書·輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣”。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身著男裝。武宗妃子王氏，善於歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似...
《石湖仙·玉人秋浦》是清末近現代初詩人樊增祥創作的一首詞。作品原文 玉人秋浦。認霜雁來時，鈿笛吹處。才了鎖廳緣，送仙鳧、翩然北去。瓊瑤一握，也抵得、雪兒歌舞。容與。讓石湖、獨有千古。生朝且宜閉閣，早梅邊、微吟杜句。丈室方床，自散維摩花雨。舊日田郎，鬢絲添縷，那堪題柱。憑寄語。靴衫莫...
另有傳說藍采和本是赤腳大仙降生，不停的週遊天下。有人在童年和老年時都看到過他，他容貌依舊。後來他踏歌於濠梁酒樓乘醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕升雲中，拋下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。 韓湘子 唐韓湘子，字清夫，是古代中國民間傳說故事中的八仙之一，有說他是唐朝韓愈的侄孫。韓湘子擅吹洞簫，拜呂洞賓為師...
《舊唐書·輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣”。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男式皮靴，女子服裝男性化了。這些生動鮮活的生活場景，被定格在了彌足珍貴的唐墓壁畫之中。那么，在封建禮教的重重束縛之下，唐代女子何以能“女扮男裝”？這種“...
雙手相合。其裝束近於男裝，真實地反映了當時盛行女子以著男裝為時尚的社會風氣，與史料 “開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽，……或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外斯一貫矣” 記載相吻合。馬立於長方形扁平托板上，鞍韉俱全，但無障泥及華麗的裝飾，反映了騎乘者身份比較低微，應為侍女。
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論安自百井擅還，鄭從讜不解靴衫斬之，滅其族。更遣都頭溫漢臣將兵屯百井。契苾璋引兵還振武。初，車駕至成都，蜀軍賞錢人三緡。田令孜為行在都指揮處置使，每四方貢金帛，輒頒賜從駕諸軍無虛月，不復及蜀軍，蜀軍頗有怨言。丙寅，令孜宴土客都頭，以金杯行酒，因賜之，諸都頭皆拜而受，西川黃頭軍...
《贈閻資欽》是宋代詩人釋德洪創作的一首詩。作品原文 名都大藩地，英俊蔚如林。烏靴青衫中，時見閻資欽。風度若英特，杳然自清深。借無軒冕意，功名亦相尋。合是廊廟具，下僚那敢沉。郵亭款夜語，霜清特攜衾。篝燈伴清對，商略雜古今。譬如武庫開，錯粲森球琳。詩工出奇麗，寫物意在琴。絕如歐陽公，但...