基本介紹
地理環境,位置境域,地形地貌,氣候,資源情況,動物資源,植物資源,主要景點,天龍八部,小瑤池,拉毛崗,靈山聖水,金龜戲水,阿瓊南宗寺,南宗尼姑寺,南宗扎寺,尕布寺,品牌建設,生態價值,旅遊線路,乘車線路,自駕線路,
地理環境
位置境域
青海坎布拉國家森林公園位於青海省黃南藏族自冶州尖扎縣境內，它北依黃河，緊靠李家峽水電站，距尖扎縣50公里，距西寧市131公里，地理坐標：北緯36°06′56.26″ ，東經101°49′1.66″。
地形地貌
青海坎布拉國家森林公園在地質方位上處於青藏高原和黃土高原交會區域。公園內涵蓋“丹霞”峰林地貌景觀、新生界沉積環境和沉積構造類型以及3800萬年以來的地質生態環境演化遺蹟。坎布拉丹霞地貌由紅色砂礫岩構成，岩體表面丹紅如霞。奇峰、方山、洞穴、峭壁為主要地貌特徵。
氣候
青海坎布拉國家森林公園氣候屬高原大陸性氣候，為青藏高原特殊型氣候區，年平均溫度7.8℃，年日照時數4432小時，年平均降水量350-400毫米，無霜期186天。極端氣溫最高為34.1℃（1988年6月28日），極端氣溫最低為-19.8℃（1961年1月17日）。
資源情況
動物資源
植物資源
青海坎布拉國家森林公園氣候溫濕，植物生長茂盛，森林覆蓋率達28%，主要樹種有樺樹、青海雲杉、油松、山楊、油松、雲杉四季常青。花草灌木種類繁多，常見的有杜鵑、忍冬、金露梅、銀露梅、小檗、錦雞兒、旬子、薔薇、沙棘、花揪及荷蘭菊花等數十種。
坎布拉國家森林公園
坎布拉國家森林公園主要景點
天龍八部
”天龍八部“景觀就是坎布拉丹霞”十八宗“之一的”徳傑宗“。”宗“是險要之地、地堡、城堡之意；徳傑，藏語意為天龍八部；”徳傑宗“形如菩提佛塔，且有神龍八部常駐，故名。
小瑤池
小瑤池，又被稱為“蓮花空行壇城”。小瑤池位於德洪村附近，以峰為中心，由數十個拔地而起、形態特異的圓錐山岩組成，山體有奇花異草點綴，四周形成巨大的天然”古城堡“，居高俯視，仿佛看到“仙女”們翩翩起舞，猶如置身瑤池仙界，讓人嘆為觀止。傳說，當年十八位天仙降落人間閒遊，出沒坎布拉的山林地帶，後異常留戀天外美境坎布拉，各個變成一座座奇異丹山，永世長駐坎布拉景區，形成了這裡的天仙美境。這裡的群山有象徵施無畏印的“弘法佛印”，有神似布拉達宮的“徳傑宗”，還有發鼓震天的“阿宗”，有千佛塔之稱的“高博宗”，真正印證了三昧耶曼荼羅所示的佛菩薩所持寶珠、金剛杵、法輪、手印等，故名蓮花空行壇城，當地人也稱“珠穆貢康”（尼姑護佑殿）。
拉毛崗
“拉毛”在藏語中是仙女的意思，“拉毛崗”在這就可理解為是仙女守望的地方。仙女們依此南望，是一派奇峰兀立、丹山優渥的景象，她們屹立在茂密的原始森林中，隱現在雲霧之間，匯聚成了黃河流域最大、最富有神韻的坎布拉丹霞地貌區。據統計，在周圍五十多平方公里範圍內，有上百座之多，占全國丹霞地貌區總面積的十分之一以上。
靈山聖水
“水”指黃河水，黃河水有“天水”之稱，青海是黃河、長江、瀾滄江的發源地。所以這裡的水也稱為“天山聖水”。就是這裡獨特的宗教文化背景賦予了“靈山”之品；清澈的坎布拉湖將其環繞，賦予了“聖水”之性。
金龜戲水
站在觀景台上俯視坎布拉湖，可見一隻靈龜俯臥在水庫的千傾碧波里，似在恭敬朝聖，又似等候眾神差遣，更像在守護這片神聖之地，這便是金龜戲水好運來。在中國古代有“龍生九子”之說，其六子名“霸下”，形似龜，平生好負重，力大無窮，是長壽和吉祥的象徵。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。
阿瓊南宗寺
亦稱“安穹南宗寺”、“安俊寺”、“南尊寺”等，藏語稱“南宗桑俄合丹吉林”，意為“南宗密咒教法興旺洲”。位於縣治馬克唐鎮西北部，在今坎布拉鄉南南宗溝5公里的小溪東岸台地，去縣60餘公里處，是青海地區古老的寧瑪派寺院。寺院處在坎布拉林區深處，周圍群峰突起，山勢峭拔，林木蒼翠，泉水淙淙，是青海省著名的風景區。寺院東北隔一條溪，矗立著一座巍峨陡峭的山峰，峰北有石階山徑可通頂。山徑多從懸崖中直上直下，猶如雲梯，十分險峻。峰北有藏文字母“*”字形石山，且高聳入雲，故名“阿瓊南宗”。歷史上，它與今海東的夏宗、普拉央宗和海南的智革爾貝宗，同稱為“安多四宗”，是藏傳佛教僧人避居山林，修持的出名靜地。公元九世紀中葉，吐蕃贊普達磨禁佛，西藏曲臣臥日山僧人藏饒賽、餚格迥、瑪爾釋迎牟尼三人馱律藏經卷一馱，輾轉新疆等地，最後逃來青海，一度在此居住。後定居化隆丹斗，剃度喇勤貢巴饒賽，使西藏佛教再次復興，稱之為“後弘期”。因此，阿瓊南宗亦成為佛教聖地，是信徒們朝拜的聖山之一。清康熙年間（約1685），尖扎地區的寧瑪派活佛班瑪仁增在山峰下主持修建了阿瓊南宗寺。原有小石窟5所，有的是自然形成，有的是人工開鑿而成，窟門人工建造，飛檐依山，雅致幽美。阿瓊南宗寺由於地處偏僻、交通不便，雖歷史久遠，卻規模不大。《青海記》記，當時有寺僧5人。二十世紀五十年代，建有經堂、佛堂、昂欠各1座，僧舍47間，住寺僧侶9戶18人。另有耕地9 畝，牛15頭。其香火地主要為迪紅等村。1958年拆毀，1980年 12月批准開放，重建經堂1座，僧舍14間，有寺僧5人。寺主班瑪仁增傳有六世，現世名瑪尼，住持本寺。
阿瓊南宗寺是尖扎縣坎布拉、多加以及貴德縣格哇等地寧瑪派教徒集中活動的重要場所，每年農曆三、四、九、十二月各集會1次，其中四月十三日法事規模較大，有跳欠活動，往觀的民眾頗多。
阿瓊南宗寺附近尚有屬寧瑪派的南宗尼姑寺和屬格魯派的南宗扎西南傑林寺（尕布寺），均簡稱為“南宗寺”，但性質各不相同。
阿瓊南宗寺南宗尼姑寺
藏語稱“南宗靜慮興旺洲”。位於坎布拉鄉南宗溝阿瓊南宗寺（桑俄合丹傑林）北，為寧瑪派尼姑寺院，傳由古浪倉始建於元代。古浪倉原籍今當順鄉古浪堤，是尖扎地區出名的寧瑪派世襲活佛。他所創建的南宗尼姑寺，以歷史悠久、尼姑眾多聞名省內外。1958年前，該寺建築總面積約40畝，有經堂、佛堂各1座，尼姑房50院150間，耕地50畝，尼姑25戶55人，其中活佛1人，其香火來源主要為直崗拉卡等村。1958年後，呆留有少數尼姑房。現有尼姑近百人（公布數為70人），寺主古嘉賽，具體寺務由寺管會主任仁增昂毛負責。
南宗尼姑寺，自1980年以來尼姑數逐年增加。尼姑主要來自本州尖扎、同仁縣和海南州、化隆縣等地，多為青少年，有普通農牧民，也有相當一部分是中國小畢業生。究其入寺動機，多因婚姻受挫，有病得不到全面治療等，也有因父母多兒女撫養困難或經人說教而入寺者。
南宗扎寺
亦稱“色扎寺”。位於縣治西北60公里處，在今坎布拉鄉西面的南宗林區，初為寧瑪派僧人的閉關靜房，後逐漸形成一座小寺，與南宗尼姑寺、阿瓊南宗桑俄合丹吉林寺等屬同一系統，均為古浪倉活佛所轄寧瑪派寺院。1958年前有經堂1座，僧舍60餘間，住寺僧徒30多人，住寺活佛2人，即卻央·班瑪讓卓和卓洛。1958年後，該寺建築因年久失修和無人居住而倒塌，1980年自行開放後修復僧舍13院，現常住僧侶13人。活佛卻央·班瑪讓卓，賈加鄉拉當村人，現為措周鄉幹部；活佛卓洛，坎布拉鄉坎強村人，現為尖扎縣政協委員，常住寺院，代表寺主古嘉賽管理寺務，併兼管阿瓊南宗桑俄合丹傑林寺和尼姑寺的教務。凡大型的宗教活動，三寺一塊舉行。
尕布寺
藏語稱“南宗扎西南傑林”，意為“南宗吉祥尊勝洲”。位於今坎布拉鄉南4公里的南宗溝，在南宗尼姑寺上部的南宗峰東側，為拉莫德千寺所屬格魯派寺院。據《安多政教史》記載，在吐蕃藏饒賽等“三賢哲”長期居住的山峰對面，是拉隆貝吉多傑曾經住過的智合日山。在這裡，第三世古哇活佛卻嘉措（1571--1635 ）曾長期居住靜修。後來，宗囊寺的創建者尕布羅桑頓珠（1740一？）于山頭築修行室1座。清乾隆五十九年（1794），尕布羅桑頓珠于山下扎西塘（意為吉祥灘）建成堪熱扎倉，由此發展成後來的南宗扎西南傑林寺，與宗囊寺同屬於拉莫德千寺。該寺1958年有經堂1座，昂欠1院，僧舍8院24 間，寺僧8戶25人，寺主即尕布羅桑頓珠的歷輩轉世，亦稱“尕布班智達”，末世於1958年去印度，現已去世。香火莊為坎布拉諸村。1958年後拆毀，自行開放，新建佛堂1座，僧舍 6院45間，現有寺僧6戶14人，奶牛20頭。
品牌建設
2013年按照州委、州政府的安排部署，坎布拉國家公園創建國家4A級景區工作正式啟動。
2014年12月，青海坎布拉國家公園通過青海省A級景區評定委員會國家4A景區評定，成為黃南州第二家國家4A級景區。
生態價值
青海坎布拉國家森林公園景區的建設不僅有效地保護了坎布拉這一具有科研和科普教育價值的地質遺蹟，而且對黃河上游地區的水土保持、水源涵養等起到了關鍵性的作用。
旅遊線路
乘車線路
從西寧長途汽車站乘坐中巴車至坎布拉鎮（李家峽鎮）。
包私家車或計程車至坎布拉鎮（李家峽鎮）。
自駕線路
（1）從西寧出發，經蘭西高速至平安轉平阿高速，至阿岱後轉阿李高速，至牙什尕後向李家峽方向，後根據路牌指示到坎布拉景區東入口。
（2）從西寧出發，經西塔高速轉S101公路，途徑扎哈公路，抵達貴德縣，根據路牌指示到坎布拉景區西入口。
註：維護景區內秩序和遊客安全禁止自駕車進入景區，請乘坐景區內旅遊車輛（船舶）遊覽景區。
