革命神學,20世紀把革命作為基本神學概念的一種基督教神學思潮。
基本介紹
- 中文名:革命神學
- 提出者:肖爾
革命神學,20世紀把革命作為基本神學概念的一種基督教神學思潮。
革命神學,20世紀把革命作為基本神學概念的一種基督教神學思潮。由美國新教神學家肖爾(Raul Shaull,1919— )所倡導。其理論受到19世紀德國新教學者施塔爾(Friedrich Julius Stahl,180...
改革宗神學(Reformed Theology),基督教新教神學之一支。使用改革宗神學這一名稱是為了使加爾文派傳統與路德派和再洗禮派傳統有所區別。改革宗神學主要發端於瑞士蘇黎世宗教改革家茨溫利(H.Zwihgli)以及日內瓦的加爾文的神學思想和宗教改革...
神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος(即“神”)和λογος(即“道/話語/學說”)兩個字組合,字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。在基督教於羅馬獲得勝利以後,在歐洲,神學...
《卡爾·巴特神學研究》是2005年上海人民出版社出版的圖書,作者是張旭。內容介紹 巴特發動了四世紀基督教神學的第一場革命,是領導教會抵抗納粹的教會領袖,是“新新教”的奠基人,是無可爭議的“20世紀基督教教父”和“教會博士”本書...
激進神學可以以“神死神學”為代表。鼓吹者主要有美國的奧太澤(T.J.Altizer)、韓謬頓(Wm.Hamilton)以及伐漢年(Gabriel Vahanian)、范布倫(Paul Van Buren)等。其思想淵源可上溯到尼采·潘霍華(D.Bonhoeffer,1906~1945)所提倡...
一些漢語神學家喜歡將儒家心學與路德思想視為同道,實在搞錯,就因為沒有看到心性論中的後兩個層面。白虎通宗教會議擬定的儒教“國憲”中論聖人四章,開首述明:“聖人者何?聖者,通也,道也,聲也。道無所不通,明無所不照,聞...
包括哲學家盧梭、康德及神學家施萊爾馬赫等在內的哲人都在其著作中進行了闡述。神學自由主義的第三階段是現代主義,興起於19世紀中期,止於1920年代,強調進步的觀點。工業革命和達爾文《物種起源》的發表是這種思想的導因。諸如英國的...
50-60年代俄國由封建農奴制向資本主義過渡的歷史條件下,湧現出新一代革命民主主義者,主要代表是車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等。其特點為:批判神學唯心主義,為反封建的革命論證;重視辯證法但沒和唯物主義有機統一;力圖找出社會...
1987年5月,山東省基督教三自愛國運動委員會和山東省基督教協會籌辦山東神學院,是山東基督教神學教育和教會牧長培養的基地。神學院開設學科60多門,30多位教師任教,其中專職教師9名,兼職神學教師10名。2011年12月,山東神學院經國家...
本書除導言和後記外共分三編,第一編從歷史的角度考察了歷史上的三次科學革命:第一次是16、17世紀開始的自然科學從神學中解放出來的革命,由波蘭天文學家哥白尼的《天體運動論》拉開序幕,到牛頓《自然哲學的數學原理》的出版,它...
1921年,他發表了《革命神學家托馬斯·閔採爾》(Thomas Münzer als Theology der Revolution)一書,一半是從共產主義出發,一半是從千年王國主義出發,布洛赫對閔採爾的神學做了精彩的研究。這部書可以說是《烏托邦精神》一書的尾聲。1921...
卡德納爾曾在一本回憶錄中寫到,“解放神學”其實應該叫“革命神學”,只是在那個年代,“革命”這個詞聽起來太刺耳,拉丁美洲的主教們才把“革命”換成了稍微柔和一點的“解放”。革命意味著破舊立新,意味著新生,就像耶穌之復活——耶...
董仲舒的思想是以孔孟儒家思想為主,兼采各家有利於封建統治的先秦儒家的“天人合一”思想,法家的集權思想、陰陽家的五德始終說,重新解釋儒家經典,建立了一套所謂的“天人感應”說為基礎、以“三綱五常”為核心的神學思想體系。他提出...
盛行的宗教信仰經常夾雜一些迷信色彩以及對神學的誤解。教皇擁有極大的權力和財富,高級教士享有極高的社會地位,德國的7個選侯中有3人是大主教。文藝復興為宗教改革打下思想基礎。人文主義運動向中世紀權威發出挑戰。人文主義者如伊拉斯謨...
18世紀法國唯物主義者曾經批判過自然神論者的妥協性。到19世紀中葉,隨著西歐政治成為統治階級後﹐自然神論已經失去其反封建神學的進步意義,而成為維護宗教的理論。目錄附註 盧梭(Jean J.Rousseau,1712—1778)是法國大革命前思想啟蒙...
衛斯理宗(Wesleyans)是遵奉英國18世紀神學家約翰·衛斯理宗教思想的各教會團體之統稱。基督教新教七大宗派之一。該宗原為英國聖公會宗的一派,其雛形為衛斯理組織的“牛津聖社”,主張認真研讀聖經,嚴格宗教生活,遵循道德規範,故又稱為...
托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas,約1225年-1274年3月7日),中世紀經院哲學的哲學家、神學家。他把理性引進神學,用 “自然法則”來論證“君權神授”說,是自然神學最早的提倡者之一,也是托馬斯哲學學派的創立者,成為天主教長期以來研究...