青海越弦

歷史淵源

青海越弦是由陝西華縣地區形成的東路“曲子”，約在清代中期傳入青海，距今有200多年的歷史。在青海越弦曲種的形成傳播中，有兩位早期藝人有著密切關係：郭福堂，青海人，家居西寧二十里舖村，他曾傾其家資前往陝西馬大辮子門下學藝，歸鄉後收徒傳藝，使青海越弦廣為流傳；張海成，陝西人，遷來西寧南川安家落戶，除務農外，也收徒傳藝。因兩位藝人師承、個性和演唱題材的差異，形成了南川、北川兩個流派，北川派風格比較鏗鏘剛直，南川派比較委婉柔和，兩藝人對青海越弦的發展、傳播起了很大的奠基和推廣作用。南川、北川兩派以西寧市為發源地，在湟中、湟源、大通等青海省東部農業區流傳演唱。青海越弦早期伴奏沒有固定的樂隊編制，一般用三弦、板胡、碰鈴（俗稱“盞兒”，又名“小碰鐘”）等，且可增減。二十世紀三四十年代以後，發展為由三弦、板胡、揚琴、二胡、低胡、笛子、碰鈴等組成的小型樂隊。

藝術特色

表演形式

青海越弦的傳統表演形式為說唱相間，以唱為主，間有說白，演出多取坐姿，由一人主唱並手持碰鈴擊節。

演唱形式

青海越弦的演唱主要流行在民間，其演唱活動屬業餘性和自娛性，所以只有一些約定俗成的習慣，無明確的章程。組織形式隨便，主要按居住地區組合，無固定班社。演唱分自娛和邀請兩種，自娛性的演唱一般是由愛好者相約，或庭院炕頭，或林園廟會，或茶園山莊相聚演唱；邀請性的演唱，主要是應邀到紅白喜喪、字號開業、蓋房遷居、生子祝壽等場合演唱助興，各種場合都有其相應的慣用唱段。

曲調特徵

青海越弦段子一般按曲調要求的格律寫成，合轍押韻，語言通俗生動，近如口語，沒有咬文嚼字、冷僻酸澀的痕跡，具有民間文學語言特徵，詞語通俗生動，近如口語，表現力較為豐富，剛柔兼蓄，優美動人。唱詞中一部分是七字句為基礎的，上下對句或一、二、四句押韻的四句式；一部分是十字句為基礎的上下句子；也有一部分是七字、十字均能演唱的。越弦唱詞形式多種多樣，靈活多變，分對稱句式和長短句式兩種。對稱句式有二、二、三結構的七字句和三、三、四結構的十字句。段式有上下兩句為一曲的，如【西京】，也有四句為一曲的，如【連響】等。

取材內容

青海越弦的傳統曲目故事內容出自唐宋傳奇、金元雜劇、明清小說、民間生活故事等，尤以表現民間生活故事的題材見長，從人物描摹到歷史事件、新聞時事、山川景物，均為其表說的內容，且大多數曲目是對秦腔劇本進過改編而成的。

代表曲目

青海越弦的傳統曲目，大部分是隨著陝西曲子一起傳入的，自創的曲目不多。傳入的這些曲目相當豐富，歷史題材的有春秋戰國的，如《伯牙撫琴》、《殺狗勸妻》等；涉及《封神演義》、《三國演義》的有《黃河陣》、《桃園結義》、《華容道擋曹》等；有來自《唐宋演義》的，如《宮門掛帶》、《平貴回窯》、《楊八姐站店》、《穆桂英求情》等；有來自《水滸傳》的，如《拳打鎮關西》、《訪朋》、《宋江殺樓》、《燕青打擂》等；還有一些生活故事的，如《親家母打架》等；也有一些戲曲曲目，如《花亭相會》、《彥貴賣水》、《張連賣布》等。