非人類中心論,又稱“非人類中心主義”。現代西方環境倫理學類型之一。認為大自然擁有內在價值,也就擁有存在的權利,因而應當把一種至少是與人相等的倫理地位賦予大自然。人類應當把“道德共同體”從“人與人”的範圍,擴展到大自然和整個生態系統的範圍。
“非人類中心論”環境倫理學,大致可分為“生物中心論”和“生態中心論”。法國施韋澤是“生物中心論”環境倫理學的創始人。美國生態學家、環境主義者利奧波德(MdoLeopold,1887—1948)是“生態中心論”環境倫理學的創始人。
非人類中心論,又稱“非人類中心主義”。現代西方環境倫理學類型之一。認為大自然擁有內在價值,也就擁有存在的權利,因而應當把一種至少是與人相等的倫理地位賦予大自然。人類應當把“道德共同體”從“人與人”的範圍,擴展到大自然和整個生態系統的範圍。
非人類中心主義與人類中心主義相對而言,關於人類中心主義和非人類中心主義的爭論,綿延多年。中國似乎開始重蹈這種理論困境。環境保護早已不僅僅是一個自然問題,自然也...
非人類中心論,又稱“非人類中心主義”。現代西方環境倫理學類型之一。認為大自然擁有內在價值,也就擁有存在的權利,因而應當把一種至少是與人相等的倫理地位賦予大...
生態倫理學於20世紀70年代在西方確立,是研究人與自然之間倫理關係的生態道德哲學,分為人類中心主義和非人類中心主義兩大學派。人類中心主義學派持一種人類高於一切...
三、基於人類中心主義法律觀的傳統法學缺陷第三章 非人類中心主義價值觀及其對法學領域的滲透第一節 非人類中心主義價值觀的勃興一、非人類中心主義的三大流派及核心...
對西方生態理論的主要流派如非人類中心主義、生態馬克思主義、可持續發展理論、生態現代化理論的生態主張進行了評述,特別是概述和總結了全球生態治理的主要經驗及教訓,...
二、道德的起源和目的:人類中心主義與非人類中心主義 三、道德的起源和目的:道德他律論與道德自律論 第四章 道德終極標準 一、道德終極標準:功利主義 二、道德終極...