《靈極信仰》是一部異界大陸小說，作者是卡靈丁。
基本介紹
- 中文名：靈極信仰
- 作者：卡靈丁
- 類型：異界大陸
- 連載狀態：已完結
內容簡介
優尼是個隕石級商艦的新船員,因偶遇寄生種族的侵襲之後,開始了他的神奇之旅,在不死通靈師、態神守、以及幕教徒首領等領袖級別人物的培育下,依託神明預言之路,成功地拯救了五大種族。在未來漫長的逃亡生涯中,他明確了自己的信仰,帶著上千的追隨者踏進了神閥之地,最終激活並吸收了靈極古源力……
靈極信仰
相關詞條
- 靈極信仰
《靈極信仰》是一部異界大陸小說，作者是卡靈丁。內容簡介優尼是個隕石級商艦的新船員,因偶遇寄生種族的侵襲之後,開始了他的神奇之旅,在不死通靈師、態神守、以及幕教徒首領等領袖級別人物的培育下,依託神明預言之路,成功地拯救了五...
- 靈極神話——獻給水瓶
信仰 第三十九章 宮殿 第四十章 幫忙 第四十一章 傷痛 第四十二章 下界 第四十三章 雪豹 第四十四章 傷心 第四十六章 花語 第四十七章 茶館 第四十八章 相印 第四十九章 相逢 第五十章 長逝 第五十一章 黎明 第五十二章 天下 第三十七章 脫困 第五十三章 心意 第五十四章 山洞 第四十五章 退敵 第五十五章 ...
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“中國民間信仰”指的是流行在中國民眾間的神、祖先、鬼的信仰；廟祭、年度祭祀和生命周期儀式；血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織；世界觀和宇宙觀的象徵體系。民間信仰、儀式和象徵這一系列的文化現象具有雙重特性：一方面，它們頗類似於原始巫術和萬物有靈論的遺存並且與“世俗生活”分不開；另一方面，它們又與...
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《魂兮歸來：中國靈魂信仰考察》是2017年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是馬昌儀。內容簡介 靈魂信仰是人對自身以及周圍世界的一種錯誤認識和幼稚經驗的產物。靈魂信仰的許多古老的因子至今仍然保留在人的頭腦之中，成為傳統文化中相當穩定的組成部分。中國的魂魄學說帶有鮮明的哲學思辨色彩，同時又有強烈的世俗特色...
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”與泰山崇拜相關的還有一位神靈，這就是近代信仰極盛的碧霞無君，俗稱泰山娘娘。此神出現很晚，其前身是民間傳說的泰山玉女。關於泰山玉女的來歷，主要有以下四種說法：一，東嶽大帝之女；二，黃帝七女之一；三，華山玉女；四，為一凡女或成神之女巫。這些說法顯然是附會之辭。宗力、劉群認為泰山玉女是受到了東漢...
- 和而不同:神俗信仰關係研究
《和而不同：神俗信仰關係研究》是2009年四川大學出版社出版的圖書，作者是何敦培。內容簡介 《和而不同:神俗信仰關係研究》信仰是伴隨人類社會生活產生的、具有普遍性意義的精神現象。從原始社會人類初級的自然崇拜和神靈崇拜到當代理論體系完備的制度化宗教和高級的哲學信仰，可以說，信仰的產生與發展見證了人類精神...
- 鬥神(民間信仰的司門守衛之神靈)
鬥神，即司門守衛之神，鬥神畫是農曆新年時貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰中守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國漢族民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春、貼對聯和鬥神，祈福來年。根據史料記載，...
- 御靈信仰
御靈信仰，與貫穿整部小說始終的一脈主線――“怨”之間有著密切的關聯。 “怨”與“靈”絲絲相扣，充分展示了作家女性筆觸之細膩、深刻，其作品跨越時空國界之魅力。產生背景 御靈信仰，出自日本女作家紫式部的寫實小說《源氏物語》。《源氏物語》是日本女作家紫式部創作於11世紀初的一部長篇小說，全書共54回，可分...
- 靈吉菩薩(小說《西遊記》中的角色)
網上有種說法流傳很廣：“靈吉菩薩乃是得大勢菩薩，翻譯不同。得大勢菩薩又稱為大勢至菩薩，梵文翻譯過來又稱為遍吉。就是普遍吉祥的意思。大勢至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意譯。音譯為摩訶--得訶瑪勃喇婆。”這種說法極為牽強，可以肯定這是一種謬傳，沒有任何證據表明“靈吉=遍吉”，也沒有任何證據表明“...
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1.關於人類種族神袛信仰的設定 2.關於水晶的設定 重要通知 1.在女徒弟的角色上穿越是不是搞錯了 2.這是什麼打開方式？4.黑夜中的騎士 5.提洛貿易市場 6.精靈騎士？7.暮影之靈 8.黃金騎士與精靈少女 9.決鬥 10.決鬥 11.赫菲斯托斯 12.獄龍炎晶劍 13.伊靈 14.蒼闌之牙 15.冥域的使徒 16.千雪木織 ...
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而其他屬性的元素精靈，在歷史長河中也鮮有出現。信仰 元素精靈信奉的是元素之神，但光元素、水元素、土元素卻與自然女神極為親近。自然女神可以說是他們的半個主人。相關角色 龍雅婷：原為光元素精靈，在龍皓晨的幫助之下與月夜女王的成為了光之精靈王 小明：原為光元素精靈，後蛻變為智慧靈爐 ...
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洛璃，天蠶土豆所著異世大陸類玄幻小說《大主宰》和《靈路》的女主角。洛神族女皇，太靈古族聖女，牧府主母，位高權重。手持洛神族至寶洛神劍，擁有萬獸錄地榜排名第五的洛河之靈。性格冷漠，冰山美人，外貌傾國傾城，美若天仙。與牧塵在靈路中相識，被牧塵救過一命，後互相愛慕。靈路歷練中，被評定為“王”級。
- 五方上帝
先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的稱呼。依中華傳統，祭祀五方上帝是極為重要的宗教祭祀。如隋朝分三種規則等級的祭祀，《隋書·禮儀》載：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗廟等為大祀，星辰、五祀、四望等為中祀，司中、司命、風師、雨師及諸星、諸山川等為小祀”，五方上帝緊隨昊天上帝...
- 幽靈守護者
《幽靈守護者》是Doom翊沫創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介 守護，信仰，永恆，毀滅，創造，生命，極限是主角所在的世界區塊中的核心。創造算是他們之中的核心。這塊世界區塊剛剛進入平衡的時候，永恆失蹤了，致使這個世界區塊中的生物出現了死亡，輪迴出現代替了永恆，讓這個區塊的生物得以延續。守護繼永恆...
- 五方五老天君
五老君亦稱五帝，是中國民間信仰和道教初期的五方神靈。 五方五老君是三清還沒成為大流之前地位最高的五位神仙，本來是歷代帝王祭祀的對象，後來納入道家的神仙體系，“在天中則稱五老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山嶽則稱五嶽聖帝，在人身則稱五臟神君”。他們與元始天尊一樣，非後天學...
- 譚地均
有緣得之，細心研讀，不落邪見，名正言順，增進吉祥。其它易學巨著...信仰追求 信仰：愛黨愛國，熱衷術道，和諧社會，親近自然。追求：以道正術，以術養道，術道同修，回歸自然。3 價值理念 突破小我，完善大我，暢遊三界，回歸零態。獲得榮譽 當代易經大師，風水大師，皇家風水嫡系傳人 ...
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- 薩滿教(原始宗教)
主要流行於亞洲和歐洲的極北部。北美洲因紐特人和印第安人的宗教，性質與薩滿教類似。中國的滿族（17世紀前）、蒙古（13世紀前）、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等族（7世紀前）均曾普遍信仰。新中國成立前，在東北地區的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等族中，也相當流行薩滿教。宗教介紹 薩滿教是分布於北亞一類巫覡宗教，...
- 幽靈(民間傳說中的亡靈生物,死者靈魂)
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- 情熱傳說(2015年日本萬代南夢宮發行的動作角色扮演遊戲)
曾經有很多人可以看到天族，天族的信仰也十分繁盛。天族也會給與人類加護，兩者構成了共存的關係。然而如今擁有能夠看到天族的靈應力的人類已經十分少見了，兩者之間的關係也開始越來越淡。示意圖文字含義 1，如果人類靈應力低的話便無法看見天族也無法觸碰天族。2，同時也無法看到被天族觸碰以及意識到的物品，如天族的...
- 中國靈廟大全
除了具有重大歷史文化價值的著名朝聖地，我們還蒐集了很多不為大多數人所知，在當地卻是家喻戶曉的“靈廟”，以免遊客因為人地生疏而遺憾地錯過這些地方文化中最傳神的去處。希望我們收集的這些“靈驗”的信息能給你的旅途帶來意外的驚喜。民間信仰與崇拜，可以說是各地民俗文化發展的固有基石和根源，閱讀本書既是對...
- 魔法(傳說中的神秘力量)
正如不同的魔法師對不同元素的感應力不同，白魔法主要是信仰奉獻的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海術偏向使用者信仰自我，落雷術偏向於信仰奉獻，但是元素本身對使用者的定義是界乎於信仰自我和信仰...
- 高等靈魂
信仰:道教 現任掌門:孫思道 勢力範圍: Z國境內 法清派 RB國最大的陰陽師集團，其獨特的法術“陰陽道”，能操縱人們看不見的力量。信仰:神道教 現任首領:土御鬥神嵐 勢力範圍: RB國、H國 靈理學院 M國政府特別設立的超自然研究學院。對鬼神，靈魂，惡魔學都進行了科學的研究，碩果纍纍，是六大門派中與主流...
- 神仙(漢語詞語)
7.道教所信仰的神仙大致可分為兩大類，即“神”和“仙”。“神”是指神祗，包括天神、地衹、物靈、地府神靈、人體之神、人鬼之神等；“仙”指仙真，是後天經過修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。道教以“道”為最高信仰。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現就是“...
- 王靈官(道教的護法鎮山神將)
可見在稱史筆記 中，神明“靈驗”的的故事不勝枚舉，亦表明靈官信仰的深遠。宣德年間(1426—1436)明宣宗將天師廟改為火德觀，並封薩真人為“崇恩真君”，王靈官為“隆恩真君”，並加封為“玉樞火府天將”，又在現內建崇恩殿、隆恩殿。成化年間(1465—1488)，明憲宗改觀為宮，稱之為顯靈宮，四季為二神更換袍...
- 靈官(神名)
亦表明靈官信仰的深遠。加封 宣德年間（1426—1436）明宣宗將天師廟改為火德觀，並封薩真人為“崇恩真君”，王靈官為“隆恩真君”，並加封為“玉樞火府天將”，又在現內建崇恩殿、隆恩殿。成化年間（1465—1488），明憲宗改觀為宮，稱之為顯靈宮，四季為二神更換袍服，三年一小焚化，十年一大焚化，復換新袍服...
- 靈性歧路
“靈性逃避”一詞，由心理學家約翰·威爾伍德（John Welwood）於一九八四年首次提出，指的是藉由靈性修煉與信仰，來逃避處理痛苦的感覺、未解決的創傷以及成長的需求；因為這種情況太過普及，導致常常被人們所忽略。《靈性歧路》一書說理清楚地批判根深柢固的靈修誤用，並運用心理學的見解，深入探討世人經常不自覺使用...
