基本介紹
家世,入宮,奪嫡,掌權,家庭成員,相關史料,
家世
神宗仁孝皇帝夫人黎氏，諱蘭春，即輔天太王之季女也。好曰瑞聖公主，譽宗正皇之孟女也。長婆曰瑞聖公主，即聖宗皇帝之孟女也。祖駙驥尉、真登州寶所觀察使，即御蠻太王之親侄，寔黎家大行皇帝之孫。輔天太王者有子息二十員：太后一，夫人三，公主四，太子等一十有二。
根據志文，黎氏姊妹的祖父是前黎朝御蠻王黎龍釘的侄子，大行皇帝黎桓的孫子，則黎氏姊妹的曾祖是黎桓的兒子，但名諱、封爵不詳。前黎興統三年（991）正月，大行帝黎桓封第四子龍釘為御蠻王，使居峰州。峰州的轄境包括今越南河西、永福兩省西部，富壽省東部地區，治所在富壽省越池市。奉聖夫人葬地為“中江州歲豐鄉”，在今富壽省三農縣香嫩社，位於峰州境內。這可能是墓誌強調奉聖夫人與御蠻王間關係的一個原因。黎氏姊妹的祖父是李朝的駙驥尉、真登州觀察使。真、登兩州，唐析峰州都督府而置，轄境包括今越南萊州、山羅、安沛、富壽等省的部分地區，治所在富壽省富壽市。駙驥尉近於中國之駙馬，此號說明黎氏姊妹的祖父娶了李朝的公主。將公主嫁給州牧、蠻酋是李朝中央羈縻地方勢力的手段之一。可見，李朝取代前黎朝後，黎桓的子孫，如黎氏姊妹這一支，在地方仍有一定實力。
“好曰瑞聖公主，譽宗正皇之孟女也。長婆曰瑞聖公主，即聖宗皇帝之孟女也。”從句意及上下文來看，此處的“好”指母親，“長婆”指祖母或年長輩高的女性。黎氏姊妹的祖母是李聖宗長女瑞聖公主，母親是譽宗正皇長女瑞聖公主。譽宗正皇，其人不詳，當為李朝宗室。學者耿慧玲推測，兩位瑞聖公主為同一人，即志主之母；“譽宗正皇”系李太宗子奉乾王李日中；瑞聖公主即奉乾王長女玉嬌。通瑞二年（1035）七月，太宗立寵姬為感天皇后，封皇子日中為奉乾王，其他皇子為侯。奉乾王兩度在太宗出征時留守京城，還曾奉太宗旨出征，地位不同於一般皇子。奉乾王既然如此特殊，有“譽宗正皇”之稱也不無可能。奉乾王長女玉嬌（1042—1113），在父親去世後由李聖宗撫養，長大後封公主，嫁真登州牧黎氏，可能就是嫁給黎氏姊妹的父親。綜上，耿慧玲如此理解“好曰瑞聖公主”以下語句：奉聖夫人的母親瑞聖公主是輔天太王真登州牧的妻子；奉聖夫人丈夫（李神宗）的姑母是聖宗的義女、奉乾王的女兒瑞聖公主李玉嬌。
這樣理解也有矛盾之處。首先，《大越史略》有仁宗天符睿武六年（1125）四月瑞聖公主進獻祥瑞的記載。如果這位瑞聖公主就是真登州牧夫人李玉嬌，則逝於會祥大慶四年，不可能在去世十多年後向仁宗進獻祥瑞。當然，不排除“除了玉嬌，還有一位瑞聖公主”的可能。其次，奉聖夫人黎蘭春生於仁宗龍符九年（1109），李玉嬌當時六十八歲，這個年齡差對一對母女實在太大，何況玉嬌晚年孀居出家。總之，若無更多證據，將很難圓滿地解釋兩位瑞聖公主與李玉嬌的關係。
墓誌稱黎氏姊妹的父親為“輔天太王”。此爵應該是黎太后掌權時追授給父親的，因為李朝皇帝極少封臣下為王。輔天王有子女共二十人，“太后一，夫人三，公主四，太子等一十有二”——十二個兒子，八個女兒。“太后”即黎太后，三位夫人包括志主奉聖夫人黎蘭春。黎太后、黎蘭春入宮後分別封感聖、奉聖夫人，那么此處的“夫人”可能是妃嬪的封號。“公主”“太子”應該也是黎太后掌權時追授之號。
（圖）九真黎氏與李朝皇室聯姻關係圖
（圖片出自學者耿慧玲論文《越南李朝太傅劉氏兄弟墓誌考證及其歷史意義——中越政治文化比較研究》，《 朝陽學報》，2000年，第五期，第190頁。）
入宮
黎太后生年及入宮前經歷均不詳，現有史料對她的記載集中在她入宮後。
李仁宗在位多年而無子，遂於會祥大慶八年（1117）末立皇弟崇賢侯子陽煥為皇太子。天符慶壽元年十二月十二日（1128年1月15日），仁宗去世，皇太子陽煥即位為帝，時年十二歲，即李神宗。神宗對仁宗的身後事不甚用心，倒是很快將大臣之女納入後宮。天順元年（1128）二月，神宗立殿前指揮使李山之女為儷天皇后，封太尉黎伯玉之侄孫女為明寶夫人。黎伯玉是仁宗所定顧命大臣，在神宗即位後進位太尉，封侯。天順三年（1130）正月，神宗下詔，不許百官之女提前嫁人，只許未被選入宮者嫁人。
天彰寶嗣二年（1134），黎氏和妹妹蘭春入宮。是年黎蘭春二十六歲；黎氏是蘭春長姊，年齡保守估計在三十歲上下，此前是否曾嫁人不得而知。黎氏姊妹是聖宗的外孫女，所以也是神宗的表姊。黎氏後封感聖夫人，進封具體時間不詳。天彰寶嗣四年（1136）四月，黎氏生皇次子天祚，群臣向神宗進獻金銀錢幣，並上表祝賀。神宗長子天祿生於天順五年（1132）五月，據黎氏等人的說法，為後宮所生。
奪嫡
天彰寶嗣五年（1137）九月，神宗病重。神宗原本立長子天祿為皇太子，這時卻改立次子天祚。《大越史記全書》對神宗易儲一事可謂輕描淡寫：
後宮的感聖、日奉、奉聖夫人（日奉夫人很可能也是輔天王的女兒，感聖夫人的妹妹）派人賄賂參知政事徐文通，對他說：“您如果奉旨草擬遺詔，請不要拋棄三位夫人。”徐文通答應了。等到神宗真的命徐文通草擬詔書，徐文通便有意拖延，執筆但不寫字。三夫人很快趕到，哭著說：“我等聽說，古代的嗣位是立嫡不立庶。天祿是寵姬之子，如果讓天祿嗣位，他的生母必定僭越，心生妒害之情。如此一來，我們母子能幸免於難嗎？”神宗便下詔，詔曰：“皇子天祚雖年幼，但是嫡子，天下皆知，應當繼承皇位。皇太子天祿可封明道王。”
易儲在封建王朝絕非小事，三夫人和徐文通實際上發動了宮廷政變。《大越史記全書》稱神宗長子天祿為“皇次長子”，次子天祚為“皇長子”“嫡長子”，看似奇怪，卻是政變留下的痕跡——天祿、天祚同為庶子，三夫人、徐文通等人既然強調庶子不宜嗣位，就要儘量把天祚的身份往嫡子上靠。
九月二十六日，神宗逝於永光殿，享年二十二歲。十月一日，年僅兩歲的皇太子天祚即位，成為李朝即位時最年幼的皇帝，即李英宗。朝廷以英宗的名義改天彰寶嗣五年為紹明元年，大赦，尊感聖夫人黎氏為皇太后，英宗與黎氏一同聽政。《鉅越國太尉李公石碑銘序》稱黎氏為“憲至皇太后”（Hiến Chí hoàng thái hậu），這應該是她的尊號。
P.S. 神宗去世時間，《鉅越國太尉李公石碑銘序》作紹明元年丁已（1137）無射之月，《奉聖夫人黎氏墓誌》作天彰寶嗣五年丁巳，《大越史略》作天彰寶嗣五年丁巳九月，《大越史記全書》作天彰寶嗣六年戊午（1138）九月。李朝碑刻所記時間所記更為可信，即神宗逝於天彰寶嗣五年丁巳九月。《全書》將神宗卒年向後延了一年，以致接下來幾年的乾支也都後延一年：天彰寶嗣五年、紹明元年為丁巳，《全書》以天彰寶嗣六年、紹明元年為戊午；紹明二年為戊午，《全書》作己未；紹明三年為己未，《全書》作庚申。朝廷改紹明四年庚申（1140）為大定元年，《全書》作紹明三年二月改元大定元年。從大定元年開始，《全書》紀年之乾支恢復正常。
掌權
限於史料，現已難知黎太后掌權期間如何施政，但有一點很明確，就是黎太后一直重用外戚杜英武。
杜英武（1113—1159）是英宗祖母杜太后的族弟。杜英武算是神宗的舅舅，但僅比神宗大三歲，可能比黎太后年輕十歲或更多。杜英武的父親是名臣李常傑的外甥，太尉郭盛溢的外孫。大臣黎伯玉看重杜英武的出身和稟賦，收他作義子。杜英武八歲補上林子弟，十五、十六歲時入侍內廷。黎太后入宮後，注意到了才貌雙全的杜英武，也很欣賞他。杜英武在神宗朝聲望漸起，《鉅越國太尉李公石碑銘序》甚至稱神宗臨終，向杜英武託孤，之後杜英武和黎太后至東宮迎立英宗（這似乎表示杜英武也參與了三夫人、徐文通發動的政變）。英宗即位時，祖母杜太后尚在。英宗朝初年，杜英武讓妻子蘇氏出入宮廷，侍奉杜太后，他趁機與黎太后私通，於是更加得勢。
從杜英武所獲殊遇來看，他的確深受黎太后寵信。英宗即位後不久，黎太后即加杜英武檢校太傅。紹明二年（1138）九月，黎太后拜杜英武為輔國太尉，賜姓李氏，此時英宗即位才將近一年。大定元年（1140）三月，黎太后任命杜英武為宮殿令，知內外事。次年，杜英武、蘇憲誠等平定申利之亂，杜英武獲賜義安、清化、富良三府封戶。大定十一年（1150），英宗大病一場，杜英武向上天祈求英宗病癒，願以身代。英宗痊癒後，不僅重賞杜英武，還納他的兩個族侄女為夫人，其中小的那位是高宗生母靈道皇后。
黎太后庇護杜英武一事充分體現了兩人間的親密關係。杜英武長期掌在朝中引發不滿，一批官員開始合謀扳倒杜英武，包括皇親如智明王、保寧侯、駙馬楊嗣明，近衛、內侍如殿都指揮使武帶、廣武都火頭樑上箇、玉階都火頭同利、內侍杜乙等人。大定九年（1148），武帶等人帶兵至皇宮越城門外，大喊道：“英武出入宮廷，恣意行兇，他的惡名傳到外面去了，罪行不能更大了。臣等請求儘早除去英武，不要留下後患。”此時杜太后已去世。英宗遂讓禁軍抓捕杜英武，並讓廷尉按察此事。黎太后派人送酒菜至羈押杜英武處，還悄悄於食具中藏金以賄賂看守者。英宗親審此案，決定流放杜英武。但黎太后憂心忡忡，便多次設法會、大赦，希望保住杜英武。杜英武最終無事，官復原職，更受寵信，還有力地報復了反對他的人，此後再無人可撼動杜英武。按，杜英武案時間，《大越史記全書》作大定十一年（1150）。
晚年的黎太后住在廣慈宮。大定四年（1143）八月，朝廷開始為黎太后營建廣慈宮（又作大定五年或六年）。大定九年（1148）十月，廣慈宮建成。
大定二十年（1159）正月，杜英武病逝，英宗、黎太后震悼。二十二年（1161）七月，黎太后去世，在皇太后位近二十四年，謚靈照。
家庭成員
高祖：黎大行帝黎桓
曾祖：黎桓子，名諱、封爵不詳
祖父：名諱不詳，李朝駙馬、真登州觀察使
祖母：瑞聖公主，李聖宗長女
父：名諱不詳，駙馬，封輔天王
母：瑞聖公主，譽宗正皇長女
兄弟：共八人，皆為太子
妹：共十一人；三人為夫人，八人為公主；季妹為神宗後宮奉聖夫人黎蘭春（1109—1171）
相關史料
奉聖夫人黎蘭春的墓誌
（原拓俗字、異體字頗多，此處所引墓誌出自耿慧玲論文《李英宗朝婚姻關係與權力結構研究》）
碑陽
【額】
奉聖夫人黎氏墓誌
【志】
皇越奉聖夫人黎氏墓志銘並序
神宗仁孝皇帝夫人黎氏，諱蘭春，即輔天太王之季女也。好曰瑞聖公主，譽宗正皇之孟女也。長婆曰瑞聖公主，即聖宗皇帝之孟女也。祖駙驥尉、真登州寶所觀察使，即御蠻太王之親侄，寔黎家大行皇帝之孫。輔天太王者有子息二十員：太后一，夫人三，公主四，太子等一十有二。
天彰寶嗣二年甲寅，皇帝初納太王孟女婆感聖皇太后，見夫人姿美，兼有四教，又聘之為妃。暫入公宮，而明知婦道；先登宗室，而體錮陰風。服用必中度，言動必中節。四年丙辰，進冊奉聖夫人。是時錮之心，行節史漢之化；修采蘩之職，不失小星之惠。及下協皇英之嬪虞，贊褰自飲；猶侄舉之輔周，先揚帝道。五年丁巳，號送宮車，誓留陵寢，執匪懈之心而現莫，修行上道而教虞。
夫人貌端潔而性深靜，喜怒不形於色，使人則以悅留，無笞索迫。始，今上即位，太后輔政，每朔望則詣朝，上篤敬之，與言則極情無愆。尒來頗有私謁，上及皇太后常幸其宮，見其舉置，嘉其為人而嘆曰：“古之明世夫人。”人有身一諱景信，恭順合禮，位亞維城，家業皆篤於敬，常念衣錦之鄉，祖不忘奉，願啟勝緣，以答先聖之眷遇；迨終則窆其側，以邇先人之塋，禮也。乃卜中江洲，啟惟歲豐鄉為休，崗巒攢秀而環列，江湖清碧而帶繞，獲陰陽向背之圖，資使阮抱揖之勢，特蒙聖旨，給賜人工，擢材瓦而立寶所，斧藻雲畢，而香火不息，之其顧也尊。政隆寶應九年九月，夫人寢疾，上親視藥餌，百而弗瘳，以當年十月十八日己未之晨薨，年六十有三。上為之震悼，輟朝減膳，乃敕降賻賵之物也，具於常，可謂哀榮之禮有加，詔太傅陳公洎內侍省奉議郎黎公監護喪葬，密□為厚，示如昭聖皇后之故事。十一年冬十二月初八日丙寅之晨，恩旨別葬於地鄉，即璞山延齡福聖寺之西隅，乃命國史，述此芳猷，志於墓石，銘曰：
龍盤虎伏孕秀氣，中江往往產豪貴。夫人懿行顯當時，神婆綿約合為異。玉樓台宮室亞後，心同琴瑟無妒忌。宮車晏駕奉陵寢，使無風雨難塗至。日遇高山氣奄奄，人間痛惜潸然淚。歲豐新墓立貞珉，傳民愈久千萬世。
碑陰
進開於後：
〔政〕隆寶應九年九月十八日己未之晨
皇越奉聖夫人黎氏墓誌
神宗仁孝皇帝
輔天大王之季女也，母曰瑞聖公主，長婆感曰，三寶田池給賜，而香火流傳萬代，壹坐落池頭停處，壹田坐落舉午處，壹田坐落𣷷滝處，照如內碑。
後而弗瘳，以當年十月十八日之晨忌禮。
一付與鄉村守墓石不息。之其顧也尊敬事。
一修造延靈福聖寺，在西隅，英靈大名藍古蹟。
P.S. 碑陰文字系後世補刻，其中有幾個詞被認為是用漢字和喃字記錄的越南語地名：頭停（đầu đình）、舉午（cửa ngõ）、𣷷滝（bến sông）。頭停，亭之前頭。舉，cửa，門；午，ngõ，小巷；舉午即巷門口。𣷷，bến，碼頭；滝，sông，河；𣷷滝即河津，河岸的。
黎太后庇護杜英武
《大越史記全書·本紀》卷四
初，帝幼沖，政無大小，皆委杜英武。英武使妻蘇氏出入宮禁事杜太后，以故英武私通黎太后，因此益驕，居朝廷則攘臂厲聲，役官吏則頤指氣，使眾皆側目而莫敢言。殿都指揮使武帶、廣武都火頭樑上箇、玉階都火頭同利、內侍杜乙與智明王、保寧侯、駙馬郎楊嗣明等謀收捕英武。計定，帶等率軍士詣越城門外，大呼曰：“英武出入禁庭，恣行兇穢，惡聲聞外，罪莫大焉。臣等請早除之，毋貽後患。”有詔禁軍收捕英武，繫於左興聖廊，命廷尉者按其事。太后令人饋以酒食，密置金於食器，以賂帶及其監守者。左興聖火頭阮楊曰：“汝等貪賂，我與汝必不免於英武之手，不如先殺之，以免後禍。”乃執戈欲刺之。左興都譚以蒙抱楊奪其戈止之曰：“殿謂英武罪當死，須俟帝命，不可擅行。”楊怒詬【音候，罵也。】之曰：“殿前武吉，非是帶耶？【吉、帶，方言，糞、尿也。】何貪人之賂而不惜命乎。”言訖，知不免，遂赴井死。時帝聽英武獄，配英武杲田兒。太后憂悶，思所以復英武職任，乃屢設大會，赦諸罪人，冀英武得預焉。英武累蒙赦宥，復為太尉，輔政如故，寵任愈隆，由是擅禍福，專生殺，而怨報之心常交如也，猶恐軍吏追捕，多不如意，乃以指使百餘人獻之以為奉國衛都，有犯罪者，悉委奉國衛都捕之。英武密言於帝曰：“往者，武帶等自率禁軍，突入闕庭，其罪莫大，不早懲之，恐異日變生，不可圖也。”帝莫之覺。遂可其奏。英武命奉國衛都逮捕帶等下獄治之。詔降智明王為侯，保寧侯為明字，保勝侯為奉職，內侍杜乙等五人上木馬，玉階火頭同利等八人斬於西階市，殿都指揮武帶等二十人梟諸江頭，駙馬郎楊嗣明等三十人流遠惡處，諸預謀者並圖田宏犒甲，果如楊言。
