青海湖是莽莽雪域高原上的一顆明珠，千百年來一直為人們所景仰。 從青海湖祭海的淵源、歷程、儀規以及當代的嬗變作系統地論述，力求探尋祭海 這一現象演變的歷史軌跡。青海湖祭海，不僅是帶有濃郁宗教色彩的一種民俗活動，更是一種文化現象，其間包含著眾多民風民俗，同時也表達了人們與自然和諧共存的美好願望。
2008年6月14日，青海省海北申報的青海湖祭海經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-86）。
基本介紹
- 中文名稱：青海湖祭海
- 地理標誌：青海湖
- 批准時間：2008年6月14日
- 非遺級別：第二批國家級
- 類別：民俗
- 起源時間：雍正年間
- 流行地區：青海省
- 申報地區：青海省
- 遺產編號：Ⅹ-86
歷史淵源,活動內容,傳承意義,
歷史淵源
祭海活動起源於雍正年間。雍正二年，大將軍年羹堯率部平定青海蒙古族首領羅卜藏丹津叛亂，追擊叛軍到青海湖時，大軍飲用水開始出現短缺。而此時遠處所來一隊騎兵所騎戰馬中，有幾個馬蹄正踏到了地上泉眼，頓時噴涌而出的淡水解決了軍隊飲水問題。士氣大振的將士們一鼓作氣，殲滅了叛軍。雍正帝聽聞後，詔封“靈顯宣威青海湖”，御賜神位，安放到青海海神廟內並詔於每年秋八月（農曆七月十五日）定期祭海，從此便開始大規模祭海活動。
青海湖祭海圖3
青海湖祭海圖3祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的傳統。原來信仰薩滿教的蒙古族人相信萬物有靈，尤其認為天是至高無上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風俗，清代以來對青海湖的祭祀活動更具規模及宗教色彩。與此同時，環湖地區的藏族人也參加這項祭祀活動。
如今，青海湖的祭海儀式已全部藏化。對於藏族同胞來說，青海湖祭海是件非常神聖的事情，就如同他們馬年轉神山，羊年轉聖湖。而大規模的祭海儀式一年就一兩次，如能趕上青海湖邊8大活佛主持的祭海儀式，那便是三生有幸。
活動內容
寶瓶是藏八寶之一，是祭海儀式中不可或缺的祭祀物品。寶瓶內部裝有青稞、小麥、豌豆、玉米、蠶豆五種糧食，同時還將珊瑚、蜜蠟、瑪瑙等碾成粉後和這五穀混合在一起放入寶瓶，最後還要放入經幡，然後由活佛加持系帶。在祭海儀式中，民眾將承載著自己心愿的寶瓶投入青海湖，以祈求自己的心愿能夠實現。
青海湖祭海圖片2
青海湖祭海圖片2沿著長999米的木質棧道走向祭海台，越來越多的藏族民眾手裡捧著用穀類製作而成的寶瓶。他們站在祭海台上，掄圓了胳膊將寶瓶投到青海湖裡，也將自己的心愿送了出來。
碧波蕩漾的青海湖裡，一個個生態寶瓶在水面上飄浮著，那不僅許有藏族民眾祈求國泰民安、人畜興旺、五穀豐登的心愿，也是他們保護神湖的一片心意。
