基本介紹
概述,遺址一,遺址二,遺址三,考古學意義,
概述
青龍泉與大寺遺址共發掘出土完整和復原的文物約2800餘件，其中青龍泉遺物2140餘件，大寺遺物660餘件。按出土遺存的類別分，陶器遺物約840餘件，石器遺物約1530餘件，骨、角、牙、蚌等遺物430餘件。各個時代古文化遺址和古墓葬的內涵十分豐富，為研究丹江口庫區原始社會、先秦時代的歷史和文化提供了大量的具有較高價值的實物資料。
青龍泉遺址里埋藏著數千玉器銅器
青龍泉遺址里埋藏著數千玉器銅器遺址一
青龍泉遺址位於鄖縣城東五公里（現今楊溪鋪鎮財神廟村），坐落在漢江北岸、玉錢山南麓的二級階地上，南距漢江約190米，高出河床18米。遺址地勢為北高南低的緩坡，東為青龍泉，西部靠近周家河，南抵鄖白（縣城至白桑）公路，地貌為長條形岡地，東西長450米，南北寬880至160米，總面積45000平方米，文化堆積層厚達6.5米。此遺址現已被漢江河水淹沒。青龍泉新石器時代遺址的發掘，從地層疊壓關係上證明屈家嶺文化晚於仰韶文化的相對年代，而且還發現疊壓於屈家嶺文化層上的青龍泉三期文化遺存。
青龍泉文化遺址可分為青龍泉仰韶文化、青龍泉屈家嶺文化、青龍泉三期文化遺存。在該遺址發現的文化遺蹟，有圓形和長方形房址11座（均為木架結構的建築），灰坑11座，陶窯2座，墓葬44座（其中瓮棺葬14座）。其文化遺物非常豐富，以陶器最多，半數以上是夾砂灰陶，另有細泥橙黃陶，細泥黑陶、紅灰陶、夾砂紅陶，泥質紅、灰、黑皮陶。最主要且有代表性的器物斂口帶流罐、斂口鉤唇橙黃口灰腹碗、乳釘紋高領罐、弦紋盆形鼎和斂口侈沿罐、敝口尖唇薄胎紅頂碗、圈足盂、劃紋高領罐、彩陶高領盂、斜方唇紅頂碗、蛋殼彩陶杯、罐形鼎和彩陶紡輪、鼓棱口紅頂碗、扁條足斧形鼎、敞口厚胎杯、橄欖形籃紋罐、花瓣形紐器蓋、鏤孔粗圈足淺盤豆和喇叭口澄濾器等。生產工具有石、骨、角器以及陶器等，以石器為主，多為磨製。主要器形有斧、鏟、錛、圭形鑿、矛、刀、鏃、鐮、杵、魚、叉、磨石、錐和針等。裝飾品有陶杯、石環、骨環、骨笄、玉璜、石璜、石珠、玉笄、小骨、象牙梳子等。其它遺物有豬、狗等家畜骨骸，以及鹿角、牙齒、果核、魚骨、牛股骨、蚌殼、螺螄殼、塗朱龜甲等。青龍泉文化年代距今4400年至5200年左右。
遺址二
大寺遺址位於鄖縣城西約10公里現今的大堰鄉後店子村，坐落在漢江與堰河交匯處的二級階地上，南距漢江40至50米，高出河床13米。遺址地勢東高西低，呈階梯形，面積約為5000平方米，文化堆積層厚3.4米。大寺遺址主要包含有下層的仰韶文化、中層的屈家嶺文化和上層的龍山文化遺址，部分地段有斷續的較薄的東周文化層。其他層疊壓關係清楚，為鄂西北新石器時代文化的相對年代提供了可靠證據。
大寺文化遺址發現的文化遺蹟有灰坑27座，發現的文化遺存有墓葬18座。主要文化遺物以陶器為主，其次是石器和骨、角器。陶器是主要的日常生活用具，有夾砂紅陶、灰陶和細泥紅、灰、黑陶。具有代表性的器物有彩陶缽和盆、紅頂碗、尖底瓶、夾砂罐、圜底罐、雙耳罐、籃紋高領罐、蛋殼彩陶杯、圈足杯、喇叭口高柄蛋殼灰陶杯、圈足盂、罐形鼎和水口籃紋大瓮等。生產工具主要是石器，其次有骨角器、蚌器和陶器；主要器形有斧、鏟、錛、鑿、穿孔刀、矛、鏃、鋤、網墜、魚鉤、錐、陶紡輪、匕和針等。裝飾品有陶環、石璜、骨笄等。大寺文化年代約距今4000年至5800年左右。
遺址三
鄖縣青龍泉與大寺文化遺址，東西相距15公里，都位於漢江河谷的小盆地內，包涵的各種文化遺存十分豐富，而且都有地層疊壓關係，相對年代清楚。自仰韶至亂石灘遺存，先後歷時約有1800年左右，相當我國新石器時代中期偏晚至末期，其文化發展序列是：仰韶-----屈家嶺-----青龍泉三期-----大寺龍山（亂石灘遺存）。青龍泉與大寺文化的發掘，初步搭起了漢江中上游及其支流地區新石器時代文化發展序列，為辨別每種文化及其分期和分布找到了一柄標尺，它是新石器時代各種文化的標準器。
考古學意義
青龍泉與大寺文化遺存，向後人們展示了新石器時代人們的生產和生活面貌。當時已有農業、飼養業和漁業，兩處遺址土質肥沃，利於農耕，有粟類作物；豬、狗已被大量飼養，漁獵和採集是當時人們經濟生活的補充手段；附屬於農業的原始手工業，有制陶、制石（玉）、制骨和編織。人們用石質工具挖掘窖穴，建築各處形制的房屋，用竹編織光潔的竹蓆，用製作的陶紡輪捻線，在這塊土地上生活繁衍有一千八百年之久，過著穩定的定居生活。
