基本信息
詞目：靈蛇珠
解釋：即“隨侯珠”，古代與和氏璧同稱稀世之寶之一。後以“靈蛇珠”喻綿繡文才。
基本介紹
- 中文名：靈蛇珠
- 拼音：líng shé zhū
- 注音：ㄌㄧㄥˊ ㄕㄜˊ ㄓㄨ
- 解釋：隨侯珠
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詳細釋義
典源
《搜神記》卷二十
隋縣溠水側，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲余，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠。」
隋縣溠水側，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲余，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠。」
《水經註疏》卷三十一〈溳水〉～264～
《春秋·魯莊公四年》，楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重，除道梁溠，軍臨於隋，謂此水也。水側有斷蛇丘，隋侯出而見大蛇中斷，因舉而藥之，故謂之斷蛇丘。後蛇銜明珠報德，世謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠。
《春秋·魯莊公四年》，楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重，除道梁溠，軍臨於隋，謂此水也。水側有斷蛇丘，隋侯出而見大蛇中斷，因舉而藥之，故謂之斷蛇丘。後蛇銜明珠報德，世謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠。
《昭明文選》卷四十二、三國魏·曹子建（植）《與楊德祖書》
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻于海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠。」
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻于海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠。」
釋義
同源典故
報恩珠 報恩蛇 報恩蛇珠 抱靈蛇 握蛇珠 握靈蛇 明珠吐著 漢東珠 蛇珠 覓明珠 銜珠長蛇 隋掌明月 隋珠 隨侯蛇珠 隨掌夜光 隨珠 靈珠報 靈蛇 靈蛇吐 靈蛇報 靈蛇滿袖
運用示例
三國魏曹植《與楊祖德書》：“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱 荊山 之玉。”
清黃宗羲《壽李杲堂五十序》：“而當日所為之文章，人人自謂握靈蛇之珠，抱荊山之玉者，竟不異蟲讙鳥聒，過耳已泯。”
清 顧炎武 《松江別諸友人》詩：“欲將方寸報，惟有漢東珠。”
南朝 梁 沉約 《詠帳》：“ 隨珠既吐曜，翠被復含風。”
唐 楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“ 隨珠一寸， 魏後揚眉； 和璧千金， 秦王動色。”
清 孫枝蔚《送方聖羽還山》詩之二：“令弟贈以詩，美言如隨珠。”
