《青城山記》是唐代杜光庭創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：青城山記
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：杜光庭
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
青城山記
神州之內有名山，五嶽列於五方。《山海經》所謂五嶽各領名山三百六十，凡一千八百。有神仙洞室，福地靈墟，顯於仙經，載於方誌。其山皆上應列宿，傍系星官。上帝俾正神所居，以司善惡，邦國祥沴，鹹所主焉。亦猶太山為角宿之根，鹹池為方城之險，嶓冢應於井絡，魁首屬於井陘者也。
自方圓肇基，融結定位，眾山波蜀，以鎮一隅。則蜀之山近江源者，通謂之“岷山”連峰接岫，千里不絕。青城乃第一峰也。按《漢書》及傳記，言岷山之下，沃野有蹲鴟焉。《靈寶經》亦云，地出美芋，名曰“蹲鴟”。闞駰《十三郡記》稱蜀郡西盡岷山。《華陽國志》稱蜀郡北接岷山。斯則青城、峨眉，為坤維之巨鎮也。岷山導江，但導其流，非謂江源出於岷山矣。《福地記》云：“青城山高三千六百丈，周回五千里，有甘露芝草，天池醴泉。”《玉匱經》云：“黃帝封為五嶽丈人，乃岳瀆之上司，尊仙之崇秩。一月之內，群岳再朝。六時灑泉，以代晷漏。一名赤城山，一名“青城都”，一名“天國山”，亦為第五大洞寶仙九室之天。對之西北，在岷山之南，群峰掩映，牙相連線，靈仙所宅，祥異甚多。任豫《益州記》云：“崗巒岩，連亘千里，上有仙都。《地理志》云：“西徼之外，江水所出，天彭青城，連峰下絕。”李膺記云：“入山七里，至赤石城，有羊馬台三師壇。上五里至瀑布水澗，二百步有二石梯。有一石筍，高三丈。過二石門，絕崖數百丈，下起常道觀。高峰下有水，六時灑落。東北有二石室，名‘龍宮’，可容百餘人。從龍宮過至石室，名‘龍橋’。又有一梯，洞穴深淺，莫知所極。西北有石室，宛然見存。又有黃帝壇石天地，上圓下方，闊一丈二尺，有十二角。觀東有石日月，各闊五尺，厚一尺二寸，相對。柱上烏兔爍煒，方圓磅礴可睹焉。”《五嶽真形圖》云：“洞天所在之處，其下別有日月，分精以照。”其中龍橋處二山相去二百餘步，其峰危竦相對。橋在峰首，其橋中半漸漸促小，可六寸，長一丈五尺。兩邊懸崖，俯臨不測。山傍有誓石，天師張道陵與鬼兵為誓，朱筆畫山，青崖中絕。今嶮斷石並丹色，闊二十丈，深六七丈，望之然。《福地記》曰：“青城山有赤石如鹿形，今誓石多有如野獸之狀者。”又云：“天師居赤城崖舍中，即今石室也。”觀北上十餘里，有亭台孤聳，獨秀霞表，名曰“軒轅台”，下望諸山，如蟻垤焉。連抱之樹，有若薺也。此台非得仙之人，不可居之。觀前有靈燈，齋日必見，或五或三，亦無定數。常因元宗皇帝敕道士王仙卿就黃帝壇修醮，其燈遍山。僖宗皇帝幸蜀之年，山中修靈寶道場周天大醮，神燈千餘，輝灼林表。
其山逸士高人，多所憩息。葛稚川《神仙傳》云：“仙人李阿，朝游成都市，暮宿青城山。”宋大明中，道士楊超遠、秀才費元規，亦居此山。唐有逸士馮廓、王仙柯，於此修道，皆有感降。玉真公主，肅宗之姑也，築室丈人觀西，嘗詣天下道門使蕭邈字元裕受三洞秘法籙，游謁五嶽，寓止山中，就拜靈峰於寶室洞前，有仙雲五色元鶴翔舞焉。此山前號“青城峰”，後名“大面山”，其實一耳。同體異名，猶岱之天台，亦謂之“桐柏”也。東北臨皂水，西南亘平川，西枕黑溪，北拒洄水。洄水今在蕃界。大面之頂，去平地七十二里，為茲山之主，非常人所到。靈禽異獸，奇花仙草，靡不有焉。其上瓊樓仙室，金闕玉堂，得道之人，造之乃見，非凡俗所窺也。有七十二小洞，應七十二候。有八洞，應八節。第一太乙洞，第二九仙寶室洞，第三娑羅洞，第四高台玉室洞，第五麻姑洞，第六寶園洞，第七聖母洞，亦名“聖主洞”，第八都督洞，亦應八卦，以通八水。其中五大洞，上應五星之宮，乃五行五常所化也。瑤林寶樹，金沙玉田，水清而甘，草靈而秀。《上清記》云：“神仙王方平，領仙士萬五千人，以鎮茲山。”又云：“洪崖真人隱居其內。”昔甯封先生棲於北岩之上，黃帝師焉，請問三一之道。先生曰：“吾聞天真皇人被太上敕，近在峨眉達三一之源，可師而問之也。”因以《龍蹻經》授黃帝。黃帝受之，能策雲龍以游八極。乃築台其上，拜甯君為五嶽丈人，使川岳百神，清都受事。乃入峨眉北岩，受皇人三一之道，周旋海岳，車轍存焉。又有得道仙民，游散未受職者，分居諸洞之中。絕峰之頂，煙雲常覆之，每日晴霽，才六七度。四面山峰，各有名字，載於圖經矣。
作者簡介
杜光庭（850--933）字賓至，京兆杜陵（今陝西長安）人，寓居處州縉雲（今屬浙江）。懿宗時應舉不第，入天台山為道士。僖宗至蜀，召為內供奉，出入禁中，充麟德殿文章應制。王建據蜀建國，任光庭為金紫光祿大夫，左諫議大夫，進戶部侍郎。後主王衍以為傳真天師，崇真館大學士。後歸隱青城山，自號東瀛子。著有《諫書》、《廣成集》、《錄異記》等書。
