基本介紹
- 中文名：靜清學派
- 時代：南宋末
- 創始人：史蒙卿
- 學術主張：宗主朱熹，以鑽研儒家經典為主
- 主要著作：史蒙卿《靜清集》
- 影響：具有自己特點的學派
簡介,學術主張,主要著作,影響,
簡介
靜清學派是南宋末史蒙卿所創學派。史蒙卿，鄞縣（今湖遼寧波）人，曾自號“靜清處士”，因稱所創學派為“靜清學派”。史稱“四明之學，祖陸氏（陸九淵）而宗楊（機簡）、袁（袁燮），其言朱子之學，自黃東發（黃震）與先生始”。史蒙卿早師朱熹再傳弟子小陽先生（陽岊），學習朱熹理學。又曾拜王應麟為師，王應麟曾從學於王應顴，王應顴曾從學於真德秀，真德秀為學祖述朱熹，以朱門弟子詹體仁為師，因此，蒙卿從王應麟學習，亦出自朱學。蒙卿一改家鄉宗陸之風，潛心研究朱子理學，“務明體以達用”，然對朱學並不盲從，間有發揮，因創具有自己特點的學派。一傳數傳弟子有：程端禮、程端學、蔣宗簡、樂良、戚秉肅、王楚鰲、徐仁、張信、陳韶等。
學術主張
靜清學派為學宗主朱熹，以鑽研儒家經典為主，尤重《春秋》。認為“學問進修之大端”有四，“一曰尚志，二曰居敬，三曰窮理，四曰反身”。主張為學“莫先於尚志”，立志以後，“便當居敬，以涵養其本原”。認為“人心虛靈，天理具足，仁義禮智皆吾固有。聖賢之所以為聖賢者，非自外而得之也。苟能端莊靜一以涵養之，則志氣清明，義理昭著，而人慾自然退聽”。經過這樣一番“居敬”、“涵養”工夫，再去窮理，理必明，“以此反身，身必誠”。認為窮理之要，在於“格物致知”，在於讀書。通過格物致知窮得此理，再以“所窮之理，反之於身，以踐其實”。此派雖繼承程朱理學，但亦有修正和發揮之處。史蒙卿與王應麟說經，多有不合之處，據此“可知靜清雖宗主朱學，而其獨探微言，正非墨守集傳章句或問諸書以為苟同者”。（《宋元學案》卷八十七《靜清學案》）
主要著作
影響
靜清學派學說主要流傳於福建、江浙一帶。黃百家曾指出，“慶元自宋季，皆傳陸子之學，而朱學不行於慶元，得史靜清而為之一變。蓋慈湖（楊簡）之下，大抵盡入於禪，士以不讀書為學。源遠流分，其所以傳陸子者，乃其所以失陸子也”（《宋元學案》卷八十七《靜清學案》）。
此派對於傳播朱熹理學有一定作用。
