人文歷史
慈雲寺始建於漢代,是
鞏義第一叢林。據寺內碑載:“東漢明帝水平七年(公元64年),有僧摩騰,
竺法蘭始建
白馬寺於洛陽城西,既而雲遊其山,因其山
月之秀,遂開
慈雲禪寺”。所以稱慈雲,是說佛之慈心廣大如雲,蔭庇整個世界。
慈雲寺歷經滄桑,或興或廢,一直延續至今,它經受了兩千多年的風風雨雨,成了令人遐思的古寺。唐貞觀元年至三年(公元627—629年),
唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。 宋代香火仍然很盛。到了元代, 由於戰亂和災荒,曾—度荒廢。從明
正統九年(公元1444年)開始,直到清同治五年(公元1866年),歷代都有修葺。極盛時期殿堂櫛比,金碧輝煌,僧五六百人,香客如雲,紛至沓來。本其形勝之雄,兼之制度之美,即元公之廬山,達摩之少林,無喻此地。
古老的慈雲寺,經歷了兩千多年的歲月滄桑,清末以後逐漸走下坡路。慈雲寺現存的碑刻,無論就其
藝術價值和歷史價值,都可以當作珍貴的
旅遊資源;加以保護。有一通明碑上刻有“
青龍山慈雲寺五十三峰呈現境圖”,四周群峰,萬壑爭流,摩騰、
竺法蘭遙立青龍峰顛。飄飄欲仙,慈雲寺平面圖線刻在碑的中間,給我們留下了珍貴的歷史資料。
旅遊資源
為了開發
鞏義的
旅遊資源,振興經濟,
大峪溝鎮民權村先後投資3000多萬元修成了通往慈雲寺的盤山公路,重修了慈雲寺大雄寶殿、
鐘樓、鼓樓、過廳和僧房。在進入景區的山頂上,修建了一座造型別致的山門。涼水泉水庫的建成,給慈雲寺增添了一些靈氣。高峽出平湖,風景這邊獨好。 當您離開喧器的城市,來到這空氣清新、綠樹成蔭的
青龍山中,似乎又聽到當年的鐘鼓之聲,大有心曠神怡、
六根清靜之感。
青龍山慈雲寺風景區每年接待遊客16萬人次,門票收入100多萬元1998年6月省林業廳批准為省級森林公園。慈雲寺石刻2000年9月定為省級文物保護單位。門票30元/人,從鄭州乘鄭州至洛陽長途和鄭州至
鞏義長途車在鞏義
大峪溝中嶺車站下車,換乘到
青龍山慈雲寺風景區的車。
主要景點:
青龍關:青龍關位於青龍山中部山脊凹腰處,原是北部進入寺河的要道,西連“忠義古寨”,北望元帥池。“忠義寨”是民間傳說 中的宋代女俠裴月娥兄妹聚眾起義的山寨。
回音壁:回音壁又稱谷回音。民眾俗稱“應聲窯”。空谷回音實際是一種聲學原理,它根據距離、空間、甚至空氣流動等因素,在特定環境裡才能形成。青龍山回間壁就具備這個條件。
福祿壽三星亭:“三星亭”三亭聯結,造形別致,為古建軍專家李傳澤設計。 三星亭是根據“福、祿、壽”三星山的名字而命名的。
先天彌勒大佛:
青龍山先天彌勒大佛位於
大天門溝和小
天門溝之間,一座整體山峰的外表,仿佛是一座端坐的佛象。佛頭高28米,寬14.5米,相當於一個藍球場。
慈雲寺:慈雲寺的重要價值,在於她是中國佛教的源頭,最初的叢林,中華第一寺。 慈雲寺的創建是以中國傳統的“天圓地方”理念建築的。它以“山形滿月”為天體,融洽了天河,玉兔、桂樹等形象,隱喻了“天”的概念,並巧妙地與自然環境相結合,寺院的建築則是正方形。
違規事件
民眾舉報
河南省鞏義市的青龍山慈雲寺景區內,有一處違法占地近兩千平米的違建,被處罰後一年多仍沒有拆除。中國之聲對此報導後,鞏義市相關部門回應稱,該違建系民權村村民李四平所建,民眾舉報後被國土、林業部門相繼處罰。違建遲遲不拆,是由於拆掉後如無其他支撐防護,下大雨會造成山體滑坡。
目前,正在制定景區整體規劃。如果違建所在片區符合規劃,則建議對違建依法沒收,變為國有資產盤活;如不符規劃,將拆除。
鞏義市宣傳部工作人員說,“慈雲寺景區整個已經打包給融創公司了,需要集中規劃。規劃之後,如果是在景區的,統一打包,人家收購。如果不是在景區的,拆。”
當地對違法建築遲遲不拆的解釋主要有兩個,第一是拆了可能造成山體滑坡等地質災害,第二是融創公司準備接手景區,要在制定規劃之後才能決定拆不拆。
社會評論
國土資源部近期對此事評論表示,首先,要挖出背後隱藏的各級“保護傘”。違建損害社會公共利益,破壞正常管理秩序,必須按照黨紀、國法對相關責任人予以嚴厲問責。同時,要“撥出蘿蔔帶出泥”,將該處違建“違法鏈”上的所有責任人按責任大小一查到底,絕不姑息。其次,要問責行政不作為或慢作為者。管理者手握國家和人民賦予的權力,肩負著維護社會公共秩序的重任,有責任依法對違法事件作出果斷處置,而不是拖而不決。如此軟綿綿的行政手段令違法者“不痛不癢”,事件處置不能有效推進,相關責任人難辭其咎,應當依紀、依規予以問責。最後,堅決對違法建築進行依法拆除,警示他人。如果違法建築在限期內沒有被拆除,必須申請法院強制執行,而不應有任何變通和姑息。只有這樣,才能對“拆不了的違建”和其背後的“保護傘”真正形成震懾。